정의와 복수를 혼동하지 마라 : 5 가지 주요 차이점

복수 와 정의 라는 용어는 종종 혼란스러워집니다. 그리고 그것은 거의 놀라운 일이 아닙니다. 왜냐하면 역사의 과정에서 종종 서로 교환되어 사용되기 때문입니다. 당신은 "단지 복수"라는 문구에 익숙해 질 수도 있습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 의미가 바뀌고 진화됨에 따라이 두 단어의 의미가 점차 갈라졌습니다. 동의어로 사용되는 것은 흔하지 않습니다. 그리고 의심 할 여지없이, 복수가 일어난 다양한 의미 론적 변화의 정면을 낳았습니다.

그러나 두 용어 사이의 겹치는 부분과 모호한 부분이 존재합니다. 그래서 그들을 구분하기 위해 유용하게 사용될 수있는 주요한 구별을 묘사하기 전에, 이러한 불일치의 일부가 무엇인지를 적어도 힌트를 드리겠습니다.

공의가 공정하고 복수가 아니라고 주장하는 것이 편리 할 것입니다. 그러나 "복수"라는 단어가 암시 하듯이, 근본적인 조건, 동기 및 사형에 따라 복수 는 정당한 것이 든 부당한 것이 든 , 공정하거나 (솔직하게) 잘못 수행 한 것일 수 있습니다. 관련 정의 개념에서 덜인지 할 수있는 용어로 꽉 짜여진 모호성 (equivocality)이있는 것으로 보인다. 마찬가지로, 잘 알려진 구절 인 "유산의 유산"은 우리가 결국 상대와 주관 양쪽 모두로 이해해야하는 개념을 구별하는 데주의해야한다고 경고합니다.

나는 아래에 열거 된 복수와 정의의 차이점이 일반적으로 성립한다고 믿지만, 나는 그것이 일반화 된 것이라는 점을 강조 할 것이므로 몇 가지 예외를 생각할 수있을 것이다. 복수가 합법적으로 정의의 한 유형 으로 이해 될 수 있고, 복수를 정의 할 수있는 경우가 있습니다. 게다가 아래 다섯 가지 카테고리를 만들려고 노력한 것처럼 이산 적으로, 비슷한 양상과 반복을 피할 수 없었습니다. 즉, 제 "구분선"은 때로는 조금 임의적으로 보일 수 있습니다. 그러나 어쨌든, 여기에 그들은 각각 자체적으로지지하는 견적 세트로 결론을 내리고 있습니다.

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사실, 우리 토론의 서곡으로, 보복과 정의 가 구별 되어야 한다는 생각을 확증하는 두 개의 인용문부터 시작합시다.

"복수하지 않고 정의라고 부르지 마라."- 카산드라 클레어

"정의가 이루어져야한다. 두 가지가 완전히 다르므로 정의가 복수와 혼동되어서는 안된다는 것은 똑같이 중요합니다. "-Oscar Arias

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1. 복수는 주로 감정적이다; 정의는 주로 이성적이다. 복수는 주로 "행동"(일반적으로 폭력을 통해)에 대해 현저하게 부정적 감정을 말합니다. 최악의 경우 유혈 사태에 대한 뜨거운 열망을 표현합니다. 그것이 보일지도 모르듯, 다른 사람들이 복수 자나 자기 인식 된 희생자를 유발 한 상처로 인해 고통을당하는 것을 경험 한 실제적인 즐거움이 있습니다 (참조 : 개인적으로 더 적은 사덴 프랑수아).

논리적으로, 법적으로, 윤리적으로 정의 된대로 정의는 보복에 대한 기분이 "평평 해지거나"만족스럽지 않습니다. 대신에, 사회의 대부분의 구성원 (단순하게 주장 된 희생자와 반대되는)이 도덕적으로 과밀하다고 동의하는 잘못을 바로 잡는 것이 중요합니다. 그리고 그러한 정의의 공평 하지 못한 (즉, 정서적이지 않은 ) 도덕적 정당성은 공평성과 형평성에 대한 문화적 또는 지역 사회의 기준에 기초한다. 복수가 어느 정도 이기적인 성격을 띠고있는 반면에, "냉정한"정의는 자기가 관심이없는 확립 된 법에 의존한다는 점에서 사심이 없다. 최소한 비스듬하게, 아래의 두 인용문은 암시 적입니다.

"그러나 사람들은 종종 정의를 위해 살해와 복수를 잘못한다. 그들은 거의 정의를 위해 위를 가진다. "- 로버트 요르단

"사회 정의는 폭력에 의해 성취 될 수 없다. 폭력은 그것이 의도하는 것을 죽인다. "- 요한 바오로 2 세

2. 복수는 본질적으로 개인적인 것이다. 정의는 냉담하고 공평하며 사회적이고 합법적 인 현상입니다. 복수의 원동력은 공평 해지고, 사적인 복수기도를 수행하거나, 주관적으로, 개인적인 정의로 묘사 될 수있는 것을 성취하는 것입니다. 성공한 경우, 중대하게 부상당한 당사자 (다른 사람은 반드시 동의하지 않을 수도 있음)가 상당한 만족을 경험합니다. 상대방이 패배하거나 무릎을 꿇은 채 보복 목표를 달성했습니다. 좋든 싫든, 복수자는 정당하다고 느낀다 . 복수에 대한 그들의 탐구는 그들에게 "재 권한"을 부여하고, 그들의 편향된 관점에서 볼 때, 그들이 완전히 자격이있는 것입니다.

반면에 사회 정의는 냉담합니다. 그것은 윤리적 및 문화적으로 중요한 원칙을 위반 한 상황에서 도덕적 교정을 중심으로 이루어집니다. 정의가 성공적으로 충족되면, 특정 보복은 개인과 사회 모두 에게 이익을 주거나 보호 하며 , 이는 수락 가능한 행동 지침을 준수해야만 효과적으로 운영 될 수 있습니다. 그럼, 고려 :

"복수는 일종의 사나운 정의이다. 인간의 본성이 강할수록 그것을 제거하는 법이 더 필요하다."- 프란시스 베이컨

"법무부는 혼자만은 아니지만 양쪽 모두를 위해 있어야합니다."- 엘리노어 루즈 벨트

"정의에 대한 모든 요구는 희생자가 복수를 느끼도록 요구하며, 복수는 단지 그것이 불균형 한 것이 결코 아니다."- Thane Rosenbaum

"평화는 모든 정의보다 중요합니다. 평화는 공의를 위해서가 아니라 공의를 위해 공의를 위해서 만들어졌습니다. "- 마틴 루터

3. 복수는 복수심의 행동이다. 공의의 정의. 자신이나 다른 사람에게 복수하기위한 열렬한 노력은 쉽게 부패하게 될 수 있으며, 도덕적으로 보복자의 상태를 가해자의 상태로 도덕적으로 감소시킬 수 있습니다. 두 가지 잘못은 권리를 만들지 않으며 (윤리적으로 말하면) 결코 할 수 없습니다. 다른 사람을 악화시키는 것은 결국 더 나 빠지게됩니다. 복수의 행위를 통해 일종의 정의가 이루어 지더라도, "좋아"하는 잘못을 저 지르면서 잘못에 대한 보복에 특별한 감탄이나 진화가 없다고 주장 할 수 있습니다. 또는 (더 강조하기 위해) 복수심을 표현하는 것은 기껏해야 정의의 길을 걷는 것입니다.

야당에서 정의는 명예, 공정성, 미덕에 관련되는 가정, 관습, 교리에 근거합니다. 그 목적은 실제로 보복하지 않습니다. 즉, 혈액의 갈증은 적어도 그 용어가 현재 사용되는 방식이 아닌 정의의 교훈에 아무런 부분도없고 전혀 없어야합니다 . 그것은 확립 된 법에 기반을두고 있으며, 그 절차는 개인에게 정확히 무엇이 필요한지 분배하도록 설계되었습니다.

다음 인용문에서는이 핵심 차이점의 일부 치수를 언급합니다.

"불의의 거대한 감각보다는 악의 동기가 더 클 수 없다!"- 빌 워드

"단지 이것을 기억하십시오 : 정의를 찾는 것은 좋고 고귀한 일입니다. 증오로 복수를 찾는 것이 당신의 영혼을 삼킬 것입니다."- 제임스 메이스

"인류 역사에서 복수에 대한 열망과 전리품에 대한 열망은 종종 밀접하게 연관되어 있습니다."- 존 매카시

4. 복수는 순환에 관한 것이다. 폐쇄에 대한 정의. 복수는 끊임없이 반복됩니다 (Hatfields와 McCoys와 같은 뼈 저우지 않는 불화에서와 같이) – 그리고 그보다 더 악의적으로 반복합니다. 복수는 일반적으로 더 많은 복수를 낳습니다. 그것이 개인 이건 국가 전체 이건 관계없이 무기한으로 먹을 수있는 닫힌 시스템 내에서 일어난다. tic-tac-toe와는 달리, tat에 대한 가슴은 끝이없는 게임입니다. 한 편은 만족을 얻고, 다른 한 편은 만족을 얻고, 이론적으로는 무한대로 돌아 가게됩니다. 해결책이 없어도 타협은 없습니다. 각 파벌 (이스라엘과 팔레스타인)은 자신의 의제, 자신의 옳고 그른 감각을 가지고 있습니다. 그리고 각 측의 의로운 엄격함은 문제가 해결 되기만하면 신뢰받는 외부인이 개입 할 것을 요구합니다.

대조적으로 사법부는 폐쇄적으로 발생할 가능성이 훨씬 높은 해결책을 제안하기 위해 (사실상 정당한 경우 즉, 공평한 경우) 일반적으로 반대하는 두 수용소에 연결된 개인이나 공무원이 설계합니다. 정의가 끝났을 때 (그리고 나는 그 단어를 사용했다) 그렇게 갈등이 일어났다. 그 외에도, 범죄 행위에 대한 처벌은 가정 폭력 행위가 결여 된 합의 된 권한을 지니고 있으며, 이는 가해자 범인에게 "돌아 오기"위해서만 계산됩니다. 엄밀히 말하면, 소위 "자경단 정의"는 정말로 정의 나 사회 정의가 아닙니다. 그러나 때로는 나타날 수도 있습니다. 자신의 손에 문제를 제기하는 것은 때로는 정당화 될 수도 있지만,보다 엄격한 기준을 충족시키기는 어렵습니다 합의 또는 공동체, 정의를위한 기준.

다음은 보복과 관련된 보편적 인 문제의 부족 에 초점을 맞춘 인용문입니다.

"그러나 복수가 정의라고한다면, 그 정의는 여전히 더 많은 복수를 낳는다. 그리고 나서 증오의 사슬이된다."- 파인 나루토

"대부분의 경우 아버지의 죄가 아들에게 넘어지는 것은 불행한 일이다. 왜냐하면 … 사람들은 용서하고 잊어 버리고 무고한 세대에 과거의 잘못을 쌓아 버리기 때문이다. -EA Bucchianeri

"오랫동안 사라진 세대의 불평등에 대해 현재와 미래 세대를 처벌하고자하는 사람들, 그리고 복수를 정의와 동일시하는 사람들은 세계에서 가장 위험한 사람들입니다."- 단 Koontz

5. 복수는 보복에 관한 것이다. 균형을 회복시키는 것에 대한 정의. 복수의 동기는 주로 분노, 증오 또는 악의를 표현하는 것과 관련이 있습니다. 그것은 항의이거나 복수 (返金)이며, 그것의 가장 중요한 의도는 해를 입히는 것입니다. 그 자체로는 정의에 관한 것이 아니라 희생자가 잘못한 것에 대해 보복하는 선천적 인 (그러나 합법적이지는 않은) 권리를 확인하는 것이 중요합니다.

너무 열중하기 때문에 일반적으로 원래의 부상에 비해 불균형합니다. 즉, 일반적으로 단지 손상된 것으로 볼 수는 없습니다. 처벌 은 범죄에 맞을 수도 있지만 종종 다른 사람이 느끼는 범죄에 대해 과장된 반응입니다. (George Zimmerman의 2012 년 Trayvon Martin의 치명적인 총격 사건의 플로리다 사건을 다루기 위해서, 때로는 자위대의 정의에 연루된 부당함을 보여주는 것일뿐만 아니라, 사람들은 동의 할 것이다. 짐머만의 궁극적 인 무죄 선고는 심각한 사기의 유산을 나타냈다. 특히 사안에 대한 반 (反) 사회적 행동과 법적 위반에 비추어 볼 때 중대한 유산이 있었다.

오히려 공평은 평등을 가져 오거나 더 나은 형평성을 가져 와서 평온하게 균형을 회복시키는 것과 관련이 있습니다. 그것은 공평성과 동등한 비율로 집중합니다. 정서에 이끌리지 않고 법정에서 회복 된 정의 – 가능한 한 객관적이고 공정한 것으로 추구합니다. 복수의 많은 부분이 그렇듯이 상대방을 "더 낫다"는 것이 아니라 공평하게 또는 적절하게 처벌하는 행위에 대해서도 마찬가지입니다. 사실, 고대의 "재능"의 법칙 (바벨론 법에서 유래하고 성경과 초기 로마의 법에서 비롯된 윤리적 기준)은 일반적으로 알려진 것 (그러나 은유 적으로는 잘만되면!)에 초점을 맞추고 있습니다. "눈을위한 눈"의 정의 개념. 요약하자면, 정당화의 종류 나 규모 는 원래의 부상의 중력에 가능한 정확하게 일치하도록 고안되었다. 그리고 아래의 따옴표 그룹은 복수와 정의 사이의이 마지막 구분을 더 설명해야합니다.

"기독교 윤리는 당신이 복수하지 말 것을 요구합니다. 역설은 당연히 그리스도인들이 그들 모두에게 가장 큰 복수자인 하느님을 경배하는 것입니다. 그를 괴롭 히면 영원한 지옥에 빠지게됩니다. 복수 행위는 범죄에 완전히 비례합니다. "- 조 네스 보

"하느님께서는 우리가 비례 대표라고 부르는 적이 결코 없었습니다. 하나님께서는 우정을 많이 하시며, 이는 인류 사회가 그들의 백성들에게 허락하지 않을 것입니다. "-William Ian Miller

"누군가는 우리를 잘못 짓고, 우리는 거의 같은 일을하고 싶지 않습니다. 왜? 왜냐하면 우리는 더 해로운 일을하기를 원하기 때문입니다. 마찬가지로 누군가가 우리를 모욕 할 때 우리의 본능은 모욕적 인 단어를 찾는 것입니다. 복수가 항상 커집니다. "-Rob Bell

[그리고 마지막으로] "복수의 기초 위에 세워진 사회는 스스로를 파괴 할 운명의 사회입니다."-Richelle E. Goodrich

참고 1 : 이 게시물은 저의 이전 게시물 인 "복수와 관련하여 가장 큰 5 가지 문제 및 그 3 가지 최선책"을 보완하거나 완성하기 위해 작성되었습니다.

참고 2 : 이 작품이 흥미롭거나 빛나는 것을 발견했다면, 다른 사람들과 링크를 공유하는 것을 고려해 보시기 바랍니다. Psychology Today – 다양한 심리학 주제에 대해 수행 한 추가 게시물을 확인하려면 여기를 클릭하십시오.

© 2014 Leon F. Seltzer, Ph.D. 판권 소유.

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