친애하는 교수 :
멋진 편지를 보내 주신 것에 대해 어떻게 감사 드릴 수 있습니까? 나는 당신이 제기 한 요점을 상세하게 당신에게 묻는 것을 꺼려합니다. 당신의 노력을 보람있게하기 위해 당신에게 무엇을 제공 할 수 있습니까? 제발 당신이 진지하게 말하고 싶은 것을 가져 가며 내 친구들에게 당신의 말을 전할 수 있다는 것을 알아 주시기 바랍니다.
광기 연구에 제 생활을 맡기는 데 직면 할 수있는 장애물에 대해 더 많이 알려주실 수 있습니까? 나는이 여행에서 발견 할 수있는 지식의 보물이 있다는 것을 알 것입니다. 그러나 도중에 나타날 가능성이있는 용에 관해 더 많은 경고를 줄 수 있습니까?
아담
친애하는 아담 :
드래곤즈에 대한 당신의 이야기는 즐겁고 이상하게도 도움이됩니다. 참으로 용들이 있고, 그들 중 일부는 불을 뿜습니다. 이전 편지에서 제안한 길을 따라 가면 직면해야 할 위험과 어려움을 더 자세히 설명하려고 노력할 것입니다.
하나의 용은 광기 그 자체입니다. 그 연구에서 당신은 분명히 목적지를 삶으로 만들었을 것입니다. 그래도 광란이 무엇인지 물어볼 수 있습니다. 이 문제를 연구하는 반세기를 보낸 후, 어떻게 요약 할 수 있을까요? 광기는 병이나 질병이 아니며, 어떤 식 으로든 사람 안에 존재하는 상태는 아니며, 객관적으로 존재하는 어떤 종류의 것이 아닙니다. 광기는 사람이 가질 수있는 경험이며, 핵심은 필수적이지 않은 핵심 요소입니다. 광기는 모든 질서가 해산되고 혼돈으로 빠져 든다. 그것은 사람에게 일어날 수있는 주관의 가장 큰 재앙입니다. 세계의 느껴지는 현실은 붕괴되고 자신의 감각의 지속적인 견고 함과 완전성, 즉 '나'에 대한 지속적인 경험은 약하고 불안정하며 심지어 사라집니다. 광기는 심연이며 더 무섭고 죽음이 아닙니다.
우리의 마음은 우리의 죽음의 의미와 이미지를 만들어 낼 수 있습니다. 우리는 살아남은 세상을 상상할 수 있습니다. 우리는 나중에 나오는 사람들과 동일시하거나 그렇지 않으면 자신의 작품을 통해 자신을 불멸시킵니다. 우리는 빛의 죽음에 대해 분노 할 수 있으며 잃어버린 사랑하는 사람들과의 상봉을 기대할 수 있습니다. 우리는 인간 존재의 무의미 함과 그 중요성에 대해 생각할 수 있습니다. 우리의 모든 슬픔이 곧 끝날 것이라고 우리는 안심할 수 있습니다. 우리는 심지어 우리가 알고있는 한, 자신의 비참한 운명이 소멸되는 것을 감지하는 존재의 유일한 존재이기 때문에 자신을 존경 할 수 있습니다. 광기의 심연은 그러한 가능성을 제공하지 않습니다. 가능한 모든 반응과 의미의 끝, 반응에 응집력이있는 세계가 사라지고 응답에 참여하는 사람이 녹아 내리는 것입니다. 그것은 죽음보다 훨씬 더 무서운 것이며, 이것은 전멸 공포에 빠진 사람들, 즉 광기의 공포가 자살을 저 지르지 않고 자주 자살한다는 사실에 의해 입증됩니다. 죽음은 심연에 비유 된 케이크입니다.
광란이 드래곤이라고 말하는 이유는 공감대가 그러한 주관적인 상태로 확장 될 때 임상 관찰자가 가질 수있는 감정과 관련이 있습니다. 하나는 방향 지어지는 경계표가없고, 미래를 가리키는 일관된 목적과 욕망이없고, 되돌아 볼 수있는 지속적인 과거를 세우는 조직화 된 추억이없는 영역에 가깝다. 존재 자체의 질서 구조는 붕괴되고, 모든 개인적 정체감은 지워지고, 사람은 자신의 온전함에서 무의식으로 끌어 당겨지는 것을 두려워 할 수 있습니다. 이것은 광기의 공포이며, 주변에 오는 모든 사람들에게 영향을 미칩니다.
그래서, 무엇을 할 것입니까? 우리는 인간 영혼의 탐험가로서 어떻게이 어두운 영토에 들어갈 수 있습니까? 우리는 혼돈의지도, 우리가 마주 치게 될 변화의 그림, 그리고 우리가 마주 치는 비참한 인간 상황에 어떻게 대응할 수 있는지에 대한 일반적인 지침이 필요하다고 생각합니다. 또한 우리가 우리 자신을 어떻게 인식하는지에 대한 보호가 필요할 것입니다. 핍박 자, 신, 또는 박해받는 신으로 간주 될 수있는 임상가에게는 끔찍한 요금이 부과 될 수 있습니다. 환자에게 심한 부상을 입힐 수 있습니다. 환자는 이미 끔찍한 문제에 시달리고 있으며, 이제는 미친 환자로 간주됩니다.
심리 요법은 환자와 치료사가 서로의 시선을 응시하고 자신이 진실로 또는 가장 필요하다고 생각하는 것만 큼 크게 충돌 할 수있는 방식으로 세계를 보는 세계입니다. 이러한 이미지의 불일치로 인해 양 당사자 모두가 어려움을 겪으며 종종 만성적 인 어려움에 빠지며 치유의 가능성을 상실합니다.
어떻게하면 우리가 화를내는 것에 대한 공포와 혼돈 속에 길을 잃은 사람들과의 상호 작용에 대한 잠재적 폭력으로부터 보호받을 수 있습니까? 환자를 희생 시켜도 효과가없는 보호 장치는 무엇입니까? 열쇠는 오직 한 가지, 즉 인간 이해의 힘에 있습니다. 우리는 종말론의 상태와 그러한 경험을 가진 사람의 투쟁을 표현하는 모든 징후와 증상을 이해해야합니다. 우리는 이러한 마음의 상태를 나타내는 데 일반적으로 사용되는 기호, 즉 구체화되거나 구체화되는 이미지, 즉 유형적이고 실질적으로 다루어 진 이미지를 알아야합니다. 우리는 우리의 이해를 바탕으로 환자 센터의 개혁과 인간 공동체에 다시 포함되는 느낌에 도움이되는 환자 위기에 대한 대응을 발견해야합니다. 이것은 객관화 된 "정신 질환"에 대한 오래된 아이디어가 사라지고 현상학에 새로운 강조점이 생겨나면서 새로운 황금기의 문턱에있는 임상 심리 치료 연구의 작업입니다. 앞으로 가라, 아담, 미래가 아주 밝다!
정신병 진단의 시스템을 객관화하는 것에 대한 생각을 제안하겠습니다. 여러분은 필연적으로 당신의 꿈의 길을 따라 만날 것입니다. 때로는 이러한 시스템이 용으로 변하기도합니다. 심리적 장애의 징후와 징후를 면밀히 조사하고이 분야에서 볼 수있는 다양한 현상을 분류하기위한 노력으로 잘못된 점은 없습니다. 우리가 혼란스러운 바다에 머물러 있지 않도록 주문 원칙을 적용해야합니다. 그러나 우리가 관찰 한 변이에 대해 부과하는 분류가 구체화되고 객관화 될 때, 우리가 이해하려고 노력하는 사람들 내부에 어떻게 든 존재하는 것으로 상상 된 정신 질환 으로 변하는 문제가 발생합니다. 극심한 고통을 겪고있는 우리 환자들은 폭력에 처해지고 해산에 위협을받는 개인의 현실을 구체화하기 위해 일반적으로 환상을 구체화합니다. 우리는 종종 환자 내부의 질병 과정에 우리를 대면시키는 혼란스러운 징후들을 돌파하여 진단 개념을 평준화합니다. 실제 과학적 지식에 기초하지 않은 내부에서의 문제의 그러한 위치 파악은 기본적으로 임상의를 꺼냅니다. 그 또는 그녀는 보이는 것에 연루되지 않습니다. 대신에 임상가는 높고 마른 상태로 앉아서 코르몬 청소 용품으로 감싸 인 고요한 분리 위치에서 관찰하고 분류합니다. 이것은 우리의 경험에 대한 책임감을 느끼지 못하도록 막아 주며, 우리 자신의 정의 방법을 공격하거나 변위시키는 환자의 속성의 힘을 완전히 무력화시킵니다. 문제는 임상가 가 연루되어 있다는 것입니다. 사람들이 우리에게 보여주는 것은 부분적으로 우리가 어떻게 반응하는지에 달려 있습니다. 인간의 경험은 항상 관계형 문맥에 포함됩니다. 그 반응이 정신병 적 진단을 객관화하는 것 주위에 조직된다면, 관련이있는 무력화와 무효화에 대한 반응을 기대할 수 있습니다. 그런 반응이 가정 정신 질환에 다시 돌입하게되면, 거리감은 깊어지고 분리는 강화됩니다. 진단 시스템이 당신에게 나의 친구와 마주하고있는 것을 배우십시오, 그러나 그것이 당신의 지휘하고, reifying 관점이되도록 내버려 두지 마십시오. 대신에 환자의 경험에 대한 관심과 자신의 생각에주의를 기울이십시오. 우리는 여전히이 이상하고 복잡한 나라를 탐구하기 시작했으며, 아마도 당신이 공유 할 중요한 발견이있을 것입니다.
이 제안과 아이디어가 당신에게 아담에게 무엇인가를주고 싶습니다. 발생하는 질문이 더 있으면 다시 쓰길 바랍니다.
조지 앳 우드
