인간과 그 너머의 보전과 동정

새로운 책은 인간의 지배에 반대하고 평화 공존을 호소합니다.

“대체적으로 말하자면, 포스트 인간 관점은 인간이 다른 모든 형태의 삶에 비해 특권을 부여 받는다는 인간 중심적 개념에 의문을 제기 할 수 있습니다. 포스트 휴먼주의는 일반적으로 다른 종과의 동시 공존과 다른 종의 삶과 경험을 고려하는보다 생태 학적 관점과 일치한다. 따라서 포스트 인간주의는 인간이 어떤 주어진 맥락의 중심에 있다는 개념에 저항 할 것이고 대신 인간 사회가 인간, 비인간 동물, 유기물 및 무기물 등의 얽혀 있고 얽혀있는 관계의 웹으로 구성되어 있다고 가정 할 것이다. “

올해 초에 나는 Amh Propen 박사의 책인 Anthropocene 시대의 Posthuman Conservation의 시각화 라는 책에 대한지지를 표명하도록 요청 받았다. 원고를 통해 읽은 후 나는 그렇게 기뻐했다. 그리고 이것은 내가 쓴 것이다. “그녀의 미래 지향적이며 매력 있고 접근하기 쉬운 책에서 Amy Propen은 우리가 존경심을 중심으로 한 윤리를 급히 필요로한다는 것을 분명히하고 다른 동물들에 대한 연민과 혈연 관계. 개인의 재구성과 자비로운 보전이 길을 인도 할 수 있습니다. “다른 이들은 프로 펜 박사의 저서에 대한 열렬한지지에 동의합니다. 방금 출판 된 책의 사본을 받았고 좀 더 상세한 분석을 보증하는 것이 중요하다고 생각했기 때문에 Propen 박사에게 몇 가지 질문에 대답 할 수 있는지 물어 봤고 기꺼이 그녀는 그렇다고 대답했습니다. 인터뷰는 다음과 같이 진행되었습니다.

왜 당신은 인류의 시대에 시각화 후 인간 보존을 작성 했습니까?

• 시작 전부터 협업에 대한 기대 증가
• 돈을 절약하기 위해 뇌를 훈련시키는 법
• 아직도 많은 로맨스, 심지어 65 년 만에
• 적 할로윈을 슬픔의 방아쇠로 생각하십니까?
• 애완 동물 소유자의 삶의 질 평가 개선

“인후 신세대 시대의 인간 존중의 보존”

출처 : Amy Propen

나는 Anthropocene에서 생산적인 환경 담론에 관한 진행중인 대화에 기여할 수있는 책이나, 인간 행동이 전례없이 우리 세계에 더 큰 영향을 미치는 시대를 만들어 냈습니다. 동시에, Anthropocene은 책임이 우리의 것만이 아니라 인간, 비인간적 인 종, 환경 및 기술이 세계를 만드는 행동에서 섞여있는 시대를 나타낸다. 우리가이 혼합 작용의 본질과 그 안에있는 자신의 책임을 상상하는 방식, 또는이보다 인간적인 관점을 상상하는 방식은 우리가 도울 수있는 세계와 우리 모두가 거주하는 세계에 큰 영향을 미칩니다.

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광범위하게 말하자면, 포스트 인간 관점은 인간이 다른 모든 형태의 삶에 비해 특권을 부여 받는다는 인간 중심적 개념에 의문을 제기 할 수있다. 포스트 휴먼주의는 일반적으로 다른 종과의 동시 공존과 다른 종의 삶과 경험을 고려하는보다 생태 학적 관점과 일치한다. 그러므로 포스트 휴먼주의는 인간이 주어진 맥락의 중심에 있다는 개념에 저항 할 것이고, 인간 사회가 인간, 비인간 동물, 유기물 및 무기물 등의 얽혀 있고 얽혀있는 관계로 구성되어 있다고 가정 할 것이다.

즉,이 행성에 거주하는 인간이 자원을 사용하고, 소비와 관련된 다양한 비용을 항상 예상하지 않고 제품을 만들고 소비하며, 나는 그러한 관행에 대한 비판적 인식에 연루 될 윤리적 책임이 있다고 생각합니다. 또한 비인간적 종과의 인간 관계를 설명 할 때 인간의 영역을 훨씬 넘어서는 관점에서 우리의 기술 사업의 함의를 고려하기 위해 때로는 인간 중심의 유리한 점을 벗어나기 위해 잘 할 것입니다. 내 훈련의 상당 부분은 환경 연구뿐만 아니라 글쓰기 및 의사 소통과 관련이 있기 때문에이 책에서 살펴볼 사례는 시각적 및 시각적 커뮤니케이션 기술, 특히 환경 문제와 종 보존에 대한 대중 커뮤니케이션에 관한 기술을 포함합니다.

Anthropocene에서 보전을 실천하는 것이 무엇을 의미합니까? 그리고이 책의 주요 메시지는 무엇입니까?

“… Anthropocene에서 보전을 실천하고 긍정적 인 측면에서보다 나은 인간 존중의 보전 윤리에 관여하기 위해서는 나중에 눈에 잘 띄지 않는 취약한 비인간 종의 필요성을 눈에 띄게 만드는 방식으로 인간 예외주의를 불안정하게함으로써 소외된 목소리를 회복하는 것이 도움이 될 수 있습니다. “

이 책이 도움을 줄 수있는 큰 질문 중 하나입니다. 그러나이 문제를 간단히 언급하기 위해 기술에서 보존 기술이 차지하는 역할이 방정식의 큰 부분이라고 말합니다. 즉, 어떻게 지식을 생산하고 취약 종을 멀리하지 않는 방식으로 기술을 활용할 수 있습니까? 우리는 어떻게 자신의 선택 의지와 자율에 대해 자비 롭고주의 깊은 방식으로 종과 상호 작용하고 옹호 할 수 있습니까? 이 책은 바늘을 그 방향으로 조금 더 이동하려고합니다.

좀 더 구체적으로, 나는 Anthropocene의 보전을 실천하고 긍정적 인면에서보다 나은 사후 보존 윤리에 관여하며, 그 결과 인간의 예외주의를 불안정하게함으로써 소외된 목소리를 복구 할 수 있다고 덧붙였다. 그렇지 않으면 덜 눈에 띄고 취약한 비인간 종입니다. 까다로운 점은 때로는 취약하게 만드는 가시적 인 것입니다. 그리고 저는 저의 주요 메시지 중의 하나를 고려할 때, 우리가 기술 과학 프로젝트에서 추가적인주의와 재량권을 가지고 행동해야하며, 우리가 기술을 채택하고 보전 프로젝트에서 시각을 활용하는 방법에 유의해야 함을 의미합니다. 예를 들어, 한 장에서 논의 할 때, 특정 종의 조류의 이동 패턴을 매핑하기 위해 GIS 기술을 사용할 수 있습니다. 그러한 경우, GIS지도는 액면 그대로 찍은 채 이동 패턴을 “보면서”듣고 상상할 가능성이 있습니다. 그들은 하향식 “견해에 저항하는 생산적인 방식으로 호기심을 촉발 할 수 있습니다 대신 비인간적 종과의 관계를 변화시키는 데 도움이 될 수있는보다 많은 관계적이고 변형적인 지식을 고무시킨다. 기관과 자치권에 대한 논의는 또한 인간과 인간의 필요에 대한 감지 된 최선의 이익과 결과, 영향을받는 모든 취약한 사람들에 대한 인식과 이해에 대한 우리의 시각을 필연적으로 변화시키는 인간의 보전 윤리를 상상하는 중요한 부분이다 , 우리가 세상을 공유하는 비인간적 친족.

이 목적을 위해서 사후 보존 적 윤리는 통제 또는 초월적인 가치관 체계의 위계적인 메커니즘이 아니라 오히려 사고와 행동에 대한 연민과 윤리적 책임 의식에 의해 인도 될 것이다. 우리 중 일부, 그리고 누구와도 불가분의 관계가 있습니다. 그러한 사고 방식은 여러분과 같은 학자들에게는 거의 새로운 것이 아닙니다. 예를 들면, “우리는 모든 동물들이 자신의 세계와 우리의 존재에 대해 더 깊이 이해하고 인식하도록 모든 동물을 빚지고 있습니다. 친절하고 인도적인 선택을해야합니다. … 우리 동료 동물들과의 깊고 상호적인 상호 작용을 개발함으로써 두려움과 많은 것을 얻을 수있는 것은 없습니다. 동물은 우리에게 책임, 연민, 돌봄, 용서 및 사랑에 관해 많은 것을 가르쳐 줄 수 있습니다. “( The Animal Manifesto : 우리의 자비의 발자국 확장을위한 6 가지 이유 , 페이지 209).

주요 메시지 중 일부는 자비로운 보전의 기본 원칙 및 목표와 어떻게 일치합니까?

“포괄적으로 말해서, 자비로운 보전 접근법은 종을 개인으로 보는 것을지지 할 것이고, 따라서 보존 정책 내에서 개개의 종을 고려할 것이다. 자비로운 보전은 그 핵심에서 ‘해를 끼치 지 마십시오.’라는 윤리에 근거합니다. “

나는 인간이 아닌 인간과의 관계를 설명 할 때 인간의 영역을 훨씬 넘어서는 시각을 채택하는 것이 자비로운 보전의 기본 원칙과 매우 일치한다고 생각합니다. 더욱이, 비인간 동물 종의 취약성과 자율성을 염두에두고있는 기술 사용을 주장하는 것은 논쟁의 여지가없는 보전과 틀림없이 일치합니다. 포괄적으로 말해서, 자비로운 보전 접근법은 종을 개인으로 보는 것을지지 할 것이고, 따라서 보전 정책 내에서 개개의 종을 고려할 것이다. ¹ 자비로운 보전은 그 핵심에서 “해를 끼치 지 마십시오.”라는 윤리에 기반을두고 있습니다. 자비로운 보전의 목표 중 일부는 우리가 비인간 동물과의 관계를 어떻게 이해하는지에 대한 중요한 인식을 촉진하고 육성하고 윤리를 육성하는 것입니다 보존 실천과 정책에 대한 의사 결정이 모든 존재에 대한 가장 동정심있는 선택을 고려하여 근거를 두는 평화 공존 물론, 이것은 말하기가 쉽지 않으며 인간이 비인간 동물을 대신하여 결정을 내리는 것에 대한 하루의 끝에서 보전이 여전히 존재한다는 개념을 쉽게 복잡하게 만들 수 있습니다. 그러나 나는 우리가 올바른 질문을하거나 질문을하기 시작했을 때, 우리의 환경을 통제하거나 통제하려고 시도하는 위치에서 덜 연상되고 친밀감이 강한 장소에서 오는 질문을하기 시작할 때 또는 특정 종류의 신체에 가치를두면, 우리는 자비 롭고 인간 존속의 보전 윤리를 알릴 수있는 풍부하고 다양한 종의 얽힘을 인정하기 시작할 수 있습니다.

당신의 청중은 누구입니까?

이 책은 학계에서부터 다른 분야 및 분야의 주제에 관심이있는 사람들까지 다양한 독자를 대상으로합니다. 필자는 다양한 범위의 독자에게 접근 할 수있는 방식으로 전문 용어를 설명하고 압축을 풀려고 노력했습니다.

인간이 지배하는 세계의 미래로 나아갈 때 비인간 동물을 위해 더 나은 희망이 생길 것입니까?

“낙관주의는보다 생산적인 경로를 제공하고 연민이 번성하도록 돕습니다.”

나는 낙관주의가 더 생산적인 경로를 제공하고 연민이 번창하도록 돕기 때문에 낙관적이되도록 노력하고 있습니다. 나를 낙관적으로 만드는 것은 평화로운 공존을 촉진하고 취약한 종을 옹호하기 위해 다른 조직들이하고있는 모든 위대한 업적을 보는 것입니다. 그러나 취약 종에 대한 생존 가능하고 살기 좋은 세계를 보장하기 위해 개인과 조직의 측면에서 지속적이고, 염두에두고, 다방면으로 노력할 것입니다.

현재 및 미래의 프로젝트에는 어떤 것들이 있습니까?

나는이 책에 대한 후속 작업을하고 있는데,이 책은 근본적으로이 책이 끝나는 곳에서부터 시작될 것이다. 나는 야생 동물 재활의 노력을 돕고, 우리가 할 수없는 공간에서 취약 종들을 만남과 함께 만나고 살기 위해 비인간적 인 친족들과 함께 살고 사는 것이 무엇을 의미하는지에 대해 더욱 관심을 갖고 있습니다. 우리가 할 수만 있다면 오랫동안 우리 자신의 것으로 더 오래 주장하지만 그럼에도 불구하고 우리는 위안과 위안을 찾는다. 나는 Anthropocene의 비인간적 인 친척과 동정심을 갖고 공존하는 것이 무엇을 의미하는지에 대해 더 많이 알기를 바랍니다. 그러나 새롭고 더 뉘앙스가있는 관점에서. 그래서이 후속 책은 제가 지금하고있는 주요 프로젝트이지만, 저는 그것이 새로운 기대의 창조적 인 방향으로 나를 데려 갈 것이라고 상상합니다.

Amy에게 중요하고 통찰력있는 인터뷰를 해주셔서 감사합니다. 귀하의 저서가 학계 내외부의 광범위한 전 세계 시청자에게 전달되기를 바랍니다. 보존 심리학자와 anthrozoologists는 Anthropocene에서 일어나고있는 모든 것에 관한 중심에서 우리가 어떻게 스스로를 제거 할 수 있는지에 관심이있는 사람처럼 생각을위한 충분한 음식을 발견 할 것이라고 확신합니다. 그것의 transdisciplinary 관점은 고급 학부 및 대학원 과정의 다양한 훌륭한 선택합니다. 많은 사람들이 Anthropocene을 “인류의 시대”라고 부릅니다. 그러나 “더 비인간적 인 분노”라고 불리는 것이 더 적절합니다. 당신과 다른 사람들이 분명히 말하자면, 미래의 인간이 다양하고 훌륭한 세계를 물려 받고 즐길 수 있어야합니다. 변화, 시간은 우리 편이 아닙니다. 우리가 경이로운 세계를 공유하는 다른 종들과 자비로 공존하는 것을 선택할 수있는 대안 은 없습니다 . 미래 세대는 우리에 의존하고 있습니다.

¹ 자비로운 보전에 관한 더 자세한 설명은 “뉴질랜드 어린이들이 동물을 죽이고 사랑하기”를 참조하십시오.