2500 년 전, 부처님은 첫 번째 심리학자와 같았습니다. 감정 불편을 완화하고 변화를 받아들이 기 위해 자신의 정신적 과정을 변화시키는 힘에 대해 추종자들에게 가르쳤습니다. 그의 통찰력 중 하나는 사람들이 자신의 고통을 영속시키는 사고 방식과 행동 패턴에서 벗어나도록 도왔던 네 가지 고귀한 진리였습니다.
불교의이 네 가지 중심 교리를 살펴보면 우리의 상황을 미세 조정하여 우리가 동요되고 제한 될 수있는 방법을 더 잘 이해할 수 있습니다. 대신 우리가 첨부 파일을 놓아주는 것을 배울 때 우리는 혁신적인 방식으로 삶을 변화시킬 수 있습니다.
네 가지 고귀한 진리는 우리가 통제 할 수있는 필요성을 뛰어 넘어 현재의 순간을 받아들이는 데 도움이 될 수 있습니다. 현재에 이르기까지 우리는 알려지지 않은 사람들의 문지방을 넘을 수있는 용기를 발견하고 우리가 피할 수없는 변화에 이완합니다. 나는 하루 종일 마음을 멈추고 그들 중 하나 이상을 확인하는 것이 도움이된다는 것을 알게된다. 그것은 따라야 할 멋진 나침반입니다.
여기 내 책 '현명한 마음', '열린 마음'의 네 가지 고귀한 진리가 있습니다. 그리고 그들이 어떻게 저항을 없애고 당신의 딜레마에서 벗어날 수 있도록 도울 수 있습니까?
첫 번째 고귀한 진실 : 인생에서, 물건의 영원한 본질 때문에 고통이 있습니다.
우리가 예측 가능성을 가질 때 우리가 더 안전하게 느끼기 때문에, 우리는 단순한 진리를 부정 할 수있는 훌륭한 능력을 개발합니다. 그렇다면 삶의 예측 불가능 성은 우리가 모든 것을 "올바르게"수행하고 모든 예방책을 행사하더라도 여전히 예기치 않은 손실에 직면 할 수 있음을 보여줍니다.
이런 일이 발생하면 충격으로 인해 평등을 회복하고 비 대응력을 행사하는 것이 어려워 질 수 있습니다. 너무 자주 변경의 필연성에 항복하고 창조적으로 작업하기보다는 사람들은 책임을지고 다른 사람과 상황이 그들의 기대에 부합하도록하는 두려움에 기반한 행동에 의존합니다. 불교의 첫 고귀한 진실은 거부의 회피 행동에 빠지지 않도록 상기시키는 것입니다. 문제가 어떻게 악화 될지에 대한 우울한 생각을 만드는 것은 현명하지 않지만, 모든 상황이 변화한다는 현실을 의식적으로 무시하면 그 때가되면 큰 충격을 줄 수 있습니다.
두 번째 고귀한 진리 : 고난은 애착과 기대, 붙잡고 달라 붙기 때문입니다.
변화를 피할 수 없다면 화가 나고 슬프고 좌절 할 수 있습니다. 행복을 다시 얻는 유일한 길은 잃어버린 것을 회복하는 것이라는 잘못된 믿음을 놓아두기가 어려울 수 있습니다. 상황을 되돌릴 수 없다는 것을 알고 있더라도,이 현실에 대해 고민 할 수 있습니다.
한때 무엇인가에 집착하여 슬픔과 용납의 과정을 피함으로써 마비를 일으킨다. 과거와 똑같은 미래 상황을 파악하면 시야 밖의 더 좋은 도로가 무엇인지 발견하는 것을 막을 수 있습니다. 역 추적하거나 재구성하려는 욕구는 새로운 길을 찾기 위해 모서리를 들여다 보지 않고 어두운 숲 속에서 길을 잃지 않고 주위를 돌아 다니는 결과를 가져올 수 있습니다.
세 번째 고귀한 진리 : 첨부 파일 (기대 며)과 기대 (파악)를 포기함으로써 고통을 끝내는 것이 가능합니다.
영원한 행복감이 없다는 것을 우리가 인식 할 때 오는 시선의 변화는 고통으로부터 치유를 시작합니다. 다음 단계는 우리가 행복하게 지내기 위해 필요한 것을 정의하고 외부 상황을 통제 할 필요가있을뿐만 아니라 붙잡고 쥐는 습관을 포기해야한다는 것을 받아들이는 것입니다.
큰 손실의 충격에서 벗어난 후, 우리는 다시 즐거울 가능성에 대해 더욱 절망합니다. 그러나 세 번째 고귀한 진리는 새로운 것보다 더 만족스럽지 않더라도 만족스러운 삶의 방식을 약속합니다. 우리에게 변화의 과정을 시작하라고 촉구합니다.
네 번째 고귀한 진리 : 집착과 붙잡음으로 인한 고통을 끝내는 길은 균형과 삶의 산물입니다.
갈증과 균형을 맞추는 것이 중요합니다. 균형을 통해 현재의 순간에 살면서 혼란과 혼란의 안개를 지우고 다시 행복으로 나아갈 수있는 길을 보여줄 수 있다고 믿습니다. 변화의 역설이 있습니다. 당신이 받아 들일 수있을 때까지, 당신은 무엇이 될지 상상할 수 없습니다.
우리가 과거에 매달릴 때 또는 더 이상 우리에게 봉사하지 않을 때, 우리는 현재 순간에 영양을 공급받지 못하고 활력을 불어 넣을 수 없을 정도로 스스로를 수축시킵니다. 우리는 현재의 순간이 우리에게 제공 할 수있는 것을 열어주기 위해 과거의 것이 실제로 통과되었음을 받아 들여야합니다. 이 개회식에서 우리는 영양이되고 활력을 되찾고 활력을 얻습니다.