몇 년 전에 저는 20/20에 Matthew Shepard 살인 사건을보고있었습니다. TV에서 Ms. Elizabeth Vargas는 두 명의 범죄자를 인터뷰하여 "게이이기 때문에 그를 공격 했습니까?"라고 물었습니다. 왜 물어 보지 않았습니까? "당신은 그를 믿었 기 때문에 그를 공격 했습니까? ) 그는 두 번째 질문은 다르다. 첫 번째 질문은 범죄의 이유로서 희생자의 특수성을 강조하는 반면 두 번째 질문은 범법자의 독창성에 대한 인식이 범죄의 원인이라고 제안하기 때문에 두 가지 질문이 다르다. 심리적 관점에서 볼 때 그 구별은 무시할 수없는 것이 아닙니다.
유사한인지 적 오류는 증오 또는 다른 편견에 의한 범죄에 대한 다른 언론 보도에서 발견 할 수 있습니다. 희생자의 인종, 종교, 성적 취향 또는 출신 국가에서 비롯된 편견에 기인 한 범죄를 설명하는 뉴스 기사를 읽는 것이 일반적입니다. 다시 말해, 사람들은 편견과 관련 범죄를 설명하기 위해 희생자의 집단 구성원이나 독 특성 (예 : 인종, 민족, 성적 취향 또는 종교적 신념)을 사용하는 경향이 있으며, 개인이 자신의 편견이나 증오 범죄의 희생자가되었다고 가정합니다. 그룹 회원
나는인지 오류가 주로 두 가지 오해에서 유래한다고 생각한다.
첫째, 증오 범죄의 법적 정의를 잘못 이해하면이 오류가 발생할 수 있습니다. 법은 증오 범죄를 실제 또는 인식 된 인종, 피부색, 종교, 장애, 성적 취향 또는 출신 국가로 인해 대상이되는 범죄로 정의합니다. 이 정의는 증오 범죄를 "인종, 종교, 장애, 성적 취향 또는 민족성에 근거한 편견의 증거를 나타내는 범죄"(증오 범죄 통계법, 1990) 또는 " 피고인은 인종, 피부색, 종교, 국적, 인종, 성별, 장애 또는 성적 취향으로 인해 실제로 희생자를 선택합니다. "(폭력 범죄 통제 및 법 집행 1994 년법, 공법 103- 322, HR 3355).
법의 정의를 근거로 편견과 증오 범죄에 대한 기자와 연구자 중 일부는 편견과 증오 범죄를 다른 집단 구성원이있는 희생자만을 대상으로하기 때문에 피해자의 차별성에의 해 동기 부여가됨을 개념화합니다. 그러나 현실적으로 법적 정의는 범죄자의 정신 상태를 다음과 같이 명시합니다. (1) 필요한 범죄 의도 (남성) (2) 가해자의인지 왜곡. 희생자의 집단 구성원이 편견이나 증오 범죄의 원인이라고 제안하는 것이 아닙니다.
증오 범죄의 법적 정의는 형법의 정의입니다. 형사법에 따르면, 피고인은 범죄자의 형사상의 위임 또는 누락이 동시에 발생하거나 범죄 목적으로 발생했을 때만 죄를 범합니다.
다른 유형의 형사 범죄와 마찬가지로 증오 범죄는 범법자의 형사 책임을 수립하기위한 핵심 요소 중 하나로서 특정 범죄 의도 또는 남성의 존재를 요구합니다. 증오 범죄의 법적 정의에서 "피해자"의 구별성에 관한 진술은 위반자의 정신과 집단 구성원의 차이에 대한 인식을 나타냅니다.
증오 범죄에 대한 범죄 의도 (mens rea)는 특정 유형의 희생자 (예 : 어린이 또는 여성)를 고의적으로 고의적으로 타깃으로하는 성범죄자의 경우처럼 범죄의 인과 관계 설명이 아닙니다 )은 피해자가 범죄의 원인임을 나타내지는 않습니다. 다시 말해, 입법 기반 정의는 두 변수 간의 원인 – 결과 관계에 대한 과학적 설명이 아니며 결코 될 수도 없다.
둘째, 사람들은 사회적 현실과 범죄자의 현실에 대한 인식의 차이를 오해하기 때문에인지 오류를 만든다. 편견을 가진 범죄자는 자신의 범죄 또는 증오가 희생자에 의해 발생했다고 믿을 수 있지만, 그들의 인식은 피해자 집단이 증오 범죄를 유발한다고 암시하는 데 사용할 수 없습니다. 범죄자에 대한 범죄자의 추론은 자신을 희생자로 여기는 대신 자신의 희생자를 비난하거나 다른 요인을 비난함으로써 현실을 왜곡하는 경향이 있습니다. 경험적 연구에 따르면 증오 성범죄자의 정신 상태에는 피해자 거부, 피해자 및 책임자의 비난, 비난, "높은 충성심에 호소하는"등의 방법을 적용하는 등 희생자 회원을 사용하여 증오 범죄를 정당화하고 합리화하는 방법이 포함됩니다. 그들의 범죄 및 다른 활동 뒤에있는 소위 "인종적"동기 부여를 주장합니다. 사회적 인식에 대한 연구는 또한 자기 중심적인 편견이 사람들의 행동에 대한 사람들의 설명을 특징으로하는 경향이 있음을 보여 주었다. 이 편향에는 요원의 관점에서 요행하고 합리적으로 행동을 합리화하거나 정당화하는 것이 포함됩니다.
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