학자들과 교육자들 사이에는 심리학 적 식 자력 증진의 중요성에 대한 합의가 이루어졌지만, 그 정의와 관련 정보가 관련이 있다고 간주되는 것에 대해서는 상당한 의견차가있는 것으로 보입니다. 토론은 심리학의 여러 가지 분야가 다른 과학 및 인본주의 영역으로 확대되고 중첩되는 경우에 초점을 맞추기 때문에 어려운 일입니다.
그러나이 글의 내용은 인간의 행동 문제를 다루는 다른 행동 과학 (예 : 정치 과학, 사회학, 생물학, 경제학, 범죄학)과는 다른 심리학의 고유 한 특성을 이해하는 것과 관련되어 있습니다. 심리학의 독특한 측면은 두 가지 관련 원칙을 포함하여 마음 (인지)이 표현하고자하는 현실과 특별한 관계가 있음을 이해하는 것입니다. 첫째, 현실 (신체적, 사회적 및 정신적 세계를 포함)에 대한 우리의인지 또는 인식은 어느 정도 왜곡되고 부정확합니다. 대인 관계 조화, 정신적 평화 및 환경과의 균형 잡힌 상호 작용에 대한 우리의 요구를 충족시키는 것은 그릇된 판단, 잘못된 의사 소통, 부적절한 의사 결정 및 행동, 장애물, 좌절감 및 무효화로 이어지는 현실의 허위 진술 또는 왜곡 된인지입니다. 둘째, 현실과의 상호 작용 (또는 현실에 대한 정확한 정보)을 통해서만 우리는보다 정확한인지를 얻음으로써 마음과 현실 사이의 불일치를 식별하고 발견하고 다리를 놓을 수 있습니다. 그러나 동기 부여, 바람직한 가치 판단, 생화학 적 과정 또는 뇌 영역은인지 활동과 상호 작용하거나 상관 관계가 있지만 현실에 대한 새로운 인식을 창출 할 수는 없습니다.
먼저, 사회 현실의인지 왜곡에 대한 심리적 이해 부족을 나타내는 전형적인 예를 살펴 보겠습니다. 즉, 사람들은 희생자가 유발 한 편견에 의거 한 활동을 설명하는 경향이 있습니다. 예를 들어, 사람들은 증오 범죄 또는 다른 유형의 편견에 대해 (피해자가 인종, 피부색, 종교, 장애, 성적 취향 또는 희생자의 출신 국가로 인해 피해자를 공격하는 등) 피해자의 특징에 관해 자주 이야기합니다. 그러나 심리적 관점에서 가해자의 편견이나 부정적인 동기는 가해자의 범죄 의도와 왜곡 된인지 (예 : 잘못 인식 된 사람을 비난하고 편견이나 범죄를 정당화하고 합리화하기 위해 여러 그룹 회원을 사용하는 것)을 참조하는 것일뿐입니다. 희생자가 실제로 증오 범죄 또는 편견을 일으킨다 고 제안했다 (Sun, 2006). 가해자의 오해와 희생자의 현실 사이의 단절을 식별하고 이해할 수 없기 때문에 심리적 관점을 알지 못한다. 즉 범인은 피해자를 대상으로합니다. 피해자가 누구인지에 대한 것이 아니라 피해자가 누구인지를 판단 하기 때문입니다.
인식의 왜곡을 식별하고 교정하는 문제는 인간 발달, 기억과 잊기, 사회 심리학, 비정상 심리학과 같은 심리학 적 하위 필드에 스며든다. 예를 들어, 발달 과정을 연구 할 때,인지 발달의 주요 쟁점은 자아, 즉각적인 다른 것 (즉, 부모, 형제 자매), 공동체, 자기 자신의 사회, 다른 공존하는 사회, 그리고 자신의 사회로 확대되는 인식의 내용을 이해하는 것이다. 세계는 사회적 기술, 관점을 취하는 것, 도덕적 발전 및 기타 영역에서의 개발을 담당합니다. 기억 된 항목 (예 : 목격자 신원)의 정확성은 기억과 잊기에 대한 연구의 핵심 관심사입니다. 사회인지 연구는 사회 또는 인간 관계의 왜곡 된 인식이 어떻게 거짓 판단과 인간 갈등으로 이어지는지를 포함하여 많은 쟁점을 조사합니다. 예를 들어, 대부분의 사람들은 정보 나 매력면에서 평균 이상이라고 믿습니다. 비슷한 경우는 사람이 자신을 긍정적으로보고 동기를 부여받으며 부정적인 자기 개념을 회피하고 자기 만족 편견 (상황에 대한 실패를 비난하는 것 또는 성공에 대한 공로를 인정하는 것을 포함 함)을 제시하는 것입니다. 기본 귀인 오류 란 상황 별 설명을 강조하지 않으면 서 다른 사람의 행동에 대한 기질 또는 내부 설명을 지나치게 강조하는 경향을 말합니다.
비정상 심리학은 다양한 정신 질환을 검사합니다. 대부분의 정신 질환은 현실에 대한 왜곡 된인지의 증상을 나타냅니다. 예를 들어, 다양한 유형의 불안 장애는 오인 된 현실에 기반하여 불합리하거나 비현실적인 두려움에 대한 공통성을 공유합니다. 정신 분열병을 포함한 정신병 장애는 현실과의 접촉, 잘못된 인식, 부적절한 행동과 감정, 정상적인 개인 관계에서의 철수와 같은 일반적인 증상을 나타냅니다. 인지 왜곡은 우울증의인지 증상으로 작용합니다.
Capra (2000)가 지적했듯이, 우리가 세계를 묘사하고 활동을 규제하기 위해 사용하는 모든 개념이나 카테고리는 우리가 믿는 경향이 있지만 마음의 창조물 인 현실의 특징이 아닙니다. 그것들은 지역이 아닌지도의 일부입니다.
두 번째 원칙은 왜곡 된인지 또는 현실의 마음과의 불일치가 현실에 대한 정확한 정보와 상호 작용함으로써 만 교정 될 수 있다고 가정한다. 가치 판단 (예 : 옳고 그름이나 도덕적 판단), 동기 부여, 일부 신경 전달 물질 또는 뇌 구조가인지 활동과 관련 될 수 있지만 이러한 메커니즘은 현실에 대한인지가 참인지 거짓인지를 결정할 수 없으므로 생성 및 조절할 수 없습니다 인지 왜곡을 바로 잡아 다른 사람, 자아 및 변화하는 환경과의 균형 잡힌 상호 작용.
왜냐하면 우리의 동기 (명예 롭거나 단호한 동기 부여 포함), 뇌 및 관련 생화학 적 과정에 대한 지식, 그리고 / 또는 가치 판단이 우리의인지 능력의 정확성과 일치하지 않기 때문입니다. 그것들은 현실에 대한 우리의인지 적 이해의 범위 내에서 이용 가능한 선택들을 활성화시키는 것을 도울 수 있지만, 우리의인지 범위를 넘어서는 평가와 이해를 실행할 수는 없습니다. 초등학생들에게 미적분의 중요성에 대해 설득하고 그것을하도록 동기를 부여하는 것과 마찬가지로 주제에 대한 이해를주지 못하게하는 것처럼 동기 부여, 가치 판단 또는 신경 전달 물질의 사용은 사회적 현실에 대한보다 정확한 인식을 생성 할 수 없습니다 (예 : 대인 관계 , 타인의 의도와 인식, 이문화 지식)을 왜곡 된 인식을 식별하고 수정함으로써 발견 할 수있다.
마음과 현실 사이의 불일치를 분별하고 가교시키는 것이 왜 심리적 소양의 근본적인 관심사 인 까닭은 무엇입니까? 두 가지 이유가 있습니다.
1) 인정, 안함, 우리 모두는 음식, 영양, 사랑, 행복, 우정, 소속, 가족, 의사 소통, 정신 건강을위한 우리의 필요를 충족시키기 위해 변화하는 육체적, 사회적 세계, 시간, 공간, 신체 건강, 그리고 우리가 원하는 모든 다른 것들을 포함합니다. 현실에 대한 정확한 인식 만이 우리 삶의 목표를 달성하기위한 자원과 연결될 수 있습니다.
2). 우리의 심리적 활동을 관리하는 인식은 인간의 실재와 물리적 세계에 대한 어느 정도의 인식에서 작동하지만, 우리는 자신, 타인 및 자연에 대한 우리의 제한적이거나 왜곡 된 인식뿐만 아니라 그들의 상호 작용 패턴을 완전한 것으로 간주하는 경향이 있습니다 우리의 경험을 평가하고 이해하기위한 정확한 진실 (Sun, 2014).
간단히 말해서, 현실의 왜곡 된 대 정확한 정신 표현은 심리학의 초점 관심사입니다. 두 시스템 사이에 가능한 불일치가 있다는 것을 알지 못하면 심리적 인 식 자력 부족을 암시합니다. 우리의 목표를 달성하기 위해서는 우리 자신과 다른 사람들과의 상호 작용을 위해 왜곡 된인지를 인식하고 교정해야합니다.
참고 문헌 :
Capra, F. (2000). 물리학의도 (제 4 판). 보스톤 : Shambhala.
Sun, K. (2006). 증오 범죄와 증오 범죄자의 왜곡 된인지에 대한 법적 정의. 간호 정신 건강 문제, 27 , 597-604.
Sun, K. (2014). 바 뒤의 우울증과 PTSD 치료 : 상호 작용 스키마 접근법. RC Tafrate와 D. Mitchell (Eds.), 법의학 CBT : 임상 실습을위한 핸드북 (22 장, 456-470 페이지). Hoboken, NJ : Wiley.
