짝사랑에 행복한 3 가지 방법
정의상 비 상호적인 사랑은 일방적이다. 그러나 경험 그 자체는 의심 할 여지없이 양면을 구현합니다. 위쪽에, 당신은 사랑에 매혹되고 매력적이며 매혹적입니다. 당신이 느끼는 격렬한 열정은 장관, 절묘한, 숭고한 것입니다. 그리고 말할 것도없이 상쾌한. "사랑에"높은 것은 당신이 경험하지 못했던 무엇이든 (당신이 전에 거기에 있었지만). 한 작가는 "사람들이 왕복 할 때 느껴지는 사랑의 힘만이 아니라면 느끼는 사랑만큼 강렬하고 강박적일 수있다. 그렇다면 결혼은 진정으로 천국에서 이루어질 것이다"(Ben Elton).
물론, 짝사랑 사랑의 단점은 고립, 비극, 절망과 절망의 고뇌스러운 느낌으로 충만한 모든 것입니다. 그리고 당신의 열정에서 "혼자"라는 고문스러운 감정이 당신의 영광스러운 높은 곳에서 내려 보낼 수 있습니다. 믿을 수없는 힘으로, 당신이 경앙하는 사람이 자신에게 로맨틱하게 이용할 수 없게 만들지 않을 것이라는 슬픔에 잠길 때, 당황 스러울 수 있습니다.
그렇다면 끔찍한 저주 를 없애거나 최소한 부드럽게하는 동안 열정의 최고치 를 실제로 유지할 수있는 방법이 있다면 어떨까요? 그게이 게시물에 관한 모든 것입니다. 그리고 나는 당신이 보답받지 않은 사랑의 고통으로부터 스스로 자유롭게하는 데 도움이 될 수있는 세 가지 방법을 설명 할 것입니다.
1. 영적 진로 : 내 생각의 많은 부분은 달라이 라마 (Dalai Lama)의 개인적 학생이었고 (스님으로서 제정받은) 컬럼비아 대학의 티베트 불교도 철학자이자 교수 인 로버트 서먼 (Robert Thurman)의 저서와 강연에서 비롯된 것이다. . 사랑과 친밀감에 대한 그의 관념이 가장 이상적입니다. 그리고 당신이 사랑에 관한 생각에 자유롭지 않게 이러한 이해를 적용 할 수 있다고 생각하는 것은 비현실적 일지 모르지만, 그것은 분명히 열망하는 것입니다.
나는 오랫동안 대부분의 심리적 인 병이 자기 흡수와 관련이 있다고 믿었으며 Thurman의 주요 논쟁은 자신의 초점을 "자기 선취"(나의 선호하는 용어 인 "self- preoccupation"과 동등한 것으로 바꾸는 것)로만 감정적 인 고통으로부터 해방시킬 수 있다는 것이다. 흡수 ")을"다른 선점 "으로 바꾸십시오. 이제 더 이상, 자아 중심적으로, 당신의 개인 행복을 추구하는 데 자신을 바치지 만, 사랑하는 사람의 복지와 행복을 추구하지 마십시오 .
아이러니하게도, 다른 사람의 입장을 더 잘 파악할 수 있도록 자신의 의식 (또는 자기 중심성)을 공감적으로 확대하는 것은 다른 사람에게서 자신을 찾는 모든 문제입니다. Thurman이 말한 것처럼 "불교의 중심에있다"는 두 번째 고귀한 진리입니다. . . 우리의 모든 고통의 원천은 과도한 자기 파악과 자기 중심에서 비롯된다 "("깨달음이있는 친밀감 : 불교와 인간 관계에 관한 Dr. Robert Thurman과의 인터뷰, "1 부).
깨달음으로 나아가는 것은 다른 사람의 현실을 향한주의의 중심을 바꾸는 것입니다. 이것이 이타주의로 가는 길 일뿐만 아니라 자선 활동을 수행하는 것보다 의식 이동에 더 관련이 있습니다. 이는 행복의 길이기도합니다. 귀하의 초점은 다른 사람들을 위해 봉사 할 수있는 방법 (광범위하게 정의 됨)에 있습니다. 어떻게 그들과 더 잘 어울릴 수 있는지. 서먼 (Thurman) 자신의 말로 : "당신이 행복하게되고 싶다면, 다른 사람들의 행복에 대해 생각하면 당신이 될 것입니다. 자신의 행복에 대해서만 생각하면 결코 충분하지 않기 때문에 항상 만족하지 못할 것입니다. "
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또한 두 가지 삶의 방향이 역설적으로 융합 될 수있는 방법을 이해하면 "이기적인"(원하는 것에 사로 잡힘)과 "사심없는"( 다른 사람들이 원하는 것에 초점을 맞춘다) 사이의 대립 관계가 사라진다는 사실에 유의하십시오. Thurman의 견해를 생각해보십시오 : "달라이 라마는 '당신이 성공적으로 이기적이되고 싶다면, 자신이 행복하기를 원한다는 것을 의미합니다. 적어도 현명하게 이기적입니다! 그러므로 자신을 행복하게 만들어서 이기심을 충족 시키십시오. "그리고이 포스트에 대한 조언에 필수적인 것은 또한 사랑하는 사람이이 사랑을 돌려 줄 수 있는지 (또는 할 수 있는지)에 관계없이 누군가를 로맨틱하게 사랑하는 것과 관련이 있습니다. Thurman이 덧붙여 말한 것처럼, "완벽한 사랑 [우리 대다수 만 열망 할 수있는 것]이라면 , 사랑하는 사람, 사랑하는 사람의 행복을보고 바라는, 바라는 것에서 행복하다 [강조] . "
불교 적 사고에서, 친밀감 실망은 상대방에 대한 적극적인 참여가 완료되지 않은 경우, 즉 우리를 행복의 대상이나 대리인으로 사용하려는 욕구, 욕망. 그 다음에는 우리의 불행을 '근원'으로 생각하는 것이 절대 사랑스런 것이 아닙니다. 오히려 그것은 우리의 자기 중심성입니다. 반면에 우리가 사랑하는 사람의 복지, 그들의 필요와 필요에 집중하고 염려 할 수 있다면,이 이타 적 다른 중심주의는 역설적으로 우리의 행복을 "안전하게"합니다.
결국, 불교에서의 "진정한 사랑"은 사랑의 행복을 기원하고 싶어하는 것 이상이다. 작가는 자주 낭만적 인 사랑에서 그렇게 부끄럽던 것을 반영했다. 자기가 숭배하는 사람의 욕구를 자신보다 높게 만든다. 그리고 그러한 진정한 사랑에 대한 근본적인 불교 적 신념을 어떻게 "우선 순위를 매기 는가"하는 것이 분명해야합니다.
2. 어스티 루트 : 현실적으로 당신을위한 행복의 길 (그리고 짝이없는 사랑을 다룰 때조차도)은 영적 초월을 통해 찾을 수 없지만,이 대안은 의심 할 여지없이 훨씬 실용적입니다. 주로 판타지를 중심으로 회전합니다. "믿어 라."그리고 이상하게도 영적 대안을 보완한다. 낭만적 인 딜레마를 해결하기위한이 "엄격한"상상의 치료법은 현실을 초월하는 또 다른 에로틱 한 형태로 간주 될 수있다.
당신의 상상력의 한계에 의해서만 제한되며, 실제로 실현 될 수없는 것을 실현할 수 있습니다. 그리고 사랑하는 사람과 함께 허구의 행복을 성공으로 이끄는 것은 여러분과 여러분 모두에게 보탬이 될 수있는 모든 조절 된 억제와 제약 (실용적이고 윤리적 인)을 모두 포함하는 평행 우주를 만드는 능력에 달려 있습니다. 녹아 내린다. "현실을 정복하다"는 것처럼, 두 사람이 서로에 대한 열렬한 사랑을 자유롭게하는 것을 마음의 눈으로 볼 수 있습니다.
그러한 경이로운 잉태의 목가적 인 창조물에 완전히 빠져들게되면, 당신의 길을 방해 할 필요는 없습니다. 당신이 고안 한 낭만적 인 유토피아 우주가 당신의 사랑을 최대한 실현할 수 있도록 완벽하게 적합합니다 (그리고 아마도 정욕 일 수도 있습니다!). 이 정교한 친밀감을 고백하는 것은 육체적 일뿐만 아니라 정신적, 정서적 인 일이기 때문에 절실히 기다려온 황홀한 낭만적 인 경험을 제공 할 수 있습니다. 현실에서 조금이라도 도움이 없다면, 허구이지만 실제로는 결코 될 수없는 만족감을 불러 일으킬 수있는 이야기 (또는 동화)를 만들어 냈습니다.
당신은 당신의 호색적인 단서가 끝났을 때 또는 아마 초현실적이고 판타지가있는 오르가즘에 자신을 성공적으로 즐겁게 한 후에는 황폐함이나 절망감이 완전히 회복 될 것이라고 주장 할 수 있습니다. 하지만 여기서 중요한 점은, 절망적 상황의 현실을 보류 하는 경우에도 사랑하는 사람의 사용 불가 (또는 거부)를 완전히 받아들이는 넓은 맥락에서 그렇게 할 수 있다는 것입니다. 즉, 당신은 이미 당신의 사랑하는 사람을 더 추구하는 실용적인 무용을 인정하고 그에 동의하게됩니다.
그런 "떠나라"는 달성하기가 쉽지는 않지만, 자신이 좋아할만한 것이 결코 당신의 것이 될 수는 없다는 것을 완전히 인정하는 것입니다. 공상. 그래도 당신의 "마음의 눈"에서 당신이 당신의 사랑과 돌보는 모습을 상상할 수 있다면, (적어도 당신의 행복한 백일몽 중) 그것은 당신을위한 진정한 것입니다. 그것은 잘 행동 한 연극이나 영화의 "현실"에 완전히 몰입 할 때 불신을 피하는 것과 비슷합니다. 그러나 그러한 경우에는 행위자의 역할을 "구성"하고 그들의 삶과 당신은 여전히 혼재합니다.
나는 내가 어렸을 때 큰 스크린에서 서부 카우보이를 보았을 때, 내가 극장에서 빠져 나오고, 가슴이 모두 쏟아져 나오고, 내가 로이 로저스, 진 오토 리 (Gene Autry) 였던 환상적인 환상의 유적과 함께 "장식 된"것을 기억한다. 고독한 레인저. 그때조차도, 나는 이것이 단지 "척"이라고 모호하게 인식했다. 그럼에도 불구하고, 내가 취한 가공 된 허세는 훌륭하게 느껴졌다. 나는 훨씬 더 평범한 현실에서 휴가를 얻었고 실제로 살았던 것보다 훨씬 더 흥미 진진했습니다.
그리고 사랑하는 사람들의 환상도 그렇습니다. 당신은 당신의 마음을 그들에게 쏟아 부은 것을 상상할 수 있습니다. 당신의 부드러움, 보살핌, 따뜻함, 진실함으로 "유혹"됩니다. 또는 웅장하게도 그들은 비밀리에 그들이 당신을 향한 사랑의 감정을 품고 있다는 것을 알게되었을 것입니다. 또는 . . . 등등.
3. 관능적 인 사람과 영적인 사람을 결합 시킴 : 이 재주를 성취 할 수있는 능력은 사랑하는 사람이 소집 할 수있는 자기 분리 또는 자기 존중감이 얼마나 많은지에 달렸습니다. 자아 중심의 욕망을 얼마나 남겨두고 이웃과 행복에 이의를 제기 할 수 있습니까? 이렇게하기 위해서는 두 가지 삶의 길은 단순히 교차시키지 않는다는 사실을 완전히 받아 들여야합니다. 스스로 흡수 한 욕구와 필요를 뛰어 넘어 진정으로 모든 것을 최대한 소원하게 해야 합니다.
분명히, 사랑의 파트너가 부족하여 아프거나 공허하게 느껴지거나, 자신의 욕구를 자신의 가치 이상으로 배제하고 진정으로 당신의 사랑의 편향성을 받아들이는 것은 불가능합니다. 그러나 너 자신을 위해 "충분하다"하는 법을 배울 수 있다면, 멀리에서 고통없이 그들을 사랑하고, 너를 위해 충분한 것을 계속 할 수있다. 그리고이 경우에, 당신은 실제로 당신이 영원히, 즐겁게, 그리고 에로틱하게 우상화하게하는 데 운이 좋을 수 있습니다 – 그런 사랑에서의 "인내"가 당신의 현재의 관계에 부정적인 영향을 미치지 않는다면 말입니다.
기억하십시오, 그것은 당신의 좌절감과 불행을 최우선으로 이끌었던 사랑하는 자에 대한 자기 중심적이고 자기 중심적인 초점이었습니다. 따라서 자신을 위해 설정 한 함정에서 빠져 나오기 위해 필요한 조정 (변형?)은 당신이 이해하기 힘든, 파악하고있는, 자존심 때문에 당신이 사랑하는 사람으로부터 어떤 변화도 요구하지 않습니다. 변화해야하는 것은 당신 안에 있습니다. 궁극적으로, 당신을 "포로"로 만든 것은 당신의 사랑이 아니라 그들을위한 당신의 통제 할 수없는 갈망이었습니다. 따라서 자립 된 감옥에서 자신을 구하는 방법은 당신의 갈망을 넘어서는 단순한 실존 적 "포옹"으로 나아가는 것입니다.
많은 영적 교사들은 본질적으로 우리는 모두 하나라는 것을 가정하고 있습니다. 그리고 다른 사람들과 분리 된 자신을 보는 것은 순전히 환상이며, 당신에게 많은 고통을 초래한다고 가정했습니다. 그것은 다른 사람들에게 자비로 봉사하지 말라는 뜻입니다. 그러한 봉사를 통해 당신의 행복을 도출하지만, 당신의 끊임없는 탐욕스러운 의지에 그들을 복종 시키려고 시도하십시오. 결국 궁극적으로 무의미한 운동입니다.
그래서 마침내, 당신이 사랑하는 모든 것과 당신 자신을 당신만큼 매력적으로 볼 수 있다면, 그리고 당신이하는 것처럼 그 자신을 사랑 하기 시작하십시오. 당신은 자신을 "객관화"하려는 건강에 해로운 욕망으로부터 자유 로워 질 것입니다. 아주 귀중한 것입니다. 결국, 당신이 생각한 행복은 이미 여기에 있습니다. 사고 방식은 당신이 완전히 받아 들일 필요가없는 것을 얻는 것으로부터 변형 할 수 있고, 바로 지금 당신의 삶에 참여할 수 있습니다.
. . . 그리고 일단 자신의 자존심을 이기고 삶 자체와 사랑에 빠지면 그 사랑은 되돌아 올 것입니다.
NOTE 1 : 이 글을 보충하는 이전 글은 "당신이 욕망을 채울 수 있느냐 : 3 개의 조명 예제"라는 제목이 붙어있다.
나는 또한 짝사른 사랑에 관한 두 개의 다른 기사를 썼다. 여기에 그들의 제목과 링크가 있습니다 : "짝사랑 사랑의 행복 고문"과 "짝사랑 사랑에 대한 가장 기억에 남는 따옴표".
참고 2 : Psychology Today 온라인 (심리적 주제의 광범위한 범위)에서 수행 한 다른 게시물을 보려면 여기를 클릭하십시오.
NOTE 3 :이 부분과 관련이 있고, 다른 사람들이 생각할 수도 있다고 생각한다면, 그것들에 대한 링크를 친절하게 전달하는 것을 고려해 보라.
© 2015 Leon F. Seltzer, Ph.D. 판권 소유.
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