왜 전쟁?

왜 전쟁? 침략을 촉구하는 부러움의 역할

이 토론은 1932 년에 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)와 앨버트 아인슈타인 (Albert Einstein) 사이의 유명한 편지 교환으로 시작되어 이후 프로이트의 수집 된 저서에 발표되었습니다. 이것은 제 1 차 세계 대전 이후와 제 2 차 세계 대전 이전에 국제 연맹 문예 예술위원회의 요청으로 발생했습니다. 프로이드는 두 사람 모두이 주제에 대해 진지한 고려를하고 있지만 "나는 [프로테스탄트]가 물리학에 관해 할 수있는만큼 심리학을 이해하므로 매우 즐거운 이야기를 나눴다."

아인슈타인은 현대 과학의 발전에도 불구하고 전쟁이나 문명에 대한 죽음의 문제는 해결할 수 없다고 강조했다. 솔루션에는 해결 및 집행을위한 국제 법정이 포함되어야합니다. 생존을 보장하기 위해서는 모든 참가자가 동의해야합니다.

프로이트의 강조점은 당연히 개인과 집단 모두의 심리적 역학에 집중되어있었습니다. 사람들 사이의 문제 해결에서의 힘, 침략 및 폭력의 사용이 강조되었습니다. 그는 아인슈타인과 마찬가지로 공격적인 성향을 길들이면 무의미한 것으로 판명 되었기 때문에 제 3의 기관에 항복하는 것은 심각한 고려 사항이라고 제안했다.

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그는 다양한 방법으로 항상 싫어 [타나 토스]와 상호 작용하는 사랑 [에로스]의 인간 본성 내에서의 극성에 대한 확고한 신념을 전하기 위해 계속되었습니다. 사랑은 이성적인 협력의 속기이며 증오는 침략과 파괴를 의미합니다. 그래서 프로이트는 자신의 생각에 "인간의 공격적인 성향을 없애려는 시도는 없다. 인간의 공격적인 충동을 완전히 없애는 문제는 없다. 전쟁에서 표정을 찾지 않아도되는 정도로 그들을 돌리려고하면 충분합니다. "

프로이트는 진화하는 문화와 문명에서 인류가 진보했다는 사실을 주장했다. 그는 미래의 전쟁 (대량 살상)의 피할 수없는 결과에 대한 더 깊은 인식은 지적인 생명의 강화와 기본 본능의 포기에 의해 회피 될 수 있다고 말했다. 이것은 대규모로 자멸적인 폭력적인 침략을 나타냅니다.

저자의 "Envy Theory"는 프로이트의 견해에 동의하며 그 이상의 내용을 담고 있습니다. 타 나토 스는 정말로 건설적인 것이 아니며 파괴적 일 수도있는 자기 해괴를 의미합니다. 자기 파괴 행위는 전형적으로 집단 현상이되고 "다른 하나"에 대한 증오와 폭력으로 변합니다. 자해에 대한 인류의 충동은 타고난 것이고 수정할 수있는 처분입니다. 그러나 그것은 지적인 일을 통해서만 전환 될 수는 없으며, 방어적인 지성화로 넘어갈 수있다. 이것은 그 자체로 언제나 공격성을 수반하는 고통스런 양면성에 대한 방어입니다.

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적극성의 진정한 개선은 무엇보다 먼저 자기 개발에 달려 있습니다. 이것은 어린 시절의 공감 의 전형적인 발전과 함께 자기 중심주의에 대한 연구와 평생 동안의 개인 책임 성을 요구하는 감정적 인 우려의 확대 와 함께 포함 됩니다.

간단히 말해서, 자기 자신의 개인적인 자기 파괴적이고 부끄러운 성향에 대한 통찰력이 필요합니다. 이와 같은 통찰력은 파괴적인 행동의 결과에 대한 의식을 더욱 의식하게 만듭니다. 개인적인 양면 성 (매력 / 사랑과 혐오 / 혐오)에 직면하고 그것을 종합적인 방법으로 고치 려고 시도하면 외부 적을 불필요하게 만들거나 적어도 덜 까다롭게해야합니다. 물론 이것이 효과적이기 위해서는 가능한 한 많은 개인이 지성과 정서적 확신을 가지고이를 추구해야합니다. 현실감을 유지하면 실제 박해자와 상상의 원수를 구분할 수 있습니다.

심리적 인 불안과 불합리한 행동은 큰 집단에서 나타난다. 자아 외부의 적을 볼 수있는 외국인 혐오스러운 욕구가 있습니다. 합리적으로 자유롭고 합법적 인 개인은 전통적인 집단 식별의 블랙 박스 외부로 일시적으로 나가야하며 "자아"를 확보해야합니다. 일단 이것이 완료되면 그룹 구성원으로 참여하는 자연스러운 성향은보다 현실적이고 덜 극단적입니다 , 외국인 혐오증의 관점. 자기 자신의 공격적 성향 을 지닌 현실적인 개인 은 어느 정도는 더 큰 그룹 프로세스에 유익한 효과가 있습니다. 정신병 적 불안과 극단주의는 계속 유지됩니다.

앞서 언급 한 것을 염두에두고, 그룹 간의 개인적인 경험과 경험에 대한 부러움의 도발적인 역할을 이해하는 것은 정신 건강에 필수적입니다.

저자의 저서, Biomental Child Development : 심리학 및 양육 에 관한 견해 (2013) 및 Envy Theory : Envy의 심리학에 대한 전망 (2010) [amazon.com]은 앞서 언급 한 목적을보다 깊이 이해하기 위해 노력합니다. 자기 탐험과 변화를위한 기술과 도구가 제공됩니다.

참고:

Freud, S. (1964) [1933]. 왜 전쟁? 에서. 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud) 전집 표준판 . vol XXII, London : Hogarth Press, pp.197-218.

트위터 : @ constantine123A

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