더 적은 도로를 따라 더 멀리 여행하기

"내 사랑하는 사람이 먼저 나 앞에서 벌거 벗었을 때, 모두 내 시야에 열렸을 때, 내 마음 전체에 감정이 있습니다. 두려움. 왜? 섹스가 본능에 불과하다면, 나는 단순히 흥분하거나 배고픈 느낌을 가지지 않는 이유는 무엇입니까? 그러한 단순한 굶주림은 종의 번식을 확실히하기에 충분할 것이다. 왜 경외? 섹스는 왜 경외심으로 복잡해야합니까? "

섹스는 왜 경외심으로 복잡해야합니까? 좋은 질문. 왜 성적인 감정이 종교적 감정과 비슷한 방식으로 우리에게 너무나 깊게 닿아 야합니까?

위에 인용 된 구절의 저자 인 M. Scott Peck은 1978 년 The Road Less Traveled 에서 출판했습니다 . 여성의 벗은 몸의 형태로 종교적 경외심을 만난 것은 책의 인용 가능한 부분 중 하나입니다.

1960 년대 미국의 개인적인 자유에 대한 연애 사건이 쏟아져 나올 때 작성된 The Road Less Traveled 는보다 내구성 있고 구식의 가치로 돌아갈 것을 제안했습니다. Peck은 심리적 성장이 규율을 필요로한다고 가르쳤으며, 대부분의 심리적 통증은 자신의 문제에 직면 할 수있는 규율과 용기가 없기 때문에 발생했습니다.

Road Less Traveled 는 징계에 중점을두고 시작되었지만 징계 된 삶의 보상에는 영적 및 성적 영감, 즉 하나님의 많은 선물에 대한 경이감이 포함될 수 있다고 주장하기 시작했습니다.

"경외심"에 대한 위의 통행은 특히 많은 영감을받은 독자들을 강타했습니다. 섹슈얼리티의 기적을 궁금해하는 펙의 감각은 섹스에 대한 영적 차원의 많은 사람들의 직감과 공명했다.

펙 앤 오픈 결혼

처음으로 The Road Less Traveled의 독자들에게 즉시 명백하지 않은 것은 Peck의 아내가 아니었던 "사랑받는"사람이라는 것입니다. Peck이 실제로 non-monogamy를 옹호하고 있었다는 것을 아는 것은 밀접하게 읽어야했다.

책의 앞부분에서 각주를 뒤집어 쓴 Peck은 다음과 같이 썼다.

"부부와 함께한 저의 작품은 열려있는 결혼 이 건강하고 개개인 파트너의 영적 건강과 성장에 심각하게 파괴되지 않는 성숙한 결혼의 유일한 종류 라는 굳은 결론에 이르렀습니다 ."

"열린 결혼"은 원래 성적 자유를 의미하지 않았습니다. 그것은 원래 한 쌍의 사람들을 차별화 된 사람들로 영예 롭게하는 것을 의미했습니다. 그것은 70 년대에 나온 좋은 아이디어 중 하나였습니다. 여전히 좋은 생각입니다.

그러나 시간이 지남에 따라 "공개 결혼"이라는 용어는 주로 성 비혼 독성을 지칭하게되었다. 1970 년대 로스 더블 토트 (Ross Douthat)가 뉴욕 타임스의 최근 "더 완벽한 조합 (The Perfect Union)"칼럼에서 일시적으로 상위 중산층 폭풍으로 미국. "

Douthat이 쓴 것처럼, "1970 년대 중반, 잘 교육받은 미국인의 51 %만이 간통죄가 항상 잘못되었다는 데 동의했습니다. 그러나 현실주의의 발발로 인해 강화 된 것이 아니라, 그들의 결혼 생활은 기록적인 수치에 녹아 들고 있습니다. "

나는 그 당시 십대 였고, 시대를 생생하게 기억합니다. 공중에서의 흥분. 거의 매주 이웃에 대한 이혼 소식.

Peck은 자신이 모험이 아닌 일에 돈을 많이 썼다. 그의 아내가 그와 이혼하고, 그의 딸들로부터 멀어지고있는 것에 기여했을지도 모른다는 추측이있었습니다. 펙은 성적 영감에 대한 그의 탐구와 화해하기 어려운 자기 훈련의 이상을 발견했다.

우리가 다시 거기로 돌아갈거야?

1970 년대의 열린 결혼 운동은 에이즈와 Reaganism에 직면했을 때 조용히 끝장났습니다. 그러나 인터넷 시대에 부흥의 신호가 있습니다.

Dan Savage와 같은 윤리적 인 일부일처 제의 지지자들은 성관계를 위해 결혼 생활을 떠나면 실제로 오랫동안 부부의 성적, 정서적 인 삶을 함께 활성화시킬 수 있다고 제안합니다.

Ross Douthat와 Shmuley Boteach와 같은 비평가들은이 새로운 윤리적 비일속 독점성을 오래된 실수의 반복으로 간주합니다. Huffington Post의 Boteach 오랫동안 불명예스럽게 여겨져 왔던 오래된 유토피아적인 성적인 자유의 개념이라고 말한다.

나는 Douthat과 Boteach가 우리가 70 년대처럼 다시 유토피아에 빠질 위험에 처해 있다고 말할 때 동의하지 않습니다. 그것은 더 희망적이었습니다. 피임 및 성적 자유가 에덴 동산으로가는 길을 제공하는 것처럼 보였을 때.

우리는 이제보다 실용적인 세상에서 살고 있습니다. 우리는 자기 실현이나 성 경험 등의 최고 경험을 얻는 것에 관심이 없습니다. 이제는 우리가 건강상의 이익과 가스 가격에 대해 걱정할 때 관계가 사 워지는 것을 막을 수있는 방법에 관심이 있습니다.

우리는 그의 에로틱 한 모험과 섹스를 통한 종교적 깨달음에 대한 그의 추구를 부러워 할 것입니다. 오늘 우리는 더 슬der지만 현명합니다. 우리는 고대인들이 알고있는 것을 재발견했습니다. 당신은 아무런 처벌없이 에로스를 뒤집어 놓을 수 없습니다.

야만인을 옹호하는 정직하고 협상 된 이치 외처의 일종 – 현명한가? 사기? 심지어 가능할까요? "Monogamy Lite"에서 지난주에 썼듯이 대답은 개인적인 부부에 달려 있습니다. 그리고 부부의 사회 공동체와 종교적 신념에 대해서.

재미 있긴하지만, 섹스가 도덕과 윤리에 대한 논쟁으로 항상 인도하는 방법. 왜 그런가요?

아마도 펙은 성관계가 종교와 가깝다고 생각했을 것입니다. 우리를 격려하고 단결 시키며 분열시킬 수있는 역량.

저작권 © Stephen Snyder, MD 2011

www.sexualityresource.com 뉴욕시

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