나의 4 살짜리 딸,이나 (Ina)가 오늘 아침 (2011 년 7 월 6 일) 깨어 나면 그녀는 밤 동안 꿈꿔 왔던 몇 가지 꿈을 시작했습니다. 그녀는 '나는 꿈꿔 왔던 아빠'라고 말함으로써 그녀의 '보고서'를 시작했다. 다시 말해서 그녀는 꿈이 무엇인지, 그리고 '실제 삶'에서 일어나는 것과 별개의 것이 무엇인지를 분명히 알고있다. 이것은 놀라운 업적입니다. 나는 꿈이 의식의 특별한 범주라는 인식을 처음으로 시상했던 것을 기억합니다. 약 1 년 전 그녀는 어느 날 아침 잠에서 깨어났다. 고통스러워서 나를 바라보며 '아빠, 숲에있는 유령 ….'라고 대답했을 때 '오, 그건 나쁜 꿈 이었어.'라고 대답했을 때 그녀는 매우 빨리 밝게 빛났다. 어떤 구호와 함께 '오 그래 그것은 단지 꿈!'이라고 말했다. 그리고 3 살짜리 동급생과 동행했다.
대부분의 아이들은 2 ~ 5 세 사이의 꿈을 이해하기 시작합니다. 지금이 놀라운 업적이 무엇인지 생각해보십시오! 그들은 의식의 영역 또는 매일 밤마다 들어가는이 '세계'가 있음을 깨달아야합니다. 그것은 강렬한 감정과 선명한 등장 인물로 가득합니다. 깨어있는 삶을 살아온 사람들은이 세상에 자주 출연 할지도 모릅니다. 그러나 익숙하지 않은 인물이나 때로는 매우 무서운 인물도있을 수 있습니다. 동물은 아이들의 꿈과 온갖 종류의 초자연적 인 존재를 자주 채우고 있습니다. 어떤 시점에서 아이들은이 다른 세계가 깨어있는 삶과 동일한 '존재 론적'무게를 지니지 않을 수도 있다는 것을 알게되고, 그런 다음에 그들은 꿈을 조금 더 가치있게 만들 수 있습니다. 그러나 대부분의 아이들은 꿈을 중요하지 않거나 잊을 수있는 삶의 특징으로 완전히 무시하지 않습니다. 꿈을 꾼 사람들은 어떻게 감정적으로 강렬한 경험을 할 수 있습니까? 아이들은 자신의 일상 경험과 주변 성인의 말로 꿈을 꾸는 것보다 체중이 적다는 것을 배우게됩니다. 내가 Ina에게 말했을 때 "꿈만 보았습니다."나는 꿈을 어떤 의미에서는 실재가 아니라고 가르쳤습니다.
왜 우리는 깨어있는 삶보다 꿈에 현실을 더 잘 부여하지 않습니까? 음, 여러 가지 이유가 있습니다. 꿈속에서 근본적으로 신체적 상처를 입을 수는 없지만 때때로 꿈의 이미지가 심장 발작이나 다른 신체적 증상을 유발할 수 있습니다. 그러나 누군가가 꿈에서 당신을 찔렀다면 그럼에도 불구하고 당신은 여전히 다음날 깨어납니다. 실제 또는 강박적인 꿈이 육체적 인 영향을 미칠지라도 이후의 깨어있는 삶에 미치는 영향은 크지 않더라도 존재하지 않는 경우는 적습니다. 반대로, 깨어있는 삶의 물리적 사건은 자동적으로 꿈의 삶에 영향을주지 않습니다. 예를 들어 장님이 된 사람들은 꿈속에서 볼 수 있으며 외상으로 마비 된 사람들은 여전히 꿈속에서 걸어 갈 수 있습니다. 그러나 수년 동안 꿈의 삶은 깨어있는 삶에 적응하기 시작하며 그 반대는 아닙니다. 그래서 장님은 점차 자신의 꿈을 볼 수있는 능력을 잃고 마비 된 사람들은 점차 꿈을 꾸는 능력을 잃습니다.
그럼에도 불구하고 꿈은 일부 정신 영역에서 깨어나는 경험보다 더 큰 존재 론적 무게를 지닌 것처럼 보인다. 갑자기 죽은 사랑하는 친구 나 친척이 꿈속에 다시 나타나면 가장 열심히 독단적 인 기계 주의자조차도 꿈의 존재가 이미지 일 뿐이라고 믿기가 어렵습니다. 대신에 잃어버린 사람들의 재현을 경험 한 대부분의 사람들은 꿈속에있는 존재가 사실이며 사랑하는 사람과 몽상가 사이에 의사 소통이 있었다고 느낍니다. 많은 비 서구 문화에서 꿈은 여러면에서 깨어있는 삶과 동등한 객관적 현실에 기인합니다. 이러한 현대가 아닌 부족 문화에서 꿈은 단지 주관적인 사건으로 간주되지 않습니다. 대신, 그들은 외부 소스에서 온 것으로 생각되며 그들이 가지고있는 정보는 깨어있는 삶에서 얻은 정보로서 더 가치가 없다하더라도 가치있는 것으로 간주됩니다.
종족 문화를 연구하는 많은 초기 인류 학자들은 부족 종족이 환상과 현실을 구별 할 수 없다고 주장했다. 그러나 곧 그것이 사실이 아니라고 나타났습니다. 부족 종족은 꿈이 무엇인지 이해하지만 우리는 선진국보다 선동적 인 체중을 꿈꾸기로 결심합니다. 예를 들어, 아프리카의 하우 사 종족 어린이들의 꿈 개념 개발을 생각해보십시오. 서사 성인과 마찬가지로 하우 사의 열 살짜리 아이들은 꿈이 비현실적이고 내부적 인 것이라고 주장하면서 기계적 유물론자의 꿈에 대한 견해를 채택합니다. Hausa 성인들은 자녀들에게이 오류를 발견하고 환자 교육 및 제사 의식에 대한 오류를 만날 것을 기대합니다. 하우 사 (Hausa) 아이들은 꿈은 방황하는 영혼의 외부적이고 객관적인 영역에 접근 할 수있는 특별한 능력으로 영적으로 보는 종류라고 꿈꾸고 있습니다.
짧은 하우 사 (Hausa) 아이들은 꿈의 기계 유물론자 (근대 서양)를 "아무것도 아닌 …"환상의 이미지로 채택한다. 성인 Hausa는 입문 및 교육 행사에서 꿈에 대한 잘못된 견해를 다룹니다. 이러한 의식은 깨어있는 세계의 주요 측면에 영향을 미치고 통제하는 영원한 세계에서 몽상가의 마음을 벗어나 꿈을 펼치는 관점을 꿈꾸며 채택한다는 주관 주의적 견해를 거부합니다. 꿈은 특별한 지식을 낳지 만 어리석은 사람 만이 그것을 환상적이거나 내부적 인 것으로 보지 않습니다.
내 딸이나가 오늘 아침 깨어나 자기 꿈을 말하면 갑자기 그녀는 여러 가지 꿈이나 꿈의 이미지에 대해 언급 했으므로 자신의 꿈의 외부 출처에 대해 언급함으로써 보고서를 완성했습니다. "그 베개에는 많은 꿈이 있습니다. "