"… 뉴욕의 모든 친구들은 자신이 싫어하는 것을 스스로 정의합니다 ."라고 Lena는 말합니다.
던햄의 캐릭터, 한나 홀 바스, 소녀들 .
" 나는 어떤 친구들이 좋아하는지 알지도 못한다. 나는 단지 그들이 싫어하는 것을 알고있다 . "
잠시 시간을내어이 관찰에 대해 생각해보십시오.
이제 비교적 잘 아는 세 사람에 대해 생각해보십시오.
그들이 좋아하는 것이 얼마나 많은가? 그들이 싫어하는 점을 분명하게 이해하지 못하는가?
또는 그들이 싫어하는 사람 .
우리가 포용하는 것 이상을 거부 합니까?
우리가 가치있는 삶의 측면을 긍정하는 것보다 자주 싫어하는 것에 대해 과소 평가하고, 비판하고, 가치를 떨어 뜨리며, 또는 다른 방식으로 문제를 제기함으로써 우리 스스로를 '커다란'(또는 단순히 '스스로 만들어라') 고마워?
'타인'의 비판적 평가를 통한 자아 정의는 단순히 21 세기의 신원 구축의 함수인가?
긍정적 인 심리학자들은 우리가 그러한 정신적 습관을 조심하라고 조심합니다. 특히 정체성 – 내러티브의 구성에서 부정적인 것을 강조하면 만족, 행복 및 행복의 느낌에 도달하는 우리의 능력을 위태롭게 할 수 있습니다. 비판적 시선 (그리고 그것에 수반되는인지 적 편애와 그에 수반되는 감정적 인 상태)은 단순히 즐거움과 성취 감과 일치하지 않고 대부분의 사람들이 우리의 삶을 성취하는 방향으로 향하게합니다.
반면에 진화 심리학자들은 행복과 복지가 반드시 진화론 적 의제와 일치하는지 여부를 질문하면서 긍정적으로 사고 할 수있는 능력을 선택 하는 능력에 도전 할 수 있습니다 . 고려 : 감정이 진화의 목표를 극대화하는 행동을 조율한다면, 행복은 어떤 유익 이겠는가? 부수적입니까? 아마도 그것은 우리의 두뇌에서 개인 / 종들이 "선 (good)"으로 정의하는 것과 관련이 있습니다. (아마도 집단의 결합, 심지어 생존을 위협 할 수있는 타인의 차이를 정의하고 거부하는 것이 좋습니다.)
이 영장에 대한 고려 사항의 의미 : 이성애자, 기독교인 또는 인기있는 파벌과 같은 특정 하위 그룹에만 '선'을 적용하면 어떻게됩니까?
또한 우리 세계가 압도적으로 복잡해지면서 정보의 분류와 분류 – 고정 관념 을 초래하는인지 과정 -이 우리의 정신 기능을 점차 지배하게 될 때 어떤 일이 발생합니까?
부정적 사고의 일상화가 거부, 굴욕, 괴롭힘을위한 무대가 될 것이라고 주장하는 것은 거의 불가능합니다. 그리고 감정적 인 폭력에 대항하는 태도를 취한 문화 공언 (여러 플랫폼에서)은 점점 더 많은 정치적 (그리고 개인적) 수사학이 그러한 약속에 엎드러 지거나 – 아마도 우리의 능력에 위배되며, 진화론 적, 신경 생물학적 긍정적이고 포괄적 인 원칙을 확고히 지킨다.
그것에 대해 생각 해봐.
당신은 어떻게 세상에서 자신을 정의합니까?
그것은 당신이 좋아하는 것 또는 거부하는 것의 관점에서 우세합니까?
그리고이 정신적 습관에 어떻게 온 것입니까?
