당신은 얼마나 자유입니까? 자유롭게 결정할 때
현대 지적 접근의 주요 주제 중 하나는 인간으로부터 자유와 자율성을 제거하는 것이 었습니다. 사회학에서 철학, 심리학에서 신경 과학에 이르기까지 공통된 주제는 인간의 자유 또는 자유 의지가 제한적이거나 존재하지 않는다는 것을 보여 주려는 것이 었으며, 우리가 믿고 싶어하는 것처럼 우리 자신의 삶에 대한 통제력은 훨씬 약하다. .
심리학에서는 이것이 행동주의의 핵심 신념 중 하나였습니다. 마치 자신이 자유로운 인간인 것처럼 자신 만의 결정과 선택을하는 것처럼 느껴질 수도 있지만 현실에서는 당신이 생각하거나 느끼는 모든 것이 환경 적 영향의 결과입니다. 당신의 행동은 단지 당신이 흡수 한 '입력'이나 자극에 대한 '산출물'또는 반응 일뿐입니다. 프로이드 심리학은 또한 자유 의지가 부족하다고 강조했다. 그것은 의식적인 자아가 전체 정신의 단 하나의 작은 면인 – 빙산의 일각 – 그리고 그것의 활동이 본능적이고 생물학적 인 드라이브를 포함하여 무의식적 인 마음에 의해 결정된다는 것을 제시했다.
사회학에서 이론가들은 당신의 자아 의식이 '사회적 구성'이라고 주장하며, 우리의 삶을 결정 짓는 사회적 영향의 외부에 존재하는 정체성, 그리고 자유 의지를 불가능하다고 주장했다. 언어 이론가들은 우리의 현실이 언어에 의해 만들어졌으며 우리가 부모와 문화에서 흡수 한 의미 체계와 문법 구조의 틀 밖에서 세상을 볼 수 없다고 주장했다.
인본주의 심리학은 우리가 자유 의지를 가지고 있다고 주장하면서 자신을 되찾기 위해 시도했으며, 더 나은 삶을 위해 자신의 삶을 변화시키고 자기 실현을 향해 나아갈 수있는 힘을 가지고있었습니다. 현대의 긍정적 인 심리학 운동 (인간 심리학에서 파생 됨)은 같은 점을 강조합니다.
유전자 이론과 신경 과학
그러나 현대의 유전자 이론과 신경 과학은 훨씬 더 직접적인 방식으로 자율성과 자유를 거부합니다. 유전자 이론가들에 따르면, 우리는 우리의 유전자가 '생존하고 복제 할 수있게하는'매개체로 존재합니다. 우리가하는 모든 일은 우리 유전자에 의해 또는 그를 대신하여 결정됩니다. 우리의 행동은 생존의 우위를 제공했기 때문에 조상에 의해 개발 된 '남은'형질의 결과이거나 우리의 번식 성공을 증진하려는 우리의 욕구의 결과입니다. 예를 들어, 스티븐 핑커 (Steven Pinker)에 따르면 우리는 시골 풍경이 아름답다는 것을 발견 한 이유는 그것이 생존을위한 풍부한 자원을 제공했기 때문입니다. 우리 중 일부가 정치와 창의력 분야에서 성공을 얻으려는 이유는 성공은 우리를 이성에 더 매력적으로 만들고 생식의 가능성을 증가시키기 때문입니다.
신경 과학의 관점에서, 뇌 활동 – 또는 신경 네트워크와 뇌 화학 물질 -은 유전자와 유사한 인과 적 역할을합니다. 당신의 기분, 욕망 및 행동은 다양한 두뇌 화학 물질 (세로토닌 또는 도파민과 같은)의 수준이나 특정 충동이나 특성에 쉽게 걸릴 수있는 '연결 네트워크 (neuronal networks)'에 의해 결정됩니다. 당신이 우울한 느낌이 들면, 그것은 세로토닌의 낮은 수준 때문입니다. 당신이 정신병자라면, 귀하의 ventromedial prefrontal cortex의 영역이 정상보다 덜 활동적이기 때문입니다. 당신이 다시 태어난 크리스천이라면, 그것은 보통 해마보다 작은 해마다 있기 때문입니다. (후자의 두 가지는 실제 이론입니다.)
유전자 이론과 신경 과학은 모두 '접근 할 수 없다'는 접근법이다. 우울증, 정신병, 종교, 인종 차별, 일부 다처제 (남성 인 경우) 등 우리의 유전자가 우리에게 프로그래밍되어 있기 때문에 또는 우리가 생물학적으로 그와 관련된 뇌 화학에 부담을 느끼기 때문에 '도움을 줄 수 없습니다. 행동.
18 세기의 저자 인 존슨 박사 (Doctor Johnson)는 철학자 버클리 (Berkeley)의 주장에 대해 문제가 실제로 존재하지 않는다고 응답 한 것과 같은 방식으로 자신과 자유 의지에 대한 이러한 공격에 회신하기를 원합니다. '나는 그것을 이렇게 논박한다!' 그는 돌을 찼을 때 소리 쳤다. 존슨 박사는 자유 의지에 대한 능력을 설명하기 위해 동일한 방법을 사용할 수있었습니다. 어떤 철학자 나 과학자도 자유 의지가 없다고 주장하는 것이 어렵습니다. 우리의 일상적 경험은 우리 앞에 펼쳐지는 여러 가지 가능한 행동 선택이 있다는 것입니다. 우리는 우리가 그들 중 어느 하나를 선택할 수있는 자유와 어느 시점에서든 마음을 바꿀 수있는 자유를 느낍니다. 결국 자유 의지와 같은 것이 없다고 주장하는 책을 읽거나 강의를들을 때마다 항상 책을 닫거나 강사에게 토마토를 던질 수 있습니다.
문제 중 하나는 과학자와 철학자가 종종 전제주의 경향이 있다는 것입니다. 유전자 이론가들은 종종 행동이 우리 유전자에 의해 완전히 결정된다고 주장한다. 신경 과학자들은 행동이 뇌 활동에 의해 완전히 결정된다고 주장한다. 사회 건설 론자들과 행동 주의자들은 사회적, 환경 적 세력이 우리의 행동 등을 완전히 결정한다고 주장한다. 내 견해로 볼 때, 절대 주의자보다 민주주의가 훨씬 더 합리적입니다. 이 모든 요소가 우리 행동에 영향을 미칠 가능성이 큽니다. 그것들은 모두 우리에게 어느 정도 영향을 미치지 만, 그들 중 누구도 완전히 지배적입니다. 그리고 저는 이것이 자유 의지에 대해서도 진실이라고 믿습니다. 우리 자신의 자유 의지는 다른 영향력을 가진이 혼란 가운데 세력입니다. 의식적인 자아는 확실히 권위주의 독재자가 아니지만 노예도 아니다. 어떤 사회 및 환경 세력이 저에게 영향을 주 었는지에 상관없이, 부모님에게서 물려받은 유전자 나 뇌 구조가 무엇이든, 저는 여기에도 있습니다. 돌을 걷어차 야할지 여부를 결정할 수 있습니다.
자유 의지와 자율성 증대
나는 우리 삶의 가장 중요한 임무 중 하나가 더 자유와 자율을 개발하는 것이라고 주장 할 것이다. 우리가 긍정적으로 발전하고 더 의미있게 살아 가기 시작할 수있는 주된 방법 중 하나는 우리 환경의 영향력을 초월하고 진정으로 우리가 누구인가에 집중하는 것입니다. 비록 우리 중 일부가 우리가 간신히 그것을 볼 수있을 정도로 희미해질지라도, 외부 요인과 독립적 인 타고난 잠재력과 특성을 가진 우리 중 일부는 언제나 존재합니다. 그러나 우리가해야 할 일은 우리 중 일부가 환경과 사회 영향을 극복하는 것을 더욱 완전하게 표현하도록 허용하는 것입니다.
이것은 심지어 유전자와 뇌 화학에도 적용됩니다. 그것들은 우리를 특정 유형의 행동으로 향하게 만들지 만, 우리는 우리의 자율성을 사용하여 그러한 영향에 저항하고 우리의 행동을 통제하고 심지어 다시 성형 할 수 있습니다. 결코 쉬운 일은 아니지만 프로그래밍을 극복 할 수 있습니다. 우리는 우리가 태어난 환경, 유전 및 신경학 지침을 맹목적으로 따라야 할 필요가 없습니다. 우리는 자유 의지와 자율성을 유전학, 신경학 또는 환경보다 더 강력해질 정도로 확대 할 수 있습니다. (이상하게도, 그의 엄격한 유전 적 결정에도 불구하고 리차드 도킨스 (Richard Dawkins)는 인간이 자신의 유전자의 지시를 무시할 수있는 유일한 생명체이며, 흥미롭게도 최근의 신경 생식 (neuroplasticity)과 후성 유전학 (epigenetics) 잠재적으로 최소한 우리는 실제로 우리 자신의 신경 학적 및 유전 적 구조에 대해 어느 정도 통제력을 행사할 수 있다고 제안했다.
아마도 대부분의 사람들은 그들의 환경과 생물학적 유산의 산물 인 것처럼 보입니다. 그러나 나는 '위대함'이라는 용어가 무엇이든, 보통 자치권을 행사하고 외부 영향으로부터 자유로 워진 사람들에 의해 일반적으로 나타남을 주장 할 것이다. 이들은 대개 강한 의지력을 가진 사람들이며, 고도의 기술과 전문 지식을 개발할 때까지 자연의 힘을 이용하고 연마하는 데 사용했습니다. 그들은 자신의 자율성과 자기 통제를 통해 스스로를 확장하고, 타고난 잠재력을 실현하고, 환경 영향의 합계 이상이되었습니다.
어떤면에서 이것은 어린 시절부터 성인기에 이르기까지 모든 인간이 이상적으로하는 것의 확장 일뿐입니다. 더 많은 자제력과 자율성을 개발하는 것입니다. 우리 부모님의 도움으로 어린 시절을지나면서 우리는 우리의 충동과 욕망을 제어하기 시작할 것입니다. 우리는 우리가 원할 때 모든 것을 가질 수는 없다는 것을 배우기 시작합니다. 그래서 우리는 만족을 늦추고 자제력을 키우는 법을 배웁니다. 우리는 부모의 관심과 관심이 덜 필요하므로 더 많은 자율권을 행사하고 더 많은 결정을 내리고 우리 자신의 본질적인 관심사와 목표를 따르는 법을 배웁니다. 이러한 의미에서, 인간 발달은 생물학적 및 환경 적 영향에 의해 덜 제한적으로되는 과정으로 더 자유 의지와 자율을 얻는 과정입니다. 그리고 이상적으로,이 과정은 우리의 삶 전체에서 계속되어야합니다.
영적 발전은 자유와 자율성을 향상시키는 과정으로 볼 수 있습니다. 많은 영적 전통은 자기 규율과 자기 통제 – 자신의 행동을 통제 함으로서 우리가 다른 사람들에게 더 이상 해를 끼치 지 않도록합니다. 우리가 더 이상 육체적 쾌락을 욕하지 않도록 우리의 욕망을 통제하십시오. 생각을 통제하여 명상을 통해 마음을 조용하게 할 수 있습니다. 일부 전통에서는 영적 발달이 육체와 정신을 '길들이기'의 과정으로 간주되며, 이것은 물론 강렬한 자기 기강과 자기 통제를 통해서만 가능합니다. 갑작스럽고 자발적으로 일어날 수도 있지만, 영적 각성에 대한 깊은 평온함과 심화 된 의식은 보통 개인의 자유와 자율에 대한 우리의 본질적인 '몫'을 다른 모든 영향들 중에서 지배적 인 지점으로 증가시키는 긴 과정의 절정입니다 . 사람들이 '각성 (wakened)'되었을 때 사람들은 '마스터 (master)'라고 불리우며, 이는 그들 자신이 자신의 주인이라는 것을 쉽게 나타낼 수 있습니다.
그래서 우리 모두는 어느 정도의 자유를 소유하고 있으며, 자유는 고정 된 품질이 아닙니다. 우리 모두는 우리의 유전자, 뇌 화학, 그리고 우리가 태어난 환경이나 사회에 의해 지배받지 않게 자유의 정도를 확장 할 능력이 있습니다. 우리는 우리를 완전히 통제해야하는 힘을 통제하거나 변경하는 범위까지도 우리가 믿는 것보다 훨씬 더 강력합니다. 위에서 언급했듯이, 이것은 우리의 두뇌 구조, 우리의 유전 상속, 그리고 물론 우리의 환경과 우리 사회에 적용됩니다. 그리고 우리 삶의 의미와 삶의 의미, 삶의 의미는 크게 이것에 달려 있습니다. 우리가 운동을하고 자유를 더 많이할수록 더 의미 있고 성취 할 삶을 누릴 수 있습니다.