다음은 블로거가 된 이후로 작성한 행복 에 관한 수필 목록입니다. 저는 이제 심리학과 행복 철학에 관한 강의를 가르치는 학기가 끝나기 시작했습니다 . 그래서 이것은 좋은시기입니다. 특별한 순서없이 에세이를 검토합시다.
1. 나의 첫 번째 (적) 블로그 게시물은 Self-Help Workshop에 대한 보고서였습니다. 나는 워크샵 주최자가 밀교적이고 공격적인 말도 안되는 것을 많이 보았습니다. 그러나 그는 또한 행복에 대한 하나의 길은 참신함, 호기심 및 위험 감수성을 추구하는 행동 실험을 포함한다는 합리적인 지적을했다. 그는 또한 과거에 살았던 것이 심리적 인 혜택을주지 못한다는 합리적인 견해를 밝혔다. 그의 말로는 우리의 과거를 축복하고 계속 나아가 야합니다.
2. 긍정적 인 에너지에 대한 작은 과학에서 나는 사람들이 다른 사람들을 좋아하는 것을 보여주는 심리학적인 연구를 기술한다. 좋아하는 것과 친선 효과의 확산은 우리 심리의 고무적인 특징이며, 우리 자신의 행복과 다른 사람들의 행복을 기르기 위해 행동으로 옮겨야합니다.
3. 영성을 동원하는 것은 (포지티브 에너지와 같은) 또 다른 민중 개념을 다루며 과학적 이해가 가능함을 보여줍니다. 탁월한 정신과 의사이자 연구원 인 George Vaillant는 영성이라고 부르는 것은 주로 다양한 긍정적 인 감정의 경험을 의미한다고 주장합니다. 나는 동의한다. 감정적 인 경험을 정확하게 언어를 사용하여 표현하는 것은 어렵습니다 (Wittgenstein에게 끄덕임). 영성의 개념은 적절한 지름길입니다.
4. Bertrand Russell은 긍정적 심리학의 유행에 앞서 1930 년에 The Conquest of Happiness를 출판했다. 정복의 핵심은 풍자의 개념입니다. 현대 심리학자들은 약혼이라는 용어를 선호합니다. Russell on Happiness에서 나는이 환상적인 책을 요약했다.
5. 니체는 행복에 또 하나의 큰 공헌을했다. 놀랍게도 니체는 그의 전임자 인 쇼펜하우어 (Schopenhauer)보다 주제에 대해 더 개방적이었다. 우버 – 니체에서 나는 니체가 두 갈래의 접근법을 가졌음을 제안한다. 한편으로 그는 삶의 일관성을 제공하는 영웅적인 사명을 추구하는 것을 주장했다. 반면에 그는 에피쿠로스 기쁨의 가치를 인식했습니다. 친구와 함께 숲속을 산책하고, 치즈와 와인을 마시 러갔습니다.
6. Russell과 Nietzsche를 회상 한 후, 나는 Humboldt (Alexander von)가 남미 전역의 Humboldt 역사 여행의 첫 번째 다리를 묘사 한 멋진 영화 인 Aire Libre를 주로 사용하여 행복을 가져 간다. 훔볼트와 행복의 추구에서 나는 두 가지 위대한 주제가 등장한다고보고합니다 : 모험과 사랑. 전자는 주로 훔볼트 자신과 관련이있다. 후자는 동료 인 Bonpland와 함께합니다. 완전한 기능을하는 (행복한) 사람은이 두 가지를 모두 발견 할 것입니다.
7. Sonja Lyubomirsky는 과학에 기초한 자기 도우미라는 이름을 만들었습니다. 행복의 거짓 의식에서 나는 그녀의 두 번째 책인 Myths of Happiness 를 첫 번째로 고개를 끄덕이며, How of Happiness를 읽는다 . 두 가지 테마는 사람들이 (i) 자신의 삶에서 좋은 것들에 빠르게 적응하고, (ii) 행동에서보다 즐거움을 덜 얻는다는 것을 배우지 못한다는 것입니다.
8. Happiness Offensive는 사회적 차원에서의 더 큰 행복 추구를위한 몇 가지 함의와 결과를 탐구합니다. 이 게시물에서 나는 행복이 증가하면 반응적이고 유연한 정서적 시스템의 적응 기능을 손상시킬 수있는 가능성을 제기하고 있습니다. 또 다른 숨어있는 위험은 도덕적 인 반발입니다. 일단 행복이 고도로 제어 가능한 것으로 인식되면, 여전히 불만은 또 다른 불명예스러운 패배를 맞을 것입니다.
9. 철학자와 심리학자는 다른 점에서 행복하게 간다. 전자는 규범을 강조하고 개념을 올바르게 이해합니다. 후자는 측정을 설명하는 작업을하는 경향이있다. 드물게 그들은 발가락, 눈에서 눈으로 보거나 mano à mano를 갖습니다. 행복 철학과 심리학 사이 행복의 주관은 문제가 아니라 요점이라고 주장합니다.
10. 피크 경험은 매우 추구하지만 그들은 단점이 있습니다. 우리는 그들에게 적응하고 평범한 쾌락을 즐기기가 더 어려워진다. Peak Experience and Happiness에서는 최근 몇 가지 연구를 리뷰하고 피크 경험이 다른 사람들과 공유 될 때 역효과를 줄 가능성이 거의 없다고 결론을 짓습니다.
11. 철학자 로버트 노직 (Robert Nozick)은 제안하고 행복을 느낄 수있는 체험 기계의 매력을 거부했다. Real Happiness에서 Nozick은 자신의 사고 실험에 대해 충분히 깊이 생각하지 않았다고 주장합니다. 거만한? 네,하지만 생각 만합니다. 제 15 살짜리 노숙자조차도 비 노조 진의 이의 제기를 발견했습니다. 그 중에 누군가와 어울리고 싶습니까?
12. (대부분의) 철학자 플라톤은 우리가이 지식이 우리의 삶을 판단 할 수있게 해주는 진정한 행복이 무엇인지를 알고 있다고 믿기를 바랍니다. 규범 적 행복에서 나는 심리학의 기술적 연구 프로그램에 대한 타격을 타파하고 공격한다. 데이터가 있습니다. 그들은 실험을 생각 해왔다.
13. 그러나 일부 합리주의적이고 도덕적 인 심리학은 다른 사람들에게 즐기지 말라고 말할 수 있다는 견해를 공유합니다. 그들의 가장 좋아하는 목표는 충동적인 즐거움입니다. 할인 및 희생의 윤리에서 나는 이러한 주장이 과장되어 있다고 주장한다. Now and Here로 돌아가서, 많은 즐거움을 발견 할 수 있습니다.
14. 나는 노동 계급의 시작에서부터 외국의 공립학교로, 그리고 브라운 대학에서 교수가되기위한 교육을 받았다. 나는이 결과에 적응했다. 그러나 똥과 낄낄 거림에 대해서, 나는 내 자신의 증진의 순간에 빠지기 위해 나의 이야기를 말하는 역행을 제공한다.
15. 섹스, 음식, 자부심은 실패한 실험입니다. 나는 인기있는 단어가 관심을 유도한다는 가정하에 히트 수를 최대화하기 위해 제목을 선택했습니다. 나는 히트와 제로 좋아하는 중간 숫자를 가졌다. 그 이론에 대한 많은 것. 포스트의 본문은 자부심에 대한 갈증이 중독이라는 주장이이 주장을하기 위해 제출 된 연구 자료에 의해 뒷받침되지 않는다고 주장한다.
16. Self-Help Unbound에서는 시조가 된 업계로 돌아갑니다. 내 엉뚱한 자아를 쏟아 부어서 나는 반스 앤 노블 (Barnes and Noble)의 한 달간의 책 테이블에서 우연히 만났던 두 개의 끔찍한 책을 찢어. 그 헛소리는 언제 끝날거야?
17. 흐름과 함께, Mihaly Csikszentmihalyi는 매혹적인 영속적 인 개념을 창조했습니다. Flow and Happiness에서 나는 간단한 소개를한다.
18. 배반의 스팅 (그리고 스릴)의 대부분은 왜 배신의 단일 행위조차도 그러한 심리적 영향을 미친다는 것에 관한 문제와 관련이있다. 배신당한 사람에게는 일치하는 강도에 긍정적 인면이 없습니다. 종종 간과 된 심리적 잠재 성은 배신자에게는 배신감이 좋을지 모른다는 것입니다. 우리는 거기에 가고 싶지 않습니다.
19. 바이오 필리아 는 생명과 자연의 사랑입니다. Waldeslust-Joy of the Forest에서 숲에 초점을 맞춘 게르만 스타일의 걸음 걸이와 그 안에있는 산책, 그 이후의 커피와 케이크의 즐거움.
20. 우리가 그것을 알게 된 긍정적 인 심리학은 우리가 카드를 올바르게 사용하면 행복이 이사회 전반에 걸쳐 증가 할 수 있다고 가정합니다. 이 간단한 선형 아이디어는 사회 및 정서적 맥락에 의해 부과 된 중요한 제약을 무시하고, 나는 Main Effect Madness에서 탐구한다.
21. 행복에 관한 나의 가장 틀림없는 게시물에서, 나는 용서에 대한 신성 모독의 개념에서 물린 것을 가지고 간다. 때로는 심리적으로 비용이 들더라도 원한을 붙잡을 필요가 있습니다. 다시는 바보가되고 싶지 않습니다. 원한 : 지주 하나가 언제 어떻게 말하고 있는지. 놀랍게도이 게시물은 독자들에게 인기가있었습니다.
22. 긍정적 인 심리학은 긍정적 인 자기 대화가 당신을 더 행복하게 만들 것이라는 생각에 간단 합니다. 20 번에서 언급했듯이 이러한 주된 효과는 종종 파괴된다. 특히 자기를 가장 필요로하는 사람들, 즉 슬픈 자아에 대해 긍정적 인 자기 대화 방식이 가장 적게 그리고 심지어 역효과를내는 것을 보는 것은 슬픈 일입니다. Self-Affirmation과 Common-Sense Psychology의 한계에서, 나는이 역전을 보여주는 연구를 기술한다.
긍정적 인 심리학은 낙천주의를 칭찬합니다. 그러나 다시 어두운면이 있습니다. 자제 중 : 낙천주의자가 자멸 할 때, 나는 낙관주의가 위험 감수, 특히 우리가 관리 할 수 있다고 생각하는 위험 감수를 용이하게한다는 연구 결과를 기술한다. 낙관주의가 우리의 대처 능력을 능가 할 때, 결과는 좋지 않습니다.
24. Divano Letto는 소파 베드 용 이탈리아어입니다. 이 게시물에서, 나는 "hypnagogic thoughts and other reveries"를 공유합니다. 그 중 하나는 뜨거운 열기구 경험입니다. 하늘로 나아가면서, 저는 명상을 느낀 정신적 상태를 경험했습니다. 평범한 의미에서의 행복은 아니었지만, 좀 더 달 라일 마에 스케이프였습니다. 나는 그것을 좋아.
25. 행복을 50 %가 유전자에, 10 %는 환경에서, 나머지 40 %는 통제하에 있다는 긍정적 인 심리학 적 주장이이 고장을 도입 한 사람들은 더 이상 그것을지지하지 않지만 약간의 meme가되었다. . 해피 파이에서는 이러한 변형 비율의 원형 차트를 면밀히 살펴보고 몇 가지 불명예스러운 불만을 제기합니다.
26. 후회는 심리학자, 경제학자, 마을의 도덕 주의자들에게 소중한 도덕적 감정이다. 후회를 잊어 버렸을 때, 나는 후회가 멍청한 사람들을위한 것이라고 주장하며, 후회할 수 있고 (종종 경험할 준비가 된) 우리가 도덕적 일 수 있다는 주장은 근본적으로 결함이 있다고 주장한다. 그것은 오히려 억압의 도구입니다.
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하이젠 베르크 커패시터
