"주제가 더 중요해지고 우리의 희망과 필요에 따라 더 가까워 질수록 분석 틀을 마련하는 데있어서 잘못을 범할 가능성이 커집니다."- 스티븐 제이 굴드
지난 1 년 동안이 블로그는 말, 마차, 운전사 및 마스터의 수피 비유를 기반으로 한 다양한 프레임 워크에 반영되었습니다. 이상적인 상황에서, 주인님은 숙련 된 운전자에 의해 잘 유지 된 캐리지에 앉아 강하고 잘 훈련 된 말을 잡아 당기고 있습니다. 여행은 여유있는 여행이 아니라 우리의 운명을 이끄는 여행입니다. 이 비유는 우리의 내면의 마음, 몸, 감정 사이의 다양한 상호 관계와 우리의 노화가 길고 생산적이며 성공적인 삶의 목적을 달성하기 위해 어떻게 균형을 이루어야 하는지를 보여줍니다. 나에게 성공적인 통찰, 건강 및 의식있는 진화에 대한 우리의 생각에 초점을 맞출 수있는 방법을 제공하는 깊은 통찰력과 많은 이해 층을 갖춘 우아한 은유를 제공합니다.
캐리지는 본능적이고 감각적 인 모터 구성 요소로 우리의 육체를 상징합니다. 말은 우리의 감정, 두려움, 그리고 욕망으로 우리의 감정을 표현합니다. 운전자는 관찰하고 생각하고 비교하고 집중하는 능력으로 우리의 지성을 나타냅니다. 주 (主)는 우리의 진정한 본질 인 우리의 영혼입니다. 모든 것이 균형을 이루고 좋은 작업 순서로 진행되면 의식 전환이 일어날 수 있습니다. 운전사가 효과적으로 말을 안내하고 주인은 목적지를 향한 운행, 즉 운명에서 편안하게 쉬고 있습니다. Mystic George Gurdjieff는 이러한 의식 변화가 설탕, 밀가루, 버터 및 우유와 같은 다양한 성분으로 구성된 케이크와 같다고 가르쳤습니다. 일단 재료가 적절하게 혼합되어 베이킹하기 위해 오븐에 놓이게되면, 결과 케이크는 재료의 혼합물이 아니라 새롭고 다른 현실입니다.
비유는 운전자 인 남자와 그의 의무와 책임을 버린 공공 술집에서 마셔서 시작됩니다. 그는 자신의 상황을 완전히 통제하고 있으며 더 높은 주인의 하인이 아니라고 느낍니다. 그는 시간과 돈, 에너지를 완전히 낭비하고 말과 마차를 보살피기를 소홀히했습니다. 그 결과, 말은 훈련받지 못하고 굶주리고 약화 된 상태에있게됩니다. 배송비가 파손되었습니다. 주인, 운전사의 고용주는 운전자, 말 및 마차가 먼 곳을 여행 할 준비가되었을 때 명백하지 않으며 돌아올 것입니다.
운전자의 술 취함 상태는 환상, 백일몽, 환상, 즐거움, 좌절감을 통해 우리의 자기기만을 설명합니다. 이것들은 우리의 감각 입력, 과거의 고통, 미래의 상상력, 그리고 우리의 일, 관계 및 우리의 소유와 관련된 내부 대화와 이미지의 지속적인 흐름에 기반을두고 있습니다. 이 자기기만은 우리의 이전 컨디셔닝 및 우리가 확인하는 것들, 우리의 모든 에너지를 소비하는 상상 된 자기 인식을 반영합니다. 일상적인 일상 행동에서 우리는 우리 자신과 운명을 통제하는 매혹적인 환상 아래 사전 프로그래밍 된 방식으로 외부 자극에 기계적으로 반응합니다. 사실은 지적으로 우리는 은유적인 공공 선술집에 갇히게되고, 우리는 우리가 유지해야 할 몸과 우리가 관리해야 할 감정이 있다는 것을 깨닫지 못합니다. 우리 존재의이 세 가지 기본 구성 요소는 서로 비동기적이고 조화로운 관계에 근접하지 않습니다. 우리는 시간, 에너지 및 잠재력을 낭비합니다.
일어날 필요가있는 첫번째 일은 운전자가 깨어나 자신의 미안한 상태를 보게하는 것입니다. 운전자를 깨우고 신화를 부수고 현실에 직면하게하기 위해서는주의를 기울이는 충격이 필요합니다. 그러면 더 냉정하고 알기 쉬운 운전자가 자신의 처지를 알아 차리고 술 취한 상상력을 조용히하고 자기기만과 비현실에 에너지를 낭비하지 않을 수 있습니다. 우리가 지성보다 훨씬 더 많은 동안, 우리의 지성은 우리의 개인적 성장에 책임을 져야 할 것입니다. 우리 몸과 우리의 감정이 자극에 반응하고 스스로 의미있는 활동을 달성 할 수 없기 때문에 말이나 마차로 시작하여 균형을 회복하려고 노력하면 효과가 없습니다. 우리의 지성은 우리의 습관과 상상력의 편안함을 떠나야하며 우리 몸의 가난한 상태, 마차, 그리고 우리의 감정을 나타내는 무시당한 학대 된 말을주의 깊게 조사해야합니다. 이 객관적인 검사는 그들의 필요를 조사하고 필요한 시정 조치를 취하는 방법을 이해할 것을 요구합니다. 이것을 다른 방법으로 설명하기 위해, 운전자는 자신의 신체에 도전하고 정서적 인 자질을 훈련함으로써 말을 먹이고, 훈련시키고, 휴식함으로써 캐리지를 수리하고 유지하는 법을 배워야 함을 알고 있습니다. 또한 그는 지식과 숙련되고 인도적이며 겸손한 운전자가 됨으로써 자신의 일을 인식하고 자신의 역할을 현실로 인식해야합니다.
일단이 모든 예비 작업이 시작되면 운전자는 각 부품이 상호 연결된 상호 연결을 필요로한다는 것을 인식합니다. 말은 조심스럽게 마차에 매달려 굴레와 고삐를 갖추고 있어야합니다. 모든 것이 정당한 순서에 맞춰지면 운전자는 고삐를 풀고 캐리지를 탑재하고 짧은 길을 걸어 주행 지침을 기다릴 수 있습니다. 이제는 주 (主) 만이 나타나서 마차를 차지할 것이다. 운전자는 인내심을 갖고주의를 기울여야하며 스승님의지도를 듣고 적절한 방향으로 나아가 야한다.
노령화와 건강에 대한 우리의 생각에이 비유를 적용함에있어서 우리는 노화에 대한 상당한 통제력과 우리의 잠재력을 충분히 발휘하지 못할 수도 있음을 깨닫습니다. 각성은 우리가 어디로 가고 있는지 알지 못할 때 시작되며 어디로 가야할지 모를 수도 있습니다. 기본적인 수준에서 우리는 편안함이나 쾌락을 극대화하고 통증이나 고통을 최소화하기위한 삶의 측면에서 중요한 기계적 투쟁보다 삶에 더 많은 것이 있음을 이해합니다. 우리가 개인적 상황을 객관적으로 관찰하고 숙고하고 시정 조치를 취할 수 있음을 깨닫는 것이 우리를 시작하게하고 노화 과정을 잘 유지하는 데있어 중요한 요소입니다. 인내, 우리의 의지에 대한 우리의 의지의 승리, 노화와 생산성에 대해보다 긍정적이고 현실적인 접근법을 수립하는 것이이 과정에서 매우 중요합니다. 불교의 말은 "우리가 올바른 방향으로 나아가고 있다면, 우리가해야 할 일은 계속 걷는 것"이다.
