절망과 패배 방법 (1 부)

철학자가 인생에 의미 나 목적이 없다고 말할 때 당신은 믿는가?

이 블로그 사이트에 에세이를 쓸 때, 내 선생님이되는 사람들의 의견을 말하는 경우가 종종 있습니다. 당신은 내가 다른 관점에서 세상을 보도록 도와줍니다. 당신은 나에게 신선한 통찰력을 준다. 고마워요. 최근에 저는 여러분의 의견에 근거하여 제가 깨달은 것보다 세상에서 더 절망적 인 것처럼 보이는 것을 깨닫게되었습니다. 이 통찰력은 절망의 문제에 대해 생각하게했습니다. 저는 희망이없는 길들이 있다는 것을 확신하고 있습니다. 그래서 나는 목표를 달성 할 수 있도록 절망을 피하는 목표를 가진 사람들을 돕기 위해 일련의 에세이를 작성하고 있습니다.

나는 모든 사람들이 절망에서 벗어나고 싶어하지 않는다는 것을 더 깨닫는다. 예를 들어, 한 사람은 산산이 부서진 꿈과 깨진 기대에 계속해서 낙담하는 것보다 절망적 인 상태에 머물러있는 것이 더 나을 수도 있다고 암시했습니다.

희망없는 사람을 물리 치기위한이 첫 번째 에세이의 요점은 우리 모두가 너무 자주 깨닫지 못하는 너무나 자주 생각하는 희망없는 생각에 둘러싸여 있음을 보여주는 것입니다. 나는 20 세기와 21 세기 초반에 뿌리 내린 세 명의 영향력있는 철학자들을 간략히 검토 할 것입니다. 우리는 우리가 깨닫는 것보다 훨씬 더 큰 영향을받을 수 있습니다. 따라서 그들의 견해를 검토함으로써 그들이 우리에게 부정적인 방식으로 너무 자주 영향을 미쳤음을 알게하고 이러한 미묘하고 때때로 무의식적 인 영향에 대처하기위한 우리의 역할을하십시오.

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출처 : KuanShu 디자인

첫째, 희망을 정의하겠습니다. 희망은 욕망이 성취 될 것이라는 확신으로 열리는 욕망을 포함합니다. 희망은 미래의 결과를 신뢰하는 것입니다. 그 결과는 다음을 포함 할 수있다. a) 내적 변혁 (불안감 감소, 내면의 평화 증진) b) 관계의 변화 (예를 들어, 진정한 사랑을 찾는 것); c) 환경 적 환경의 변화 (더 나은 삶의 조건, 새로운 직업, 더 많은 돈); d)와 초월적인 기대 (행복의 영원한 삶).

절망은 위와는 반대입니다. 사람은 다음과 같이 기대합니다. a) 내면의 고통이 계속됩니다. b) 혼자 남아 있거나 절망적 인 관계에있다. c) 세상의 물건을 거의 사용하지 않을 것이다. d)이 세상 외에는 아무것도 없다. 사람이 죽으면 그 이야기의 끝이다.

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저명한 심리학자 칼 로저스 (Carl Rogers)에 따르면 희망은 심리적 건강에 필수적입니다. 그는 자신의 인본주의 적으로 집중된 상담 세션 동안 개선 된 사람들은 긍정적 인 결과에 대한 가장 큰 희망을 가진 상담에 온 사람들이었다 (위의 두 단락에서 a 점).

희망없는 세 가지 철학을 살펴 보겠습니다. 우리는 고대 그리스의 철학자 고르기아스 (Gorgias)로 시작합니다. 그의 잃어버린 작품 중 하나에서, 그는 다음과 같은 주장을했다 (그의 것에 관한 다른 사람들의 글에서 살아남은 요약본에서).

출처 : KuanShu 디자인

무언가가 존재하더라도, 객관적인 의미로 결코 진정으로 알려질 수는 없습니다. 우리는 정의가 실제로 진실 인 것을 공유하고 변경할 수없는 감각과 같이이 세상에서 객관적인 것을 진정으로 이해할 수있는 역량이 없습니다. Gorgias는 뭔가가 이해 될지라도 언어를 통해 충분히 전달 될 수 없다고 주장하면서 더 멀리 나아갔습니다. 그러므로이 삶에서 의미, 목적, 내재적 중요성을 이해하고, 의사 소통하며, 심지어는 발견 할 수있는 희망이 없습니다 (어떤 것도 확실하게 알 수 없기 때문에 실제로 어떤 사람의 목적이 무엇인지를 알 수 있습니까?) 우리는 아무것도 남겨 두지 않습니다. 물질이나 추상적 개념 (예 : 사랑)이 완전히 이해되거나 다른 사람들에게 전달 될 수 없기 때문입니다. 어떤 결과, 특히 우리가 다른 사람들과 나눌 수있는 그런 결과에 대한 희망은 환상입니다.

우리의 두 번째 철학자는 19 세기 철학자 프리드리히 니체입니다. 그는 객관적인 진실이 없기 때문에 우리가 추구 할 확고하고 객관적인 목표가 없다고 추측했다. 우리는 의미있는 종말점이없는 세계에 살고 있습니다. 따라서 ** 살 권리가있는 방법, 좋은 것을 성취하는 올바른 방법을 찾는 것에 대한 희망은 없기 때문에 우리 모두가 공유하는 삶에서 의미있는 목표가 있다는 착각을 포기해야합니다. 진정한 행복의 종착점. 희망, 특히 탁월한 종류의 포기는 불가피합니다.

우리의 세 번째 철학자는 Gorgias와 Nietzsche처럼 인류를위한 공통의 목표에 대한 희망을 보지 못한 Jean Paul Sartre입니다. 우리는 자신의 존재를 창조 할 자유가 있으며, 그는 자신의 관점에서 볼 때, ‘존재와 무 ( Being and Nothingness , 1943)’에서 말하는 것처럼 “아무 것도 존재하지 않는다”, “나는 자유로 워서 비난 받는다”, 그리고 ” 우리는 고뇌 때문에 고뇌에서 벗어날 수 없다. “사르트르의 철학에는 어떤 종류의 희망이 있습니다. 인간이 특정 목적을 위해 어떤 방식으로 만들어지지 않는다는 것을 깨닫게되면, 우리는 무엇이든간에 자신을 만들 수 있습니다. 우리가 원하는대로 … 그렇지만 그가 존재와 무 ( Nothing)에서 말한 것처럼 우리는 “실패 할 운명”에 처해있다. 제쳐두고, 어떤 사람들은 Satre를 철학적 허무주의자 (라틴어 nihi = 무의미, 무의미)로 분류한다. 나는 인간 존재에 대한 강조 (예를 들어, 우리 자신을 위해 우리 자신의 존재를 만든다) 때문에 그를 엄격한 허무주의 주의자로 보지 않는 사람들 중 한 사람입니다. 존재가 아무 것도 아니기 때문에 존재는 문자 적 ​​허무주의 관점이 될 수 없다. 그러나 인간의 불안과 절망에 중점을두고 있기 때문에 그는 철학에 허무주의의 요소를 가지고 있습니다.

Gorgias, Nietzsche 및 Sartre의 아이디어를 살펴볼 때 아이디어 중 어떤 것이 무 비판적으로 흡수됩니까? 어느 것이 도전해야합니까? 예를 들어, (사르트르) 내에서의 분노와 절망에 정죄당하는 것이 사실입니까? 우리가 그들과 의사 소통을 할 수 없어서 다른 사람들과 절망적으로 헤어져 있다는 것이 사실입니까 (Gorgias)? 이 세상에 의미가 없다는 것이 사실입니까 (Gorgias와 Nietzsche)? 다른 사람들과 전혀 다른 우리 자신의 자유에 정죄당하는 것이 사실입니까? (사르트르가 자신에 대해 인정한 것처럼) 친구가 없다는 것입니까?

당신은 당신 자신의 위험으로이 사상가들의 생각을 흡수한다고 생각합니다. 그들은 심리적으로 번창하고 의미있는 관계, 좋고 고양 된 공통의 목표, 공동의 목적으로 발견하고 즐거워하는 것에 대한 희망을 당신에게 강탈하고 있습니다.

나는 당신에게 들어가서 당신을 감염시키고, 당신의 행복을 해치고, 당신의 희망을 파괴하고, 당신을 절망의 길로 인도 할 수있는 영향력있는 철학적 사고에 관한 경고를하는 유일한 사람이 아닙니다. 이 파트 1을 끝내면서 저는 1955 년에 절망적 인 것을 보았던 유명한 소설가 Flannery O’Connor의 말을 생각하는 사고 연습으로 여러분에게 도전합니다. O’Connor 또는 3 명의 철학자가 여기 설문 조사를 했습니까?

출처 : KuanShu 디자인

“당신이 오늘 살면 허무주의의 숨결을 느낄 것입니다. 그것은 당신이 숨 쉬는 가스입니다. 날개가 특정 닭에서 자란 것처럼 더 많은 흰살을 생산하는 것처럼 도덕적 감각이 인구의 특정 구역에서 자란 것을 보는 것은 쉽습니다. 그 (것)들에. 이것은 날개없는 닭의 세대입니다. 니체가 하나님이 죽었다고했을 때 의미했던 것입니다. ”

– Flannery O’Connor, 1955 년 가을가요.

나는 오코너 여사가 절망에 빠져 우리 자신 안에서 그런 절망감을 키우는 아이디어에 이끌린 것처럼 “자란다”라는 말을 사용한다는 것이 매력적이라는 것을 알게되었습니다. 아마도 프로젝트 (고의적이든 무의식적이든)가 선하고 강력하고 자유로운 이름으로 낙담하는 사람들에게 도전 할 때가되었을 것입니다.

어디 서 있습니까?