어린이 문학이 자기애와 폭력과 연결되는 방법

우리가 행한 이야기는 우리가 행성에 가하는 학대를 정당화하기 위해 노력하고 있습니다.

“우리가 이야기하는 이야기는 대부분 행성과 비인간적 인 형제 자매들에게 가하는 남용을 정당화하고 베일을 벗기 위해 일합니다. 눈 깜짝 할 사이에, 우리 문명은 지구상에서 생명을 멸종 직전까지 가져 왔습니다. “

몇 주 전, 나는 Layla Abdel Rahim 박사가 발표 한 가장 흥미롭고 다양한 책을 통해 어린이 문학, 가정 교육, 사회 기반 : 문명과 황야의 이야기를 읽었으며 읽기 시작했습니다. 나는 Wild Children – Domesticated Dreams : 문명과 교육의 탄생이라는 제목의 그녀의 다른 책에 대해 잘 알고 있었고, 그녀의 최신 작품을 읽고 난 후에 그것에 대해 더 알고 싶었습니다. 그래서 나는 그녀가 몇 가지 질문에 대답 할 수 있는지 물었습니다. 기꺼이 그녀는 할 수 있다고 말했다. 인터뷰는 다음과 같이 진행되었습니다.

근원 : 발행인의 의례

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왜 당신은 어린이 문학, 가정과 사회 기반을 썼 습니까?
이 책은 필자가 박사 학위 논문을 토대로 작성한 것으로 야생에서의 삶의 원리와 야생 사회 경제 관계가 문명의 경제적 원리와 다른 점을 이해하기 시작했습니다. 이전의 저서는 인류학에 뿌리를두고 있었기 때문에 동물 살해, 인간 및 비인간적 인 성생활의 가정 및 기타 폭력과 같은 문화적 선택이 인권 및 제도적 관행을 통해 우리의 삶에 어떻게 암호화되고 통합되는지, 그리고 우리가 어떻게 이들 기관의 자기 복제를 보장하는지.

나의 연구에 따르면 광야의 경제는 상호주의적이고 공감적인 교류의 관계에 의해 지배되기 때문에 개인과 집단 (또는 종)은 지속적으로 새로운 상호 작용 방식을 모색한다. 여기에서 공감, 또는 삶의 공동체가 어떻게 느끼는지에 대한 조언은 지역 사회 구성원들이 지식을 수집하고 자신의 행동과 반응을 이끌어 나가는 중요한 지침이됩니다. 이 시스템은 존재를 요구하고 다양성의 끊임없는 진화를 선호합니다. 반대로 문명은 가축 경제에 뿌리를두고 있습니다. 모든 사람들과 모든 사람들은 인간의 자원 소유자의 의지에 따라야합니다. 공감대가 진행되는 단일 문화주의에 뿌리를 둔 사회 – 환경 및 경제적 시스템입니다. 따라서 문명은 사람들로 하여금 다른 사람들에게 가하는 고통으로부터 자신을 멀어지게하는 복잡한 시스템으로 생겨났다. 따라서 언어와 기호 문화는 인간으로 하여금 폭력의 이데올로기를 제도화하고 우리와 다른 존재들의 경험을 구성하는 내러티브에 기초한 추상적 인 “지식”을 통해 그것을 전달하도록 하였다. 우리 자신의 생계가 우리가 겪는 고통으로부터 다른 사람들에게 어떻게 영향을 미치는지에 대한 직접적인 경험에 기초하지 않고, 우리는 폭력적으로 이해되어야 할 행위를 정의하기 위해 서술에 의존하며, 따라서 폭력적이거나 불법적 인 것으로 정의되어야합니다 행위는 자신이 무엇인지 알지 못합니다.

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출처 : Mariana Syncerz, 무료 다운로드, Dreamstime

아동 문학과 문화는이 이데올로기에 대한 유력한 장소이며, 타협하지 않는 진화와 무의식의 전파를 보장합니다. 이 책은 우리가 “여성 주의자”, “환경 주의자”또는 “반 인종 차별 주의자”라고 가정하는 가상의 과학 작품 중 몇 가지는 폭력의 근간에 서사를 구성하여 의도하지 않게 자신의 목적을 이길 수 있음을 보여줍니다. , ” Anne of Greene Gables , Winnie-the-Pooh , The Giving Tree, Charlie 및 Chocolate Factory와 같은 인기있는 책들. 그러나 아마도이 책의 가장 중요한 목적은 야생에서 상호주의적인 패러다임을 모델로하여 새로운 욕구, 서사, 제도 및 관행에 통합하는 새로운 사회 경제적 관계를 구상하는 방법을 제공하는 것입니다. Tove Jansson의 Moomin 서적을 사용하여 앞으로 나아갈 수있는 가능성을 설명합니다.

이전 관심사에 대해 어떻게 후속 조치합니까?

이 책은 수년간의 개인적인 관찰, 경험, 수단, 에리트레아, 에티오피아의 전쟁 저널리즘에 관한 간략한 설명과 전쟁 난민과 유럽과 북미의 인류학 연구에 관한 저의 연구에서 나온 것입니다. 그러나 가장 중요한 것은 비인간 동물의 복지에 대한 평생의 관심에서 비롯된 것입니다. 우리 조부모님은 모스크바의 남쪽에있는 작은 농장을 숲으로 둘러 쌌습니다. 암소, 염소, 돼지, 토끼, 닭, 거위, 오리, 고양이, 개가있었습니다. 조부모님은 동물을 사랑하고 돌 보았습니다. 그러나 그들은 이름을 밝히는 동물들을 죽이고 침착하게 먹었고, 내가 믿는 동물은 가족의 일부였습니다. 나는 숲으로 달려가 이것에 대한 논리를 찾으려고 노력할 것이지만 나는 할 수 없었다. 나는 동물들을 도우려고 노력했지만 그 운명에서 벗어나려고했지만 그 당시에는 기관이 무엇인지 알지 못했지만 이러한 폭력 행위를 막아주는 사회적 벽인 공감대가 있음을 알 수있었습니다.

3 살 반경에 나는 동물을 먹지 말고 모든 고통을 끝내기 위해 모든 일을하기로 결심했다. 어린이 문학은 우리 인간이 아닌 다른 형제 자매와 우리의 관계를 어떻게 구성했는지에 대해 저에게 특히 두드러졌습니다. 이야기 속에서 동물과 아이들은 사랑 받았음을 말했지만 기아가 당했을 때 주저없이 먹었습니다. 나는 육식주의와 인간 포식의 민족지 학적 묘사로서 그림 형제를 경험합니다. 실생활에서도, 내가 믿고 사랑하는 사람들은 그들을 신뢰하고 사랑하는 동물을 먹었습니다. 따라서 당시에는 용어가 없었지만 그럼에도 불구하고 나는 언어가 있기 전에 우리의 (문명화 된) 경제, 이야기 및 생존 문화 사이의 연관성을 파악했습니다. 또는 아마도 그것이 없었기 때문에 가능했을 것입니다. 수년 동안 폭력, 도덕성, 정상 성, 적법성, 질병 및 건강에 관한 학제 간 연구를 탐구함에 따라 이러한 관계가 더욱 명확 해졌습니다. 그래서 나는 인류학, 사회학 및 비교 문헌에 들어가면서 “열심히”과학에 대한 연구를 시작했습니다.

이 광범위하고 매우 새로운 책의 주요 메시지는 무엇입니까?

내가 누리기를 바라는 몇 가지 메시지가 있습니다. 첫째, 우리가 이야기하는 이야기는 대부분 행성과 비인간적 인 형제 자매들에게 가하는 남용을 정당화하고 베일을 베는 일을합니다. 눈 깜짝 할 사이에, 우리 문명은 지구상에서 멸종 직전까지 생명을 불어 넣었습니다. 나는 사람들이 개인적으로나 제도적으로나이 비극을 영속적으로 또는 비공식적으로 지속시키는 방식을 다시 생각해 보라고 촉구한다. 우리 각자가 삶에 관한 홀로 코스트에서 “작은 아이흐 만”의 역할을하는 방식. 언어는 사회 경제적 선택의 주요 전달 수단이기 때문에 사람들은 언어가 거주하는 방식을 조사하고 포식에 기반한 경제에 기여하도록 요구해야합니다. 다시 말해서, 우리는 행위를 단어와 연결시켜야하며, 현재와 같이 단어를 분리하지 않아야합니다.

나의 책은 문명의 내러티브가 경제적으로나 정치적으로 지배적 인 사람들의 “소유주”와 “대리인”의 이익을 어떻게 중심에두고 있는지 분석하고, 착취를 계속하기 위해 고통의 목소리를 침묵시킵니다. 이러한 방식으로, 대중 담론은 포식자의 자연과 거짓말에 도전하는 목소리와 진리 측면에서 포식자의 관점을 구성합니다. 이 책은 우리의 인류학 또는 포식자로서의 자기 지식을 이해하고, 서술과 사회 경제적 환경에서 시작하여 우리의 언어와 꿈으로 끝내면서 자신을 되 살릴 수있는 새로운 렌즈를 제공 할 것입니다.

주요 잠재 고객은 누구입니까?

이 책은 다양한 평신도 및 전문 관객을 대상으로합니다. 비 학자가 내 작품을 이용할 수 있도록하기 위해 “어려운”용어를 설명합니다. 해설서와 참고 문헌은 연구에 대한 더 많은 제안을 제공한다. 평신도 청중은 활동가, 부모 또는 단순히 현재의 환경 및 정치적 도전의 요구에 적절하게 대처하기 위해 자신의 개인적 및 직업적 삶을 조정하는 데 관심이있는 사람들 일 수 있습니다.

이 책은 경제학자, 환경 론자, 동물 복지 운동가, 자연 과학자, 사회 과학자, 인본주의 자, 교육자, 학자 및 비 학계 모두에게 똑같은 관심을 가져야합니다.

현재 및 미래의 프로젝트에는 어떤 것들이 있습니까?

저는 현재 다음 저서 프로젝트를 진행하고 있습니다.이 책 프로젝트에서 진화론, 교육, 경제학, 인류의 가축화와 관련된 내러티브 간의 연결 고리를 조사합니다. 나는 진화론에 대한 서구, 러시아어, 아랍어 개념을 비교하고 있으며, 첫 번째 저서 인 ‘ 야생의 어린이 – 길들이는 꿈 : 문명과 교육의 탄생’ (Fernwood 2013)은 어린이 문학, 가정 교육, 사회 재단 , 사이드 프로젝트가 현재의 연구에서 새롭게 부상하고 있습니다. 이 책의 제목은 침팬지가 될 것입니다. 저는 연구자들이 작성한 공동체에 환원해야한다고 생각합니다. 따라서 퀘벡에있는 동물 군 재단 (Fauna Foundation)에서 침팬지를 관찰하고 관찰하기 위해 일주일에 여러 번 자원 봉사를합니다. 가장 보람있는 경험.

“우리가 인위적 재앙을 저지하는 것을 중단해야한다면 우리는이 지구상에서 생명의 시스템을 방해하는 방법을 찾아야한다.”

독자들에게 더 많은 것을 말하고 싶습니까?

임박한 인위적 재앙을 멈추게하려면 우리가이 행성에서 생명의 시스템을 붕괴시키는 방법을 찾아야합니다. 그렇게하기 위해서, 우리는 세 가지 일을해야합니다 : 자기애적인 내러티브의 외부로 나가십시오. 우리의 자기 지정 장소를 최고 포식자로 양도하십시오; 종에 관계없이 또는 각자의 가치를 지녔는 지 여부에 상관없이 각 생물의 자아 실현과 복지를 소중히하고 존중하는 야생 경제로 우리를 다시 통합하십시오. 이것은 내가 다시 붙임으로써 의미하는 바입니다.

가장 흥미롭고 유익한 인터뷰를 위해 Layla에게 감사드립니다. 내 책이 무엇인지 명확히하는 데 도움이되었으므로 폭 넓은 문화적 잠재 고객을 확보하시기 바랍니다. 나는 어린이 문학의 힘을 완전히 인식하지 못했고 지금은 그렇게하고있다. 다른 사람들도 그것을 높이 평가하고 이해하는 것이 필수적입니다.