12 개의 초기 게시물은 시리즈입니다. 각각은 혼자 서있을 수 있도록 작성되었지만 전체적으로 참여할 시간이 있다면 가장 많은 것을 얻을 것입니다.
시리즈의이 작품은 특히 극적이며 결과적인 함축적 인 의미를 가진 구체적인 도전 과제를 다룹니다. 나는 문화적 성숙의 개념에 대한 초기의 간단한 소개를 결론지었습니다. 그 중요성에 대한 가장 좋은 논거가 가장 기본 적이라는 것을 제안함으로써 결론을 맺었습니다. 미래의 복지뿐만 아니라 우리의 생존은 그것이 묘사 한 변화에 달려 있습니다. 생존 관련 결과에 관해서는, 우리가 군사적으로 자신을 파괴하는 것을 막을 수 있는지에 대한 가장 즉각적인 우려가 우리의 적개심을 갖지 않으면 문명의 종결을 초래합니다. Cultural Maturity의 대답은 도발적 일뿐만 아니라 인간 대립에 대한 중요한 통찰력을 제공합니다. 정부와 거버넌스의 미래에 대한 함의에 대한 반성으로 끝을 맺을 것입니다.
큰 그림 인식하기
오늘날 대량 살상 무기의 가용성과 갈등이 얼마나 자주 저녁 뉴스를 지배하고 있는지를 감안할 때 재앙으로 끝나지 않는 인간의 이야기에 대해 낙관적으로 생각할 수는 없습니다. 그러나 사실, 우리가 그러한 결과를 피할 수 있다고 믿는 이유가 있습니다. 우리는 갈등의 종말을 보지 않을 것이며, 새로운 역량이 완전히 실현되기까지 시간이 걸릴 것입니다. 그러나 오늘날 일어나고있는 근본적인 변화는보다 성숙하고 건강한 방법으로 갈등을 관리 할 수있는 능력이 커짐을 나타냅니다.
변화하는 것만을 인식하는 것은 역사적인 관점을 필요로합니다. 아주 최근까지만해도 우리의 공통된 안보와 목적 의식은 보편적 인 인간의 경향에 달려있었습니다. 우리는 인류를 우리와 그들의 세계, “선택된 사람들”과 “악한 사람들”로 나눴습니다. 그러한 양극화 된 신념은 중요한 목적을 이루었습니다. 그것은 우리에게 의심 할 여지가없는 사회적 유대와 명확한 집단 정체감을 제공해주었습니다. 그 과정에서, 그것은 인생의 쉽게 압도적 인 불확실성과 복잡성으로부터 우리를 보호 해주었습니다.
그러나 오늘날 우리 대 대 조건으로 세계를 보는 것이 우리를 덜 도와줍니다. 리처드 닉슨 (Richard Nixon)이 미국 대통령이었을 때, 그는 이렇게 차가운 말을했습니다. “미국과 러시아가 선과 악, 빛과 어둠, 하느님과 악마를 대표한다고 말하는 것은 멜로 드라마틱하게 보일 수 있습니다. 그러나 우리가 그렇게 생각하면 세계 투쟁에서 우리의 시각을 분명히하는 데 도움이됩니다. “우리가 잘 할 수있는 성과를 볼 수 없었던 것은 행운입니다.
“선택된 사람 / 악한 다른”용어로 세상을 보는 것이 점점 더 위험에 빠지기는하지만보다 성숙한 방법으로 관련이 실제로 가능한지 묻는 것이 합리적입니다. 존경받는 사상가들은 우리의 유전 적 유산의 일부인 적에 대한 우리의 역사적 필요성이 강건하다고 제안했습니다. 다행히도 그 증거는 그렇지 않다는 것을 보여줍니다. 오늘날 사람들은 우리 대 인간의 용어로 생각하는 것이 단순한 대답 확신에서 점점 더 위안을 찾는다. 그리고 더 정교한 그림을 그리는 능력은 사실 우리가보기 시작한 것입니다.
베를린 장벽의 붕괴는 특히 상징적 인 순간을 제공합니다. 거의 예상하지 못했지만, 확실히 그 붕괴의 갑작스러운 발생. 그리고 지도자들이 그것에 대한 공로를 인정한 것은 사실이지만 정치적 이니셔티브는 사실 우리가 보았던 것과 거의 관련이 없습니다. 원인은 한 번에 더 간단하고 심오했습니다. 실제로, 우리는 벽이 나타내는 것과 지루해졌습니다. 믿음의 절대성과 그것을지지하는 데 필요한 무서운 극성의 적의는 충분히 강하게 중단되었습니다.
베를린 장벽이 붕괴 된 사실만큼 중요한 것은 일어난 일 또는 일어난 일이 아니라는 것입니다. 냉전의 종식과 함께 미국과 구 소련 간의 “악의 제국”적대감은 종종 관계를 존중한다면 상호 존중의 관계로 눈부신 빠르다. 우리는 최근에 편광 된 자세의 복귀를 보았습니다. 그러나 그것은 한 가지 방법으로 제한되어있었습니다. 우리가 심하게 퇴보하지 않는다면 미국이 McCarthy 시대의 반사적 인 악마화가 다시 정상이 될 것 같지는 않다.
“악한 이들”에 대한 과거의 필요를 뛰어 넘는 능력은 문화적 성숙이 필요하고 이제는 인간의 이야기에서 새로운 장을 제시하는 중요한 새로운 능력입니다. 문화적으로 성숙한 이해를 생산하는인지 적 변화로부터 직접적으로 따릅니다. 후반부에서 나는인지 적 변화가 무엇을 포함하는지 그리고 왜 우리가 그것을 볼 것으로 기대할 것인가에 대해 더 자세하게 설명 할 것입니다. (문화적 성숙의인지 적 재주문을 참조하십시오. 지금은 엿볼 수 있습니다.
Cultural Maturity의 인식 변화는 우리가 누구인지에 대한 다양한 측면을보다 의식적으로 파악하는 것을 가능하게합니다. 한 가지 결과는 “선택한 사람들”의 신념과 같이 이상적인 상호 연결성 측면에서 세상을 보는 부분이든, “악의적 인”다른 투영법처럼 더 어둡고 더 악의적 인 측면이든간에 우리 자신의 부분을 다른 사람에게 투영하는 것입니다. 같은 의미. 시간이 흐르면서 우리는 우리를 줄이는 것과 같은 감정을 경험합니다.
문화 성숙의 인식 변화는 우리가 모든 종류의 문제에 대해보다 완전하고 체계적인 방식으로 생각할 수있게합니다. 세계 무대에서 예상되는 결과는 단순히 평화와 사랑의 세계가 아니라 단순히 자신이 무엇인지 상황을 파악하는 것입니다. 문화적 성숙 관점의 “새로운 상식”은 큰 그림을 더 잘 이해하는 데 도움이됩니다 (Common Sense 2.0 참조). 그것은 유사성을 더 잘 인식하고 실제 차이점을 더 잘 이해하는 것을 포함합니다. 우리가 “자신의 종류”와 외국이 경험할 수있는 다른 것들에 대한 견해가 궁극적으로 도움이되지 않는 왜곡이라고 스스로를 드러냅니다.
우리는 이미 세계 무대에서보다 성숙한 관계를 향한 조치를 취한 것을 인식하여 잘못 배치 된 자기 축하를 피하도록주의해야합니다. 이들은 시작 단계입니다. 그리고 끔찍한 결과를 가진 퇴보는 의문의 여지가 없습니다. 그러나 우리가 얼마나 멀리 왔는지 평가하는 것도 중요합니다.
나는 최근에 이웃과 그녀의 열 살 딸과 대화를 나누었다. 그들은 방금 원산지 인 프랑스를 방문했고, 돌아 오는 길에 제 1 차 세계 대전의 영화를 보았습니다. 딸은 유럽 국가들이 서로를 파괴 할 준비가 될 수 있다는 것을 보면서 두려워했다. 그것이 불과 100 년 전 이었음을 지적했을 때, 우리는 그곳에있는 것들이 얼마나 빨리 근본적으로 달라 졌는지에 대한 놀랄만한 인식을 공유했습니다.
테러리즘은 우리가 미래를 바라 볼 때 특별한 의미를 가진 우리 대 용어로 세계를 보는 것 이상의 성공에 대한 최근의 성공 사례를 제공합니다. 9.11 세계 무역 센터 (World Trade Center) 공격은 테러리즘을 새로운 공산주의로 만드는 모든 이유를 제공했으며, 그 과정에서 효과적으로 테러를 해결할 가능성을 훼손시켰다. 또는 더 나쁜 경우, 우리는 이슬람 동방을 새로운 “악의 제국”으로 만들 수 있었고, 예측 된 새로운 불안정을 문명의 충돌로 바꿀 수있었습니다. 그러나 지도자들이 때로는 악마 카드를 사용하는 반면, 평균 수준까지 시민들은 미끼로 쓰러지지 않았습니다. 오늘날 대부분의 사람들은 테러가 복잡하고 무서운 것으로 보지만 본질적으로 사악한 사람들의 산물은 아닙니다. 역사적인 전망에서 볼 때,이 사실은 주목할 만하다. 미래가보다 광범위하게 요구되는 것에 달려 있는지 여부에 대한 질문에서 볼 때, 그것은 중요한 격려를 제공합니다.
기타 필요한 새로운 용량
갈등을 효과적으로 해결하려면 Cultural Maturity의 변화와 함께 새로운 몇 가지 새로운 역량이 필요하다는 점에 유의해야합니다. 우리 대 인간의 사고를 뛰어 넘는 능력 외에도 실제 한계 (자신의 종류를 식별하는 것이 얼마나 안전 할 수 있는지에 대한 한계)를 실제로 더 편안하게해야합니다. 우리는 또한 상황, 특히 시간적 맥락과 사람이 거주하는 문화적 단계에 따라 세계가 어떻게 다르게 보일 수 있는지를 더 잘 이해할 필요가 있습니다. 이러한 새로운 역량을 모두 한꺼번에 적용해야하는 경우가 종종 있습니다.
문화적 무대의 차이점과 한계점을 이해하는 것은 점점 더 중요 해지고 있습니다. 문화적으로 성숙한 관점을 세계 갈등에 가져 오는 능력은 후기 산업 국가에서 가장 일반적입니다. 세계의 많은 지역에서 사회적 정체성은 “선택된 사람들 / 악한 다른”신념에 의존하고 있습니다. 이러한 상황이 발생하고 갈등이 풍토병에 걸리면 고난을 완화하기 위해 종종 할 수 있지만 갈등을 종식시키기위한 외부 세력의 능력은 심각하게 제한 될 수 있습니다 (효과적인 중동 정책 추구 참조). 유사한 이유로 우리가 국제 테러리즘에 대항하기 위해 할 수있는 모든 일을해야하지만, 그것을 완전히 제거 할 수있는 방법은 없습니다 (테러의 의미 만들기 : 너무 자주 놓치는 것 참조).
문화적 무대 차이에 대한 감사는 또한 처음에는 “불공정”하다고 느낄 수있는 예상 된 비대칭성에 경고합니다. 우리가 귀신 들려는 것 이상의 성공에 성공할 수 있다면, 우리의 예측은 보답해야합니다. 그러나이 기대가 부당한 것이 아니라, 반대의 경우도 있습니다. 우리 그룹의 반응은 혼란스럽고 위협적입니다. 문화적으로 성숙한 국방 정책은 이러한 정도의 체계적인 정교함으로 인해 현실을 크게 생각할 수 있습니다. 그러한 관점이 없다면, 우리는 회귀하여 그러한 불공정 한 상황에 대응하는 데 취약 해지고 우리의 대응에는 미성숙해진다.
이러한 고도의 세련미로도 문화적으로 성숙한 리더십은 안전을 보장하지 않습니다. 오늘날 세계화는 과거의 지역에서만 일어날 수있는 갈등이 훨씬 더 광범위한 파급 효과를 가져올 수 있음을 의미합니다. 대량 살상 무기가 국가에 의해서가 아니라 테러 집단에 의해서 미래에 언젠가 다시 사용될 가능성이 있습니다. 그러나 문화적으로 성숙한 지도력이 우리가 알고있는 반동적이고 정체성을 기반으로하는 종류의 전쟁이 과거의 현상이라고 할 수있는 세상의 가능성을 제공한다는 사실은 결코 작은 일이 아닙니다.
더 외연 된 “선택한 사람들 / 악한 다른”관계
우리가 “선택된 사람들 / 악한 다른”역학을 보는 것은 국민 국가들과 만이 아닙니다. 관련 메커니즘은 종교, 인종, 특정 직업 내의 사상 학교 및 정당과 같이 제한된 모든 종류의 사회 집단 간의 관계에서 작용합니다. 그러한 소규모 환경에서 우리가 보게되는 변화는 더욱 격려를주고 또한 가장 힘들고 흥미로운 도전 과제를 강조합니다.
이러한 종류의 관계로 인해 지난 세기 동안 큰 진전을 보았습니다. 예를 들어, 우리는 종교적 차이에 대해 훨씬 관대하게되었습니다. 존 케네디 (John Kennedy)가 미국 대통령이되기 전에 그가 가톨릭 신자라는 사실이 그를 선출되지 못하게한다는 공통된 생각을 기억하십시오. 그리고 인종과 관련하여 많은 일이 남아 있지만 셀마와 마틴 루터 킹 이후 중요한 발전이 이루어졌으며 이전 시대의 현실을 넘어서 왔습니다. 나는 그녀가 노예에 의해 지어진 집에 살고 있다는 Michelle Obama의 관찰을 생각합니다.
우리는 또한 직업 내에서 사상 학교 간의 관계에 변화가 있음을 알 수 있습니다. 제가 정신과 의사가되기 위해 훈련을 받았을 때, 프로이트, 프로 비 던스, 행동 주의자, 인본주의 자 및 생물 의학적 종류 (각각의 끝이없는 하위 그룹과 함께)는 격렬하게 의견이 다를뿐만 아니라 서로를 알지 못하는 이별로 보았습니다. 오늘날에는 충분한 불일치가 있지만 대부분의 실무자들은 여러 가지 시각을 가지고 있으며 철저한 이데올로그들은 드물다.
나는이 시점에서 많은 사람들을 상상할 수 있습니다. “잠깐.”이 그림에는 명백한 예외가 있습니다. 정치당에서의 파르티산 양극화는 정부가 다시 효과적으로 기능 할 수 있는지 여부를 절망적으로 과장하여 너무 과장되어있다.
우리는 이것을 어떻게 가장 잘 이해할 수 있습니까? 문화 성숙의 개념은 하나의 설명을 제공합니다. 필자는 현대 대표 정부가 대표하는 거버넌스 발전 단계가 이상적이고 끝점이라고 가정 할 이유가 없다는 점을 광범위하게 기록했습니다. 정부의 이야기에서 더 많은 장을보아야합니다 (정부의 미래 참조). 또한 전이의 시간과 공통되는 역학이 어떻게 양극화를 증폭시킬 수 있는지에 관해 기술했습니다. 우리는 사람들이 두려움에서 벗어 났거나 시간의 경과에 따라 오래된 가정을 유지하려고 시도 할 때 이것을 봅니다 (과도기적 부주의 참조).
이 해석이 오늘날의 끔찍한 정당의 애 태움을 정확하게 설명 하는지를 알 수있는 방법이 없습니다. 가능한 다른 설명이 있습니다. 우리가 보는 것은 일시적인 순간 일뿐입니다. 또는 그 의미가 더 무서울 수 있습니다. 좀 더 일반적인 사회 붕괴의 시작입니다. 내가 편안하게 말할 수있는 것은,보다 포괄적 인 방식으로 생각하는 것을 배우는 것이 미래의 정부가 작동하는 데 필수적이라는 것입니다.
이것은 단순한 이유 때문입니다. 우리 앞에있는 중요한 질문은 본질적으로 모두 체계적입니다. 나는 전통적인 보수주의와 자유주의 관점이 각각 어떻게 더 큰 진리를 표현하는지에 관해 썼다. (나의 책 문화적 성숙 : 미래를위한 지침서를 보라). 최고는 항상 우리가 보는 것만은 아닙니다. 그러나 우리를 효율적으로 이끌어 낼 수있는 사고 방식을 이해하려고 시도 할 때 중요한 인식입니다. 정치적 권리 또는 정치적 좌익 또는 단순한 타협의 고립 된 입장은 이해에 필요한 체계적인 완전성을 제공 할 수 없다. 우리는 더 큰 그림 주위에 마음을 갖출 수 있어야합니다.
식탁에 음식을 넣을 수없고 사회 전체의지지가 필요한 사람들이 있습니까? 예 당연 하죠. 정부가 반사적으로 유인물을 제공하면 건강에 해로운 의존성이 발생할 수 있습니까? 다시 한번 그렇습니다.
국가가 스스로를 방어 할 준비가되어 있어야하며 필요한 경우 망설이지 말아야합니까? 질문없이. 인내와 외교가 가장 효과적인 방위를 제공하는 경우가 있습니까? 다시 말하지만, 의심의 여지가 없습니다.
정부가 개인적인 동기를 가진 민간 기관이 해결할 수없는 문제를 해결할 수있는 경우인가? 의심 할 여지없이, 네. 정부가 기회가 주어지면 정부가 통제 할 수 없을 정도로 성장하는 경향이 있으며, “적은 것”이 어떤 종류의 관료주의에 관해서는 꽤 좋은 원칙인가? 나는 그렇게 믿는다.
나는 정부의 미래에 대해 가장 잘 생각하는 것보다 더 흥미롭고 비판적인 질문을 안다. 확실한 답변은 아직 멀었습니다. 거버넌스와 정부에 대한 새로운 사고 방식이 거의 시작되지 않은 대화. 그리고 현재 상황에 대한 퇴행 적 대응은 관점의 필요한 완성도를 유지하기 어렵게 만듭니다.
그러나 퍼즐의 한 조각은 분명합니다. 의사 결정과 관련하여 도로의 어느 한쪽에서 떨어지거나 가운데에있는 흰색 선을 걸어 내려 가면 각각의 질문이 무엇이든지간에 상충되는 해석이 무엇이든간에 위험에 처하게됩니다. 정부 홀의 성숙도를 높이는 것은 미래의 올바른 의사 결정뿐 아니라 정부의 효과적인 미래 기능에 필수적입니다.
이 글은 세계 미래 학회 (World Future Society)를 위해 작성된 시리즈에서 발췌 한 것입니다. 그들은 LookingtotheFuture.net에서 podcast 형식으로 찾을 수 있습니다.
