변화하는 시간에 영적 돌봄
고난의시기에 신학 교육은 어떤 영향을 미칩니 까?
출처 : © Randall Armor
Beth Stroud의 공동 저작
캘리포니아의 산불에서부터 휴스턴과 푸에르토 리코의 허리케인에서부터 라스베가스의 총격 사건에 이르기까지 2017 년에는 재난이 미국을 강타했습니다.
문제에서 벗어나기보다는 우선적으로 응급 처치를하는 사람들은 부상자, 실향민, 슬픔과 외상을 돕는 일에 바빴다. 방위군, 적십자 및 지역, 주 및 연방 공무원들과 함께 조용한 도우미 집단은 거꾸로 뒤집힌 사람들의 영적 필요에 참석해 왔습니다.
목사님들과 영적 돌보미들은 곤경에 처한 사람들과 함께 앉아 슬픔을 지키고 죽은자를 돌보며 지역 종교 지도자들을 조율합니다. 우리 대부분은 말을 잃어 버리는 고통에 직면합니다. 어디에서 어떻게 도울 수 있습니까?
Henry Luce 재단의 지원으로 이번 가을에 조사를 시작했습니다. 조직 된 미국 종교의 세계에서 전문적으로 훈련 된 군목은 변칙적 인 직업을 가진 전문 종교인으로 오래 취급되어 왔습니다. 그들은 목회자, 사제, 랍비 및 교회를 인도하는 선거구와 동일한 대학원 학위를 취득합니다. 안수받은 사람들은 다른 성직자들과 동일한 안수 과정을 밟았다. 그러나 병원, 교도소, 군대 및 재난 지대에서의 그들의 작업은 많은 사람들이 미국 종교 생활의 핵심을 생각하는 회중에서 일하지 않기 때문에 종종 이차적 인 것으로 간주되었습니다.
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미국의 종교가 계속 변화함에 따라 오늘날 미국 성인의 절반 만 한 달에 한 번 종교 봉사에 참여하고 있습니다. 우리는 목사님과 그들의 사역이 어떻게 변화하고 있으며 전문 교육이 그들의 필요를 충족시키는 지 궁금합니다. 특히 30 세 미만의 사람들이 늘어나면서 종교적인 전통과 연계되어 있지 않습니다. 퓨 리서치 센터 (Pew Research Center)는 2050 년까지 미국 인구의 4 분의 1 이상이 공식 종교 단체와 제휴하지 않을 것이라고 예측했다.
교목과 그 봉사의 필요성은 이러한 변화의 결과로 감소하거나 증가 할 수 있습니다. 사람들이 종교 봉사에 참석하지 않는다고해서 그들이 실존 적 질문이나 영적인 필요가 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 특히 재해가 발생했을 때 특히 그렇습니다. 그러나 영적 위기에 처했을 때 그들은 도움을 청할 수있는 성직자와 확고한 관계를 유지할 수 없다는 것을 의미합니다. 실제로 여우에 무신론자가 있는지 여부는 공개적인 질문이지만, 사람들이 무신론자 이건 관계가없는 사람 이건, 종교 전통의 독실한 신봉자 이건간에 군목은 군대 작전, 병원 응급실, 교도소, 또는 자연 재해 또는 인위적인 재해가 발생했을 때
신학 대학원은이 변화하는 종교 인구 통계에 응답하고 있습니다. 미국과 캐나다의 신학 대학 연합 (역사적 자료가 쉽게 입수 할 수있는 신학 대학의 일부 임)을 통해 공인 된 기독교 신학 대학원 과정에서 2000 년대 초반부터 전체 등록이 꾸준히 감소하고있는 반면에, 우리는 목사 안 .
미국과 캐나다의 대학원 신학 학위 (기독교, 유대교, 불교, 이슬람교, 종교 간 종교 기관 포함) 중 319 개 학교 중 81 개는 특수한 사목 교육 프로그램을 제공하고 있으며 약 1/4은 학교의 4 분의 1을 제공합니다. 이 프로그램은 목회 사역 또는 목회 치료의 전문 석사 학위부터 신학 석사 또는 사목에서의 집중과 박사 학위, 파트 타임 및 자원 봉사 사목목을위한 비 학점 과정까지 다양합니다. 이 프로그램의 대부분은 상대적으로 새로운 프로그램입니다. 가장 오래된 프로그램은 1998 년에 설립되었습니다.
이 프로그램이 시작되기 전에 전문 사역을위한 특수 교육은 신학 학위에 추가되었는데, 병원의 임상 교육 프로그램 또는 기타 심각한 급한 고통에 중점을 두었습니다. 임상 목회 교육 (Clinical Pastoral Education) 또는 CPE로 알려진이 프로그램은 원래 회중 지도자들을 위해 고안되었으며, 많은 신학생들은 신학교에서 CPE 단위에 등록합니다. 그러나 전문직 사목자는 4 단위 이상의 CPE를 수강하고 졸업 후 대부분을 수료합니다. 신학 대학원에서 채플린 프로그램을 제공함에 따라 학교는 CPE의 이점이 무엇이든간에 “추가 기능”접근법이 적절하지 않을 수 있음을 알리기 시작했습니다.
목회자들은 신학 교육이 전통적으로 고안된 회중 지도자 들과는 달리 광범위하고 실용적인 교육이 필요하다. 미국인의 다양성을 고려할 때 오늘날의 군목은 여러 종교에 대해 많은 것을 알고 있어야합니다. 그들은 또한 깊은 경청, 다양한 종교적, 과학적 관점의 윤리적, 신학 적 질문을 통한 사고, 위기와 외상에 대한 대응과 같은 기술을 가져야합니다.
확실히 말할 수있는시기는 아직 이르지만 미국 종교 인구 통계학이 계속 변화함에 따라 종군 사제가 언젠가 전문 종교 지도자의 기본 모델이 될지 궁금해지기 시작했습니다. 회중 성직자는 자신의 전통이 제공해야 할 가장 좋은 지혜를 가르치고 인도하지만, 종교 단체에 속하지 않은 사람들을 포함하여 다양한 정신적, 종교적 배경을 가진 사람들과 협력하여 외상의시기에 도움과 위안을 제공합니다 . 교목에 중심적인 지식과 기술을 강조하는 신학 교육은 교회, 회당, 사원, 회교 사원을 둘러싸고있는 공동체의 사람들과 연결하려는 노력에서 회중 성직자에게도 도움이 될 수 있습니다.
우리는 2018 년이 2017 년보다 적은 재해를 저지르기를 희망합니다. 우리가보기를 기다리는 동안, 우리는 신학 환경에서 일어나는 사목 교육 프로그램의 수와 범위의 증가를 포함한 신학 교육의 지속적인 변화를 인식합니다. 사람들이 개인적인 도전과 제도적 딜레마의 맥락에서 큰 그림을 상기시키는 “주변 시야”를 가져 오는 사람은 작년에 우리에게 말한 채플린입니다. 아마 그들은 그것을 신학 교육에도 가져올 것입니다.
Beth Stroud는 ACPE, Inc.의 연구원이며 Princeton University의 종교학 박사 학위를 소지하고 있습니다.
