큰 거짓말
캐릭터, 문화, 미국 청소년
출처 : Jackmac34
엔터테인먼트에서 정부 및 방송에 이르기까지 다양한 산업 분야의 소란은 우리가 자녀를 양육하는 방법과 잠재적으로 강력한 공공 역할 모델이 무의식적으로 미국 청소년에게 제공된다는 점에서 중요한 이슈를 제기합니다.
그러한 토론의 핵심은 성격의 구성과 그것이 의사 결정을 어떻게 이끌어 내는가하는 것이 합리적이라고 주장 할 수 있습니다. 따라서 인성 개발 과정은 청소년을위한 접점으로 작용하는 모든 사람들에게 매우 중요합니다.
그러나 어쨌든 인물은 무엇입니까?
메리 엄 웹스터 (Merriam-Webster)에 따르면, 인물은 “사람, 집단 또는 국가를 표시하고 종종 개별화하는 정신 및 윤리적 특성의 복합체”로 정의됩니다.
과연.
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성격의 정의와 불가분하게 얽혀있는 것은 도덕과 정직에 대한 언급 또는 그것의 결핍이다.
도덕 학 연구의 초기 선구자 인 심 피아제 (Jean Piaget)는 “올바른 것”과 “잘못된 것”에 대한 자신의 신념 체계를 더 잘 이해하기 위해 놀고있는 어린이의 관찰을 사용했다. 그는 인간의 많은 부분 생명주기, 그것은 모두 발달 과정에 이릅니다. 그는 더 어린 아이들이 규칙과 권위에 대한 순종의 엄격한 적용을 반영하는 이성의 “이질적인”단계에서이 과정을 시작한다고 주장했다. 그들이 성장함에 따라 피아제는 상호 존경, 상호주의 및 모든 사람들에게 공평한 것에 대한 해결책 중심의 초점에 더 큰 영향을받는 “자율적 인”단계로 나아 간다고 전했다 (Nucci, 2017a).
시카고 대학과 하버드 대 교육 대학원의 Yale 심리학 교수 인 Lawrence Kohlberg는 Piaget의 작업에 이어 세 가지 수준의 도덕적 추론이 있으며 각각에는 두 가지 하위 단계가 포함되어 있다고 제안했습니다. “예측할 수 있듯이, 그는 이러한 단계와 단계를 통해 연령에 따른 진전에 관해 논의했지만, 모든 사람들이 그것을 끝까지 지키지는 않는다는 것도 언급했습니다.
콜 버그 (Kohlberg)에 의해 밝혀진 첫 번째 단계는 “Pre-Conventional Morality”(주로 9 세 이하)라고 불리는데, 여기에는 아이들이 개인적인 도덕적 신념을 가지고 있지는 않지만 피아제가 제안한대로 규칙 성인은 불쾌한 반향이 없도록해야합니다 (1 단계). 그 다음에는 다른 사람들이 서로 다른 견해를 가질 수 있다는 인식이 이어집니다 (2 단계).
더 나아가, 콜 버그는 도덕적 추론이 대인 관계와 사회적 질서의 가치에 근거한 “보통의 도덕”수준 (대부분의 청소년과 성인이 도달)에 대해 논의했다.
마지막으로, “Post-Conventional Morality”라는 태그가 붙은 레벨 3은 개인의 권리와 법률에 부합하지 않을 수도있는 “보편적 원칙”에 근거합니다. 콜 버그 (Kohlberg)는 추상적 사고 (McLeod, 2013)의 한계 때문에 사람들의 10-15 %만이이 시점에 도달했다고 믿었다.
인간 발달 이론의 대부분은 아니지만, Kohlberg의 결론에는 반대자가 없었다. 그럼에도 불구하고 인물 개발에서 도덕의 역할에 대한 젊은 사람들의 최선의 지원 및 교육 방법에 대한 지침을 제공하는 Piaget과 Kohlberg의 작업에는 충분한 유사성이있을 수 있습니다. 피아제는 협조적인 의사 결정, 문제 해결 및 공정성에 기반한 공통 규칙 등을 강조했습니다. 콜버그는 자신의 입장에서 고정 된 “미덕”이 있다는 개념을 거부했다. 대신 성인의 역할은 젊은이들이 자신의 견해를 찾고 이에 따라 행동하도록 유도하는 것이고, 본질적으로이 발달상의 춤에서 중재자 역할을한다는 것을 시사한다 (Nucci, 2017b).
캐롤 길리 간 (Carol Gilligan)이 진행 한보다 최근의 연구는 “인간 관계의 근본적인 요소와 인간 생활의 종속성에 도덕적 중요성이 있음을 의미하는 보살핌 이론에 기반하고있다. 일반적으로 돌봄 윤리는 사회적 관계의 네트워크에서 간병인과 간병인의 복지를 맥락화하고 촉진함으로써 관계를 유지하려고 노력한다. 이론으로 보는 것이 아니라 연습이나 미덕으로 정의하는 것이 가장 보편적입니다. ‘간병’은 우리 자신과 다른 사람들의 세계를 유지하고 필요를 충족시키는 것입니다. 그것은 의존하고 취약한 사람들을 돌볼 동기 부여를 토대로 만들어지며, 돌보는 기억과 자아의 이상에 영감을 얻습니다. “(Sander-Staudt, 2018).
흥미 롭 군.
그렇다면 이러한 토론은 일상 생활에서 어떻게 공감합니까? 요컨대, 젊은이들과 젊은이들과 중요한 성인들 사이에 의미있는 관계가 있습니다 (부모, 교사, 코치, 카운슬러, 신앙 멘토 등)는 상호 존중과 신뢰에 기반을두고 있습니다. 후자는 그러한 관계가 근본적인 기본 요소입니다.
거짓말에 대한 전문가 인 Paul Ekman 박사는 거짓말을 정당화 할 수있는 상황이 있음을 인정하고 또한 거짓말에서 관계 구성 요소에 대해서도 이야기합니다. “일반적으로 거짓말 쟁이는 거짓말을하는 것에 대해 죄책감을 느끼지 않습니다. 거짓말 쟁이는 표적을 무시합니다. Ekman은 “신뢰가 배반되면 다시 성립하기가 어려울 수 있습니다.”라고 Ekman은 경고합니다. 믿을 수없는 사람과 함께 일하거나, 같이 살거나, 사랑하는 일은 불가능합니다. “(Ekman, 2009).
그 신뢰가 깨졌을 때, 어쩌면 부정직 한 경우, 재건하기가 어려울 수 있습니다.
부도덕 한 거짓말은 어른이나 젊은 사람들이 오늘날의 문화에 공통적 인 요소 인 것처럼 보입니다.
그렇다면 거짓말에 대한 진실은 무엇입니까?
대부분의 윤리 강령에는 정직에 대한 언급이 포함됩니다. 실제로 아이들은 스스로 정직함을 개인적으로 중요하다고 생각하는 “가치”라고 쉽게 인식합니다. 뉴욕 주 잡지 기사 “거짓말하기”에서 포 브론슨 (Pon Bronson)이보고 한 펜실베이니아 주립 대학의 연구에 따르면 “98 %의 어린이가 신뢰와 정직이 개인적인 관계에서 필수적이라고 말했다.” 학문 연구원은 동일한 수 (십대의), 98 %가 그들의 부모에게다는 것을 것을을 발견했다 (Bronson, 2008 년).
이 추세는 내가 14 세의 비 과학적 여론 조사에서 밝혀낸 것과 일치합니다.
제 9 학년 토론 그룹에서 남학생과 여학생 모두 부모와의 관계에 관해 이야기 할 때 정기적으로 신뢰의 문제를 제기합니다. “왜 그들은 단지 우리를 신뢰하지 않는가?”는 일반적인 자제입니다. 2 년 전이 질문이 나왔을 때 비공식 설문 조사를 시작했습니다. “얼마나 많은 사람들이 부모님이 당신이 어디에 있는지, 누구와 함께 있고, 무엇을하고 있는지에 대해 부모님이 당신을 신뢰한다는 것이 중요하다고 말씀 하시겠습니까?”라고 묻습니다. 거의 모든 무기가 순간적으로 하늘을 향해 쏠 것입니다. 그런 다음 “당신이 어디로 가는지, 누구와 함께 있고, 무엇을하고 있는지 거짓말하는 사람이 몇 명이나됩니까?”제기 된 손의 거의 3 분의 2가 정기적으로 위쪽 자리를 유지했습니다. 이 연결 해제를 설명하는 방법? 14 세의 아이들은 몇 가지 대답을했습니다. “그것은 게임이다”고 말했다. “그들은 우리가 거짓말 할 것을 기대합니다. “우리는 거짓말을해야한다.”라고 제의했다.
그들 중 몇몇은 모순을 느꼈다.
“십대들의 오늘”연구의 일환으로이 현상을보다 엄격하게 테스트 한 결과 온라인 설문 조사를 통해 전국의 거의 천 명에 이르는 젊은 사람들을 샘플링했습니다. 그 결과는 놀랍게도 비슷했다. 예를 들어, 고등학생 중 거의 모든 사람들 (89 %)은 부모의 신뢰가 중요하다고 답했습니다. 그러나 절반 이상 (40 %)이 부모들에게 진실을 말하고있다.
그러나 거짓말은 10 대 시절부터 시작되지 않습니다. 브론슨 (Bronson)은 네 번째 생일까지 거의 모든 어린이들이 문제를 피하기 위해 거짓말하기 시작할 것이라고 말합니다. 그것은 어린 시절과 사춘기 동안 거짓말을하는 주된 동기로 남아 있습니다. 거짓말을하는 다른 이유는 다른 사람들과 더 잘 지내고, 독립심을 발휘하고 통제권을 얻거나주의를 끌기 위해서입니다.
아동 마인드 연구소 (Child Mind Institute)에서 발간 한 “왜 아이들이 거짓말을하고 부모님이 할 수있는 것”이라는 기사에는 추가적인 병인이 추가됩니다 (Arky, 2018).
- 자부심을 높이고 승인을 얻으려면
- 새로운 행동을 테스트하려면
- 포커스를 스스로 얻으려면
주의력 결핍 / 과잉 행동 장애 아동은 충동으로부터 벗어날 수 있습니다. 즉, 생각하기 전에 말하십시오.
어떤 경우에는, 발달상의 맥락에서 거짓말을 볼 수 있으며, 따라서 반드시 역설적이지는 않습니다. 그러나 거짓말은 또한 심리적 인 문제를 나타낼 수 있습니다.
어린이, 청소년, 성인 사이에 정직성의 중요성에 대한 일관성에도 불구하고, 이는 종종 부족한 것으로 보입니다.
흥미롭게도 펜 스테이트 연구 (Penn State Study)는 많은 아이들이 부모의 거짓말을 관찰하거나 적어도 진실을 면도함으로써 거짓말을한다는 결론을 내 렸습니다. 일부 학부모는 또한 예의없이 행동하고 타인의 감정을 상하게하지 않기 위해 자녀가 “백인 거짓말”을하도록 권장합니다.
아이들이 삶의 다른 부분에서 얻는 많은 메시지가 혼합되어 있기 때문에 지역 사회의 가치 체계와 (아마도) 정직이 공동선과 얼마나 관련이 있는지에 대한 대화에 참여시키는 것이 특히 중요합니다. 아이들은 거짓말은 궁극적으로 가혹한 처벌을 의미 할 수 있음을 종종 이해하지만, 주변의 동료 및 돌보는 성인을 포함하여 관심있는 사람들에게 미치는 영향을 완전히 파악하지 못하는 경우가 있습니다. 자녀들은 관계 용어로 말하는 진리의 가치를 알 수 있음을 기억하십시오.
당연히 많은 어린이들이 갈등을 피하기 위해 거짓말을합니다. 많은 성인들이 같은 이유로 거짓말을 미끄러지게합니다. 그러나 부정직을 언급하지 않으면 인간 개발의 대국민 경기에서 빠르게 자멸 할 수있는 더 부정직 한 행동을 조장합니다. 한 젊은이가 “나는 정말 거짓말 쟁이 야. 나는 내가 누구인지 좋아하지 않아.”라고 나에게 말했다.
브론슨은 “아이러니 컬하게도 규칙을 시행함에있어 가장 일관성있는 부모의 유형은 가장 따뜻하고 자녀와 가장 많은 대화를 나누는 부모와 같습니다 … 그들은 영향력의 특정 주요 영역에 대해 몇 가지 규칙을 세웠습니다. 그들은 규칙이 왜 있는지 설명했습니다. 그들은 그 어린이가 그들에게 순종하기를 기대합니다. 인생의 다른 영역에서 그들은 자신의 자율성을지지하면서 자유롭게 결정을 내릴 수있었습니다. ”
권위있는 양육처럼 들리네.
우리가 어떻게 생각하고 합리화했는지에 상관없이 우리가 관심을 갖고 신뢰하는 젊은이들이기만 당하거나 완전히 거짓말을 당하면 개인과 공동체에 쇠약을 줄 수 있습니다.
지난 여름 체험 학습 프로그램에서 15 세 소년 그룹의 행동에 대한 자신의 반응을 반영하여 터프 스 대학 2 학년 아담 로젠 (Adam Rosen)은 청소년 연구 및 교육 센터의 국가 자문위원회 (CARE ), “당신이 누군가의 가장 소중한 자산, 자녀를 보호 할 책임이있을 때, 부모로부터 당신에게 엄청난 신뢰가 주어집니다. 차례 차례로, 너와 아이들 사이 이해 수준은 함축된다 : 낱말은주의되고 계약은 명예를 줘야한다.
“우리의 규칙은 공정성과 공통성에 대한 개념을 발전 시킴과 동시에 이루어졌습니다. 우리는 여러 번에 걸쳐 무엇을 할 수 있고 할 수 없었는지 명시 적으로 진술했습니다. 허락 된 것과 허락되지 않은 것이 설명되었습니다. 물론 동료들과 나는 고개를 끄덕이고 구두로 확언했다. 이러한 규칙을 준수하고, 합의했으며, 우리의 조건이 매우 호의적으로 충족되었다는 사실에 위안을 삼았습니다.
“이런 맥락에서 허용 된 것에서 벗어나는 것은 사회 계약의 위반 일뿐만 아니라 신뢰의 위반이었습니다. 단순히 규칙을 위반하는 것보다 신뢰를 위반하는 것에 훨씬 더 많은 대인 관계가 있습니다. 동료들과 나는 경멸감을 느끼고 규칙이 공정한 것인지, 왜 정확히, 아이들이 기만적으로 무언가에 동의했는지 의문을 갖게되었습니다. 아마도 우리는 충분히 명확하지 않았거나 효과적인 감독이 없었습니다. 궁극적으로, 우리는 무시 무시한 생각으로 남았습니다. 부모님과 행정관이 예상 한대로 일하기에 안전하고 재미있는 환경을 만들기위한 최선의 노력은 충분하지 않았습니다.
“물론, 신뢰는 양방향 거리입니다. 믿을만한 유대를 버리려는 자극은 아이들에게 주어지며 반드시 책임이있는 사람들의 잘못이 아니며 그렇지 않습니다. 그러나 신뢰가 깨지면 기대는 잘못 배치 된 것처럼 보일 수 있습니다. 그리고 그것은 매우 견고하며 의미있는 관계의 가장 중요한 교리 일 것입니다. ”
아아, 심지어 사소한 거짓말조차도 큰 결과를 가져올 수 있고, 관계를 재 형성하고, 공동체를 혼란에 빠뜨리고 문화의 성격을 창출 할 수 있습니다.
참고 문헌
Arky, B. (2018). 왜 아이들은 거짓말을하고 부모는 그것에 관해서 무엇을 할 수 있습니다. 아동 마인드 연구소. https://childmind.org/article/why-kids-lie/ (2018 년 1 월 17 일).
Bronson, P. (2008). 거짓말을하는 법을 배우십시오. 뉴욕 매거진 . 2008 년 2 월 10 일 http://nymag.com/news/features/43893/index3.html (2018 년 1 월 17 일).
Ekman, P. (2009). 거짓말하는 것이 정당한가? 거짓말들 사이 읽기. February 2009. https://www.paulekman.com/uncategorized/is-lying-ever-justifiable/ (2018 년 1 월 17 일).
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Nucci, L. (2017b). Lawrence Kohlberg : 무대 기반의 도덕적 발전. 도메인 기반 도덕 교육 연구소 캘리포니아 대학, 버클리, 교육 대학원. https://www.moraledk12.org/lawrence-kohlberg (2018 년 1 월 17 일)
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