미국의 도덕 위기
우리는 우리의 처지를 이해하기 위해 부유 한 도덕적 언어가 필요합니다.
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분열 은 미국 정치 공동체의 병폐에 대한 선행 진단으로 나타났습니다. 위스콘신과 미시건에서의 중간 선거는 레임 – 오리 세션 권력 잡기에 뒤이어서, 우리 부서의 협소함과 깊이의 최신 마커입니다. 그러나이 부분은 우리의 근본적인 문제의 증상 일뿐입니다. 정치 분야의 강력한 배우들이 사회의 비인간 화를 장려하고 있습니다. 이것은 도덕적 위기에 미치지 못합니다. 우리는 이해할 수있는 풍부한 도덕적 언어가 필요합니다.
그러나 우리가 필요로하는 도덕적 어휘에 대한 우리의 이해는 희박합니다. 우리는 분개의 목록을 알고 있지만, 우리는 분개를 특성화하기 위해 애 쓰고 있습니다. 우리는 “정상적이지 않다”, “이것은 분열을 부추 기고있다”, “대통령은 자신의 기반을 가지고 놀고있다”고 말하고있다. 사실 이러한 평가는 일어나고있는 일을 명명하고 이해하는 데 필요한 도덕적 중력이 부족하다. 우리는 불만을 토로하기보다는 오히려 쇠약 해져서, 우리가 필요로하는 도덕적 어휘가 멸종 위기에 놓이기 때문에 언어에 도달합니다. 우리는 도덕적 신념, 선과 악, 선과 악, 옳고 그름의 언어없이 우리가 보는 것과 회피하는 방법에 대해 명확하게 생각할 수 없습니다.
권리는이 도덕적 인 용어를 남용하고, 왼쪽은 그들로부터 완전히 멀어졌다. 최근의 기억에서 보수파는 도덕적 언어의 보호 관리자였다. 얼마 전에 그들은 가족의 가치와 성격의 중요성에 대해 자주 이야기했고 낙태 반대 운동을 할 때 오랫동안 각 인간의 삶에 불가침 한 가치를 불러 일으켰습니다. 이 말을하는 사람들이 도덕적 언어가 비난하기 위해 사용되어야 할 것이 무엇인지를지지하거나지지한다고해도 그들은이 말의 의미를 떨어 뜨립니다. 그들은 그 (것)들을 쓸모 없게하기 위하여 위협한다.
한편, 왼쪽에있는 사람들은 오랫동안 도덕적 인 대화에 대해 숙고 해 왔으며, 관용, 열린 마음, 정중 한 태도와 같은 개념으로 제한했습니다. 이들은 진짜 미덕입니다. 그러나 그들이 제공하는 도덕적 인 레퍼토리는 부적절합니다. 이 아이디어 중 일부는 손상되었습니다. 강력한 사용은 덜 강력한 정당화 된 분노를 침묵시키는 정중함에 호소합니다. 그러나이 가치는 우리가 동의하지 않는 사람들과 상호 작용하는 방법에만 적용됩니다. 그들은 우리의 문제를 형편없이 반대하는 것으로 묘사합니다 : 우리는 너무 “양극화되어”있거나 너무 당파 적입니다.
그러나 당사자들이 나아가 야한다는 견해에 따라 당파성이 올바른 대응이 될 수 있습니다. 최근에 나의 진보적 인 대학 도시에서는 초등 학교의 일부 어린이들에 대해 다른 사람들에 대한 인종 차별을 신고했습니다. 한 학교의 교장은 학부모에게 대담하고 웅변적인 편지로 사건을 설명했습니다. 그러나 현지 언론은이를 “현재의 양극화 된 정치 분위기”의 일부로 구성했다. 이같은 가난한 말투로 인해 인종 차별적 인 모욕은 샬로 츠 빌 여파에 대한 대통령 자신의 발언과 흡사 한 것이다. 2017 년 여름의 집회.
점차적으로 사상가를 선호하는 사상가들은 때로는 다른 사람들을 판단하거나 도덕적 견해를 강요하기를 꺼려하기 때문에보다 강력한 도덕적 언어를 피합니다. 그러나 사람들의 얼굴에 들어가서 행동을 비난하고 도덕적 인 판단을하는 비판적 인 것의 차이점이 있습니다. 우리는 종종 전자를 피해야하지만 후자는 없이는 할 수 없습니다.
우리는 의견 불일치를 관리하고, 우리가 반대하는 것에 대해 명확하게 말하고 생각하는 것 이상으로 나아갈 필요가 있습니다. 우리는 서로가 서로에 대해 도덕적 인 주장을하고 있으며, 공의는 서로를 존경하며 다르게 처리하는 것이 바람직하다는 확신을 가지고 각자의 가치가 있다고 말할 수 없다면 말할 수 없습니다. 우리는 가치 있고 이상적인 언어가 필요합니다.이 언어를 통해 우리는 가치있는 사회를 생각하고 이야기 할 수 있습니다.
Madeline L’ Engle은 다른 중대한 도덕적 이야기들 중에서 우리에게 시간의 주름 을주었습니다. “우리의 어휘가 줄어들면 … 우리는 독재자에 의해 탈취를 준비하고 있습니다. 언어가 고갈되면 우리의 자유는 줄어들고 우리는 생각할 수 없습니다. 우리는 위험을 인식하지 못한다. 불의가 우리를 “사물의 길”이라고 부릅니다. “도덕적으로 심각한 언어가 없으면 무엇이 잘못 될지조차 말할 수 없습니다. 우리가 그렇게 할 수 없다면 우리는 그것을 바꿀 희망이 거의 없습니다.
우리의 도덕적 언어는 줄어들었지만 너무 늦지는 않았습니다. 저는 거의 20 년 동안 도덕 철학을 가르치고 있습니다. 그 시간 동안 나는 도덕적 상대주의에 대한 학생들의 무뚝뚝한 매력에 맞서 싸웠습니다. 최근에 나는 뭔가 다른 것을 보았습니다. 일상적으로 도덕적 인 악을 탓하면서, 현재의 학생들은 과거의 학생들보다 자신의 신념과 이상을 소유하고 확증 할 가능성이 높습니다. 그렇게하기위한 언어를 보존하고 전달해야합니다.