당신은 너무 냉소적입니까?
냉소의 역사, 심리학 및 철학.
인간을 찾고있는 디오게네스
출처 : Wikicommons
냉소 주의자들은 종종 경멸적이고 자극적이며 소란 스럽다. 그러나 그들은 냉소주의로 고통받는 첫 번째 사람들입니다. 그들은 살 가치가있는 삶을 만드는 우정이나 사랑과 같은 것들을 놓칠 수 있습니다. 그들은 공적 영역에서 물러서 사회 경제적 기여와 상대적 빈곤과 고립을 감소시키는 경향이 있으며, 이는 비관론과 함께 우울증과 다른 질병에 걸리기 쉽습니다. 그들의 냉소주의는 자기 실현 적으로 보인다 : 항상 모든 사람에 대해 최악이라고 가정하면, 아마도 자신을 끌어내는 경향이있다.
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냉소주의 Diogenes
그러나 냉소는 또한 더 밝은면을 가지고있다. 이것들을 이해하기 위해서는 냉소의 오래되고 유명한 역사를 살펴 보는 것이 도움이됩니다. 최초의 냉소 주의자는 소크라테스의 열렬한 제자였던 아테네 철학자 안티 스테 네스 (Antithhenes, 기원전 445-365 년)였던 것으로 보인다. 그런 다음 소크라테스의 단순한 삶을 플라톤이 “소크라테스가 미쳤다”고 극단적으로 받아 들인 냉소 주의자 패러다임 인 디오게네스가왔다.
아테네 사람들은 Diogenes를 학대하고 개를 부르고 얼굴에 침을 뱉었다. 그러나 이것에서 그는 공격보다는 자부심을 가졌습니다. 그는 인간이 인간과 달리 개 신의 단순한 선물을 복잡하게하지 않은 단순하고 무심한 개 로부터 배울 점이 많다고 주장했다 . 냉소적 이고 냉소적 인 용어는 헬라어 kynikos 에서 파생 된 것으로, 형용사 kyon , 또는 ‘dog’.
디오게네스는 이성과 본성을 관습과 관습 위에 굳게 두었습니다. 그는 행복과 양립 할 수 없도록했습니다. 인간이 이성에 따라 행동하는 것은 자연스러운 일이며, 이성은 인간이 자연과 조화롭게 살아야한다고 규정합니다. 부와 명예와 다른 쓸데없는 것들을 추구하는 데 시간과 노력을 포기하기보다 사람들은 유대 또는 공포없이 인생의 쾌락에 즐거움을 선사하는 동물이나 신처럼 살 수있는 용기를 가져야합니다.
디오게네스를 둘러싼 이야기들은 비록 장식되었지만, 또는 장식되어 있기 때문에 그의 정신을 전달하는 데 도움이됩니다. 디오게네스는 간단한 외투를 입고 겨울에 두 배로 늘리고 음식을 구걸하고 욕조에 숨어 지켰습니다. 그는 “도덕의 그릇된 동전”이라고 불리는 관습과 대회에 도전하기 위해 자신의 사명을 만들었습니다. 시장에서 자위 행위를하는 것에 도전하자 그는 “빈 배를 문지르면 굶주림을 달래는 것이 그렇게 쉬울뿐입니다. “그는 일광을 비추면서 대낮에 산책했습니다. 사람들이 그를 따라 모여 필연적으로 그렇게했을 때, 그는 “나는 단지 인간을 찾고있다.”라고 말할 것입니다. 그의 명성은 아테네를 훨씬 뛰어 넘었습니다. 어느 날 알렉산더 대왕이 그를 만나러 왔습니다. 알렉산더가 그에게 무엇인가 할 수 있는지 물었을 때 그는 “네, 햇빛을 피우십시오.”라고 대답했다.
냉소 및 관련 학교의 역사
Diogenes는 Thebes의 Crates에 이어 빈곤의 냉소적 인 삶을 살기 위해 큰 재산을 포기했습니다. 크 레이즈는 마포 리아 (Maroneia)의 히파르 치아 (Hipparchia of Maroneia)와 결혼했으며, 남성 의류를 독점적으로 입양하고 남편과 동등한 조건으로 살았다. 1 세기 경, 냉소 주의자들은 로마 제국의 도시 전역에서 발견 될 수있었습니다. 냉소주의는 자기 통제, 강인함, 그리고 분명한 사고를 강조하는 폭 넓은 철학 체계 인 스토아주의와 결별했으며, 2 세기에는 마르쿠스 아우렐리우스 황제를 그 지지자들 가운데 세울 수 있었다. Stoicism의 창설자 인 Citium의 Zeno (334-262 BCE)는 Crates의 제자 였고 Cynicism은 Stoicism의 이상화 된 형태로 보였습니다.
알렉산더 시대에 떠오른 다른 철학적 학교에는 회의주의와 에피쿠로리즘이 있습니다. 소크라테스는 자신을 반대했던 기원전 5 세기 초교와 마찬가지로 그가 거의 또는 전혀 알지 못했다고 주장하고 비 지식, 또는 아포 리아 상태를 키웠다. 엘리스의 피로 (Pyrrho)는 알렉산더 (Alexander)와 함께 인도로 여행을 갔다. 그는 인도주의 학자 또는 “알몸의 현자”와 마주 쳤다. 피로 호는 정신 평온을위한 불안과 독단주의의 트윈 악을 교환하려는 목적으로 지식이 가능하고 판단의 중지를 촉구했다. 또는 ataraxia . Pyrhhonism에 가장 중요한 근원은 늦은 2 세기 또는 그 주위에 쓴 Sextus Empiricus이다. 16 세기에 Sextus Empiricus의 전체 작품을 라틴어로 번역 한 것은 회의주의의 부활로 이어졌고 René Descartes의 작품 – “나는 그렇다고 생각한다” 등등 – 회의적인 위기에 대한 응답으로 읽을 수 있습니다. 그러나 수백 년 후에 살았던 David Hume은 “철학은 우리를 완전히 Pyrrhonian으로 만들 것이고, Nature는 너무 강하지 않을 것”이라고 쓰면서 Descartes에 의해 움직이지 않고 남아있었습니다.
안티 스테 네스 (Antisthenes)와 디오게네스 (Diogenes)와 마찬가지로 사모스 (Samos)의 에피 쿠 러스 (Epicurus)는 이성의 행사를 통해 행복을 얻으려고 헌신했습니다. 이유는 즐거움이 좋고 고통이 좋지 않으며 즐거움과 고통이 선과 악의 궁극적 인 척도라고 가르칩니다. 이것은 종종 만성적 인 쾌락주의에 대한 요구로 오해되어 왔지만, 실제로 어떤 일이 시간이 지남에 따라 가장 기쁨이나 고통을 줄 가능성이 있는지를 결정하는 일종의 평온한 미적분을 포함합니다. Epicurus는 지나친 방종 (overintulgence)이 종종 고통을 가져 오기 때문에 과장절에 대해 명시 적으로 경고했습니다. 즐거움 그 자체보다는 고통의 회피, 욕망의 제거, 정신 평온 ( ataraxia )을 강조했다. “네가 사람을 행복하게하면”에픽 루스는 “자신의 재물을 더하지 말고 자신의 욕망을 버리라”고 말했다.
나는 그들이 공유하는 농축증에 중점을 두어 4 가지 헬리 니즘 학교 인 냉소주의, 스토아주의, 회의주의, 에피쿠로리즘이 다른 것보다 더 관련이 있다고 생각합니다.
냉소는 5 세기에도 지속되었습니다. 세인트 오거 스틴 (St. Augustine)은 “오늘날에도 여전히 냉소적 인 철학자를보고있다”고 말합니다. 어거스틴은 냉소적 인 뻔뻔 스러움을 비웃었지만 냉소주의와 특히 냉소적 인 빈곤은 초기 기독교의 금욕주의와 후기의 수도원에 중요한 영향을 미쳤습니다. 1 세기 초, 그것이 대중적이었을 때, 심지어 예수의 가르침에 영향을 미쳤을지도 모릅니다.
오늘의 냉소주의
“냉소주의 (Cynicism)”는 18 세기와 19 세기 초반에 현대의 의미를 획득했으며, 대부분의 신조에 대한 고대 냉소주의를 박탈하고 냉소 성향 만 유지하여 사람들의 허세를 찔렀다.
오늘날 냉소주의는 공언 된 동기, 성실함, 타인의 선하심, 그리고 사회 및 윤리적 규범과 가치관에서의 의심이나 불신을 말합니다. 이러한 태도는 종종 다른 사람들과 인류 전체에 대한 불신, 경멸, 비관론을 동반합니다.
냉소주의는 아이러니 (종종 아이비 (아이러니)와 혼동된다. 조롱하거나 분노 또는 경멸을 전하는 의미의 반대를 말하는 풍자와 함께. 풍자는 표적의 허세를 찔렀다면 의심 할 여지없이 특히 냉소주의를 포함 할 수 있습니다. 혼란에 덧붙여, 아이러니는 일반적으로 예상했던 것과 분명하고 격렬하게 반대되는 결과를 의미 할 수도 있습니다.
냉소 주의자의 반의어 또는 반대에는 믿음, 신념, 신중함, 경험이나 이해 부족, 종종 별 모양의 낙관주의 나 이상주의가 수반되는 순진함이 포함됩니다. Voltaire의 Candide 에서, 순진한 Candide는 마틴이라는 냉소적 인 학자와 친구가된다 :
“너는 쓴 사람이야.”Candide가 말했다.
“그것은 내가 살았 기 때문이야.”마틴이 말했다.
냉소의 심리학
냉소주의와 정확한 관찰 사이의 경계는 매우 미세 할 수 있으며, 객관성을 냉소주의로 기각하는 것은 쉽고 때로는 편리합니다. 우리 사회의 어른들은 냉소주의가 전혀 없습니다. 냉소주의 (Cynicism)가 스펙트럼에 존재하며, 냉소적 인 냉소 주의자들은 대부분 냉소적 일 수는 없다고 주장 할 수도있다. Terry Pratchett이 가상의 Vimes에 대해 썼을 때 :
자신의 냉소주의보다 그를 우울하게 만든 것이 있다면 그것은 여전히 실제 삶처럼 냉소적이지 않은 것이 었습니다.
냉소 주의자들은 종종 다른 사람들에게 자극을 줄 수있는 불편 함과 웃음의 불안한 혼합을 포함하여 그들의 냉소주의에 자부심과 즐거움을 가져다줍니다. 그들은 냉소주의의 한계를 시험하고 “찢어 버릴”다른 냉소 주의자들의 회사를 찾는다. 인기있는 풍자적 인 출판물과 양파 와 데일리 쇼 와 같은 프로그램은 강한 냉소적 인 행보를 보입니다. 유머 저쪽에, 더 넓은 풍자와 같이 냉소는 디오게네스가 아테네 인들에게 그들의 신념, 가치 및 우선 순위에 의문을 제기하고 더 확실하고 성취적인 길을 향하도록 사람들을 초대하는 것처럼 사회에 대한 거울을 붙잡습니다. 생활의.
이것은 모두 냉소 주의자들이 실망한 이상 주의자라는 이론에 부합한다. 이 독서에서 냉소 주의자는 비현실적으로 높은 기준과 기대로 삶을 시작한 사람들입니다. 은둔자처럼 조정하거나 타협하거나 조용히 철수하는 대신 무기와 방패로 냉소주의를 배치하여 세계와 전쟁을했습니다. 때로는 그들의 냉소주의는 전체보다는 부분적이며, 사랑이나 정치와 같은 영역에 국한되어 가장 큰 환멸을 불러 일으켰습니다.
냉소주의는 방어적인 자세로 이해 될 수 있습니다. 항상 모든 사람과 모든 것의 최악을 가정함으로써 우리는 상처를 입거나 실망시킬 수 없습니다. 그녀의 명백하게 두꺼운 피부 아래에서, 냉소는 일반적으로 상상되는 것보다 훨씬 섬세하고 민감합니다.
동시에 냉소주의는 일종의 실용주의가 될 수 있으며 모든 각도가 보장되고 모든 예상치 못한 결과가 예상됩니다. 냉소주의의 본성은 냉소적이고 냉소적 인 냉소주의가 자아 방위가 될 가능성이 높지만 냉소적 인 냉소주의는 냉소적이지만 냉소적 인면에서는 능률적 일 가능성이 높다. 코미디는 말할 것도 없다. .
냉소주의는 또한 투영의 관점에서 이해 될 수있다. 투영에 대한 자아 방어는 다른 사람들에게 받아 들일 수없는 생각이나 감정의 원인을 포함하며 “거울, 거울”, “당신이 말하는 것은 당신이 말하는 것”과 같은 놀이터 재시도의 기초입니다. 다른 사람들에게 불편한 생각과 감정을 투사함으로써 , 사람은 자신의 생각과 감정에서 벗어날 수있을뿐만 아니라 많은 경우에 대리자를 사용하여 심지어 자존심을 위해 그들을 사용하기까지합니다. 그러나 경고가 있습니다. 투영이 가장 확실한 자아 방어이지만, 다른 사람들의 마음을 읽는 우리의 공유 인류를 깊이 파헤 치는 것은 당연히 지혜의 종류입니다. 우리가 그 과정에서 자신을 속이지 않는 한.
결론
너도 냉소적이야?
아마 당신의 냉소가 일차적으로 심리적 인 방비이고, 당신을 돕는 것 이상의 것을 방해한다면 그렇습니다.
아마도 당신의 냉소가 측정되고 적응력이 있다면 아마 기쁨, 단순함, 마음의 평화를 목표로하는 철학적 태도로 생각할 것입니다.
