하나님없이 목적과 의미와 도덕
우주가 없다고해도 왜 우리가 관심이 있습니다.
출처 : Dreamstime / Prazis
“하나님이 없으면 삶은 아무런 목적도없고 목적없이 삶은 의미가 없습니다. 의미가 없으면 삶은 의미 나 희망이 없습니다. “
– 의도 된 삶 에서 의 패트릭 릭 워렌 .
지난 수십 년 동안 종교 단체는 모든 현대 사회에서 급격한 감소세를 보이고 있습니다. 많은 사람들은 종교의 영향력 감소가 허무주의 적 사회적 가치, 즉 목적 의식, 의미 및 도덕성의 상실을 초래할 것이라고 우려합니다. 이 두려움은 종교가 이러한 자질의 원천이며, 자비로운 창조자에게 물려받은 우주의 기원에 내재되어 있다는 가정하에 놓여 있습니다.
지난 수십 년 동안의 변형적인 과학적 통찰력이 나오기 전에, 우리 세계는 일종의 고의적 인 고지력에 의해 의도적으로 설계되고 통제된다는 것은 자명 한 것처럼 보입니다. 우리 세계를 특징 짓는 독창적 인 복잡성이 자발적으로 발생할 수 있다고 제안하는 것이 순진한 것처럼 보일 수도 있습니다.
웅대 한 디자인에 찬성하여 겉으로는 설득력있는 논쟁에도 불구하고, 현대 과학은 현실의 본성에 관하여 그렇지 않으면 저희에게 말한다. 강력한 과학적 세계관은 근 4 세기에 거의 기하 급수적으로 가속화되고있는 속도로 지난 4 세기 동안 꾸준히 구축되었습니다. 지난 10 년 또는 2 년 동안, 전체 그림의 몇 가지 주요 부분이 제자리에 고정되었습니다. 우리는 우주의 기원 (놀랍게도)에서 현재의 복잡성까지 모든면에서 우리의 세계, 삶, 의식 이 완전히 자발적으로 무의미하게 나타날 수 있었던 방법에 대해 매우 강력하고 완전히 그럴듯한 모델을 가지고 있습니다. 외부 또는 첫 번째 원인은 필요하지 않으며 지능형 설계자도없고 지침이 없습니다.
그러나 이러한 과학적 통찰력이 모든 존재를 무작위로 간주하도록 강요한다면, 이것이 우리를 어디로 떠나게할까요? 노벨상 수상자 인 스티븐 와인버그 (Steven Weinberg)는 “우주가 더 이해하기 쉽게 보일수록 더 무의미 해 보인다”고 유명하게 썼다. [ 2]
철학자들은 오랫동안 우주의 물질적 인 것에서 가치와 윤리와 같은 추상적이고 무형의 자질이 어떻게 발생할 수 있다고 생각해 왔는가? 그들이 도대체 어떻게 할 수 있다고하더라도, 도덕성은 상대적인 것이 아니겠습니까? 무작위적이고 물질적 인 우주에서 어떻게 목적과 의미가 생길 수 있습니까?
생물학적 진화는 의도적이고 의미 지향적 인 인간 행동과 도덕성을 가능하게했다. 문화적 진화가 그들을 세련시켰다.
우주는 목적이 없지만 인간은 있습니다. 우리의 목적 의식은 목적을 가진 우주에 전혀 의존하지 않습니다. 모든 생물들은 기본적인 의미에서 목적을 가지고 있습니다. 박테리아 또는 식물조차 목적 지향적입니다. 인간의 의도적 행동은 의식의 의도에 의해 더욱 정교 해 지도록 진화 해 왔지만 근본적으로 모든 생물체의 동일한 본능적 목표, 즉 생존과 재생산에 의해 주도됩니다.
의미는 실제 세계에서 유래 한 것입니다. 생물의 생존과 번영을 위해 좋든 나쁘든지 상관없이 단순히 생물이 가지고있는 가치와 중요성입니다. 우리의 인간은 화려하게 장식 된 의식의 진화와 함께 매우 복잡한 의미를 가진 종으로 진화했습니다. 우리가 이벤트에 그리고 우리 자신의 감각에 붙이는 의미는 풍부한 신경망과 같이 풍부하고 상호 연결되어 있습니다. 삼
자기 계시 방식으로 사건에 대한 고의적 인 의도를 추론하는 것은 인간의 습관이다. 세속적 인 세계관을 채택하면 의미가 인간의 귀속이며, 의도적 인 인간 행동으로 인한 것이 아니라면 사전에 결정된 이유가 발생하지 않는다는 사실을 인식해야합니다.
우리는 인생 경험과 사건에서 의미를 찾는 데 매우 능숙합니다. 우리는 종종 평범한 항해의 시대에 우리가하는 것보다 역경에 직면하여 이것을 더 잘 수행합니다. 사람들은 종교적 신자인지 아닌지에 관계없이 삶의 만족과 의미의 많은 원천을 찾습니다.
어쩔 수없이 인생의 의미는 어떤 삶의 상황에서 찾기가 어려울 수 있습니다. 선한 사람들에게 나쁜 일이 일어나는 이유를 설명하기위한 목적이있는 우주 투쟁에서의 신자들. 이러한 상황은 종종 신이 버린 느낌, 고통스러운 믿음의 위기를 유발할 수 있습니다. 비신자들은 역경에 직면했을 때와 마찬가지로 고통을 당한다. 그러나 무작위성에 대한 그들의 이해는 그들을 우주의 불의의 감각에서 자유롭게한다.
대부분의 사람들에게 기본적인 의미의 근원은 우리의 삶이 다른 사람들에게 중요하고, 우리의 삶이 다른 사람들의 삶에 영향을 미치며, 다른 사람들은 우리에 대해 중요하다는 것을 중요하게 생각한다는 것입니다. 나쁜 일이 사람들에게 일어날 때, 고통받는 사람이 좋은 일이 자신의 불행에서 나올 수도 있다고 생각하는 이유가 있다면 (아마도 다른 사람들에게 긍정적 인 영향을 끼친다면) 고통을 부분적으로 완화시킬 수 있습니다. 종교적 또는 세속적 인 대부분의 사람들은 사람들이 다른 사람들에게 중요하다는 것을 알고 싶어합니다. 종교인들은 또한 그들이 하느님 께 중요하다는 것을 느끼고 싶어합니다. 그들은 우주에 관심을 가지기를 원합니다.
도덕에 관해서는 지난 수십 년 동안 종교가 도덕의 기원이라는 오랜 견해를 철저히 쫓아 버리고 인간의 도덕 감각의 자연적으로 진화 된 기초 (생물학적, 사회적)를 상세하게 묘사하는 많은 연구와 기록이있었습니다. 인간은 사회적, 반사회적 성향 – 협동적이고 돌보는 성향과 경쟁적이고 공격적인 성향 -을 가지고 있습니다.
역사에 대한 오랜 견해에서, 여러 문화적 진화 요인들이보다 자비 롭고 목적 지향적 인 사회로의 뚜렷한 추세에 기여했습니다. 4 현대 사회에서의 사회 진보는 불균등하고 비틀 거리고있다. 치명적인 탈선이 도중에 발생했으며 항상 위험 할 것입니다. 그러나 전반적인 긍정적 인 추세는 그럼에도 불구하고 확실하고 확고한 추세입니다. 세속주의의 증가는 민주주의와 인권과 결합 될 때 작은 역할을하지 못했습니다.
현대 사회에서의 종교의 손실은 허무주의로 이어지지 않을 것입니다.
종교는 목적, 의미 및 도덕의 원천이 아닙니다. 오히려 종교는 이러한 자연스러운 동기 부여와 사회적 처분을 통합하고 시간이 지남에 따라 인간 문화와 함께 진화 한 것으로 이해 될 수 있습니다. 종교는 또한 우리의이기적이고, 공격적이며, 경쟁적이며, 외국인 혐오증에 빠지기도합니다.
가장 낮은 수준의 종교적 신념을 가진 현대의 세속적 인 사회는 종교적인 것보다 훨씬 더 연민과 번성을 이룩했습니다. 5
세속적 인 인본주의 자 6 은 사회 윤리와 연민이 전적으로 자연의 세계에서 인간의 행동을 통해서만 성취된다는 것을 이해합니다. 우리는 우리 자신과 동료 인간들에게만 의지 할 수 있습니다. 우리가 가지고있는 모든 것은이 광대 한 무관심한 우주에있는이 작은 구명정에 함께 모여 있습니다.
우리는 종의 진보를 더욱 강화하기 위해 계속 돌보는 사회의 집단적 목표를 향해 적극적으로 노력할 필요가 있습니다.
허무주의에서 벗어나 세속적 인본주의의 완전히 자연 주의적 인 세계관은 우리에게 권한을 부여하고 우리의 비합리적인 두려움에서 우리를 자유롭게합니다. 그리고 우리가 말한 신의 포기에 대한 우리의 감정에서 우리를 돌볼 것입니다. 우리가 상호 의존적 인 휴머니즘적인 목적의 감각으로 살아 가도록 동기를 부여합니다. 이것은 가치, 참여 및 관련성에 대한 우리의 감정을 깊게합니다. 우주는 그렇지 않더라도 사람들은 돌보고 돌볼 수 있습니다.
참고 문헌
1. 퓨 리서치 센터 (Pew Research Center)의 2014 년 종교 경관 연구에 따르면 “nones”(무신론자 또는 불가지론 자로 스스로 식별하거나 종교가 “특별히 없다”)는 미국 성인 인구의 약 23 %를 차지하는 것으로 나타났습니다. 이것은 2007 년 연구에서 16 %에서 크게 증가했습니다. 종교적 선호도 부족은 젊은 미국인들 (밀레니엄 세대의 34-36 %) 사이에서 더 일반적이었다. 다른 서방 국가의 통계에 따르면 종교적 신념이 상실되는 경향이 비슷합니다. 대부분의 서구 국가들은 이미 미국보다 덜 종교적이다.
2. 스티븐 와인버그 (Steven Weinberg), 처음 3 분 : 우주의 기원에 대한 현대적 견해 (뉴욕 : 기본 서적, 1977), 154.
3. 또한 우리의 두뇌는 기호 학적 정보 처리자 (즉 기호와 기호의 프로세서, 기호와 기호의 패턴에 의미를 부여하는 것)가 인간의 의사 소통을위한 기초로 매우 진화되어 있습니다. [더 자세히보기 4-6]
4. 스티븐 핑커 (Steven Pinker), 우리 자연의 천사 : 왜 폭력 사태가 감소했는지 보아라 . (New York : Viking, 2011); 그리고 계몽주의 : 이성, 과학, 인본주의 및 진보의 사례 (New York : Viking, 2018).
5. 예를 들어 인간 개발 지수 (Human Development Index), 갤럽 글로벌 보고서 (Gallup Global Reports), 종교 및 공공 생활에 관한 퓨 포럼 (Pew Forum for Religion & Public Life) 및 세계 평화 지수를보십시오.
6. Paul Kurtz, Humanist Manifesto 2000 : 새로운 행성 인간주의에 대한 요구 (Amherst, NY : Prometheus Books, 2000).