어른스럽게 생각하는 것은 2014 년경에 시작되었다고 생각합니다. 나는 즐겁게 지내 왔지만, 밈을보기에는 혼란 스럽습니다.
“어른을 찾고있을 때의 그 무시 무시한 순간이지만, 당신은 어른이라는 것을 깨닫습니다. 그래서 나이가 많은 성인을 둘러 봅니다. 성인이 된 성인. 당신보다 성인이되는 사람이 더 낫습니다. ”
뭐? 나는 당황했고 그래서 나는 학자가 한 일을했다. 나는 사회 심리학의 관점에서 생각하기 시작했다.
나는 누구인가? 모든 인간의 삶에는 더 이상 중요한 질문이 없습니다 (1).
모두가 인생의 출발점을 가지고 있습니다. 자신의 감각이 형성되는 지점. 우리 모두에게있어서, 시작점은 가족이라고하는 그룹에서 시작됩니다. 의심 할 여지없이, 우리 자신의 감각은 집단을 기반으로합니다. 우리 가족의 사회적 상호 작용을 통해, 그리고 점점 더 가족과 연결된 지역 공동체를 통해, 우리는 기본 그룹 오리엔테이션을 개발합니다.
그들이 배운 “가족”의 특정 버전이 무엇이든, 그 경험은 어린이 / 사람에게 다른 사람들과의 상호 의존성에 대한 “기본 그룹 오리엔테이션”을 제공합니다. 1 차 그룹 오리엔테이션은 좋은 사회적 상호 작용과 관계가 형성되고 그 사람이 어떻게 좋은 사회적 상호 작용과 관계에 들어 맞는지를 나타내는 대본입니다.
특히 그것은 어떻게 발전합니까? 음, 상호 의존성에 대한 1 차 집단 지향은 아동이 1 차 진료 기관에서 사회적 상호 작용에 대해 배우는 결과입니다. 똑바로, 여기를 제외하고는 키커가 있습니다. 우리 높이와 마찬가지로, 기본 그룹 오리 엔테이션은 우리가 모든 사회적 상호 작용과 관계 환경에 우리가 가지고 다니는 것들 중 하나입니다.
아동이 다른 사람들과 상호 작용하기 위해 1 차 진료 기관을 나갈 때, 상호 의존성과 사회적 상호 작용의 새로운 패턴을 향한 아동의 동기, 선호 및 적응을 인도하는 상호 의존에 대한이 기본 집단 지향입니다. 21 세기 미국에서 그 의미는 무엇입니까?
미국에서의 시간 동안, 우리의 주요 그룹 오리엔테이션은 일상적인 사회적 상호 작용에서 사람들이 도전 한 것이 아니 었습니다. 매일 매일의 평범한 사회적 상호 작용은 가족과 연결된 지역 공동체 내에서 계속 된 상호 작용이었습니다. 오늘날, 오늘날 사람들은 더 필요한 교육을 받기 위해 더 나은 기회를 얻기 위해 지역 공동체를 떠납니다. 즉, “나는 누구인가?”라는 질문에 대한 옛 대답에 대한 도전에 직면하게 될 것입니다. 더 이상 그 질문이 그렇게 단수롭지는 않습니다. 이제이 질문은 “이 새로운 상황에 누가 내가이 새로운 (사람들에게) 혼합 된 것일까?”로 바뀐다.
더 이상 미국의 단과대는 단지 한 그룹의 사람들로 구성되어 있습니다. 남성, 여성, 흰색, 검정, 기독교, 중산층. 그 중요한 민주주의 진화는 우리 모두에게, 그러나 특히 고등 교육을 시작하기 위해 대학에 오는 젊은이에게 도전 과제를 제시합니다.
무슨 도전이야? 이 새로운 새롭고 다양한 사회 환경에서 “나는 누구인가”라는 질문에 대한 도전.
“나는해야만한다는 것을 알고 있지만, 너무 많은 종류의 사람들이있는 환경에서 어른이되는 법을 가르쳐주지 못했습니다.”
너무 많은 대학생들이 대학 생활을하고 있습니다. “… 나이든 성인을 둘러 보며. 성인이 된 성인. 어른들이 더 나은 사람 … “보다.
2013 년 3 월 봄 학기에 저는 학생 보건 상담 센터 (Student Health Counseling Center)에서 고객을받는 카운슬러에게 프레젠테이션을 할 것을 권유 받았습니다. 저는 연구 사회 심리학자입니다. 나는 상상력의 스트레칭으로 카운슬러 나 심리 치료사가 아닙니다. 그렇다면 왜이 카운슬러들은 저에게서 소식을 듣고 싶습니까?
노스 캐롤라이나 주립 대학의 교수진은 30 년 동안 확실하게 한 가지를 알고있었습니다. 20 년 전에 학생이었던 사람은 누구나 우리 학교를 거의 알지 못합니다. 20 년 전, 학생들이 즐겁게 지낼 수있는 한 가지 방법은 금요일 밤 영화 ‘Blockbuster Video’에 영화를 보러가는 것이 었습니다. 오늘 대학생에게 “Blockbuster Video”라고 말하면 그들의 얼굴은 혼란스러워집니다. 즉, 부모가 20 년 전의 학생 인 학생은 더 이상 적용되지 않는 “대학”에 관한 이야기를 들었습니다.
교실이 바뀌었던 방법조차도 20 년 전 학생의 경험을 넘어선 것입니다. “블록버스터 비디오 (Blockbuster Video)”를 가져온 기술적 변화와 마찬가지로, 우리 교실은 모두 똑똑한 테크놀로지 룸입니다. 슬라이드 프로젝터 및 오버 헤드는 없지만 스크린을 활성화하고 무비 클립을 스트리밍하며 파워 포인트 프리젠 테이션을 보여주는 데스크톱 컴퓨터를 강의합니다. 모든 교실; 모든 사람.
저는 사회 변화에 특히주의를 기울였습니다. 저는 캠퍼스에서 급속한 사회 변화가 일어나는 것을 보았습니다. 내가 1988 년 노스 캐롤라이나 주에 왔을 때, 나는 히잡을 쓰고있는 무슬림 여성을 본 적이 없다고 생각한다. 2002 년까지, 그것은 평범했다. 10 년 후 (2012 년) 아프리카 계 미국인 학생들이 많이 거주하면서 라틴계 / 히스패닉계 사람들이 점점 더 많아졌습니다. LGBT 커뮤니티의 성향이 커지고 있습니다.
함께 (2)를 모두 지켜 보면서, 나는 학생들이이 신기한 사람들의 혼합과 정중 한 상호 작용을하는 법을 배우는 성장하는 투쟁을 보았다. 학생들이 그룹 간 긴장의 학자로서 나의 전문 기술을 사용하도록 돕기 위해 나는 캠퍼스에 저의 작은 책 “Howl of the Wolf : 노스 캐롤라이나 주립 대학교 학생들이 사회 변화를 촉구합니다”(3)를 썼습니다. 책의 먼지 덮개는 부분적으로,
“그의 대인 관계 및 인종 과정에서 학생 글쓰기를 사용하여 Dr. Rupert Nacoste는 노스 캐롤라이나 주립 대학 학생들의 새로운 인식과 새로운 다양성에 대한 이해 증진에 대해 설명합니다 … NCSU 학생들은 자신이 경험 한 방식 인종, 성별, 인종, 종교, 성적 취향에 따라 어떤 방식 으로든 그들을 좋아하지 않는 사람과의 상호 작용에 대한 불안. 이 학생들은 불안감에 대한 새로운 이해가 어떻게 변화했는지에 대해 이야기하고 신 다이버리티라는 현실을 받아들이 려합니다. ”
제 학생들의 도움으로 즉시이 책을 천여 부 이상 무료로 학생들에게 나누어주었습니다. 그 배급과 책의 아이디어에 대한 학생들의 긍정적 인 반응으로 우리 캠퍼스 전역의 사람들은 우리 학생 건강 상담 센터의 카운슬러를 포함하여 내 일에 대해 들었습니다.
카운슬러 중 한두 명은 학생들에게 여러 다른 그룹의 사람들과 만나고 상호 작용해야하는 새로운 대인 관계 상황에 대해 이야기했고, 그 네오 다양성 상황을 상호 작용 불안과 연결 시켰습니다. 그래서 많은 카운슬러가 저와 상담하길 원했고,이 상담자들, 신 다이버 시티 사회 변화에 대해, 그리고 그들이 고객으로 인해 발생할 수있는 새로운 사회적 불안에 대해 이야기하기를 바랍니다.
2016 년 가을, 제 학생들 중 한 명이 썼습니다 :
“나의 제한된 (다양성 상호 작용) 배경 때문에, 나는 국가에서 가장 인구 통계 학적으로 다양한 대학 중 하나 인 NCSU에 입학하면서 불안과 불안으로 가득 찼습니다. 내가 학업 능력을 갖추었을 때, 나는 어떤 새로운 경험을 견디지 못했는지 사회적으로 준비하지 못했습니다.
내 신입생 연도를 시작하면서, 나는 집의 안락함을 떠날 때 불안감을 느끼지 않았지만, 나는 하얀색이 아닌 룸메이트를 갖기 위해 석화되었다. 우리는 무엇에 관해 이야기 할 것인가? 내가 이상하다고 생각 할까? 우리가 서로를 싫어하면 어떡하지? ”
여기에 문제가있는 학생이 있습니다. 그들의 잘못이 아닙니다. 그들은 어린 시절의 사회적 환경을 경험하지 못했습니다. 그러나 그 경험에 의해 만들어지는 일차 그룹 오리엔테이션은 캠퍼스로 가져옵니다. 우리는 신 다이버 시티 문제에 대한이 놀라운 변화를 학생들에게 어떻게 도울 것입니까? ”
계속해서, 제 학생은 다음과 같이 썼습니다.
“내가 백인이 아닌 룸메이트와 함께 있지는 않았지만, 나의 새로운 환경과 사회 환경은 내가 어떻게 관리해야할지 확신이 서지 않은 불안감에 빠져 들었다. 그래서 NCSU의 상담 센터에서 도움과 정보를 찾았습니다. 분명히,이 대학에는 우리 자신과는 다른 것으로 인식하는 사람들과의 대인 관계 상호 작용에 어려움을 겪고있는 다른 학생들이 있습니다 .
그리고 카운슬링 센터에서, 나는 대학 활동위원회가 실시한 다양성 교육에 참여하도록지도 받았고 격려 받았다. 나는 다른 사람들과 나의 인식과 상호 작용을 적극적으로 넓혀서 다재다능하고 포괄적 인 대학에 다닐 수있는 영광과 특권을 누리고있다. 비록 아직해야 할 일이있다. ”
2016 년에 그 학생의 종이를 읽으면서, 저는 우리 학생 건강 센터 (Student Health Centre)의 카운슬러들과 함께 (2013 년 3 월) 저의 시간을 기억하게 된 것을 기쁘게 생각합니다. 네오 다이버 시티에 관한 저의 발표와 제가 늑대 인간의 “Howl of Whol”의 사본과 함께 다른 어떤 것도 제시하지 않았다면, 저는 학생들에게 새로운 사회 환경에 대한 이해를 제공했습니다. 학생들은 네오 다양성 불안 투쟁을 할 수있었습니다. .
젊은 사람들은 집단 간 경험과 집단 간 태도가 혼합 된 대학 캠퍼스에 들어서고 있습니다. 가족이 다른 그룹의 사람들과 사회적 상호 작용에 노출했는지 여부에 관계없이 우리 캠퍼스에 도착하자마자 젊은이들은 불가피한 신 다이버 시티에 직면합니다. 많은 사람들에게 처음으로 그들의 삶에서 처음에는 다양한 인종, 종교, 성별, 신체 조건, 인종, 성적 지향, 사회 경제적, 정신 건강 상태, 성별로 식별 된 그룹의 사람들과 상호 작용해야합니다 .
그 신기한 사회적 맥락에서 대학들은 이러한 학생들을 “어른들”이라고 기대하고 요구합니다. 그럼에도 불구하고 상황의 사회 심리학은 우리 캠퍼스의 신 다이버 시티와의 만남과 상호 작용이 많은 학생들로 하여금 신 – 다양성 불안 “… 기괴하고 설명 할 수없는 상황”에 처한 느낌 (4).
그럼에도 불구하고, 대학들은 모든 학생들이 “어른”이되기를 기대합니다. 우리가 이미 살고있는 신 다이버 시티 미래에 적응할 수있는 사람들도 있습니다. 일부는 가족들이 오래된 대학 사회 환경에 대해서도 사전 지식이없는 1 세대 학생들입니다. 어떤 사람들은 더 이상 존재하지 않는 대학 사회 환경의 유령이라고 말하는 이야기를하는 가족들로부터옵니다.
평온함은 도움이되지 않습니다.
“너 더 받아 들여야 해.”
“나의 일상으로 돌아옴…”
“Blockbuster Videos”가 여전히 “… 대학에서”일하는 방식이라고 생각하는 사람의 관점에서 이야기 할 수도 있습니다. 젊은이들은 자신이 직면 한 불안감에 도전하기 위해 자신의 언어를 개발 한 것이 당연합니다. 준비되지 않았습니다. “성인용”이라는 표현은 우리가 이미 살고있는 신 다양성의 미래에 더 잘 적응할 수있는 지침이 필요한 청소년들입니다.
참고 문헌
1. Duval, S. & Wicklund, RA (1972). 객관적인 자기 인식 이론 . 뉴욕 : Academic Press
2. Nacoste, RW (2010). 대학에서 검보를 만들기 Austin, TX : Plain View Press. (이것은 내 경력이 해밀턴에서의 일을 포함하여 다양성에 관한 내 인생의 회고록이지만,이 서한은 특히 NCSU의 다양성과 아프리카 계 미국인 문제에 대한 첫 번째 부통령으로서의 격렬한 관심에 초점을 맞 춥니 다)
3. Nacoste, RW (2012). 늑대의 울부 짖음 : 노스 캐롤라이나 주립 대학교 학생들은 사회 변화를 호소 합니다. (2012 : Raleigh, NC : Rupert W. Nacoste, Lulu Press).
4. Nacoste, RW (2009). 포스트 인종 : 뭔가 더 기괴하고 설명 할 수없는 것. 연결하기 : 문화 다양성에 대한 학제 적 접근 , 11, 1-10.
