언제 당신이 자신을 속이고 있는지 알기가 어렵습니다. 당신이 백인 거짓말을 원할 때 다른 것을 원하고 있음에도 불구하고 당신이 누구인가의 핵심을 구성합니다. 그러나 살아 남기위한 대처 메커니즘으로 고안된 이러한 거짓말은 궁극적으로 번성 할 수있는 능력을 약화시킬 수 있습니다. 왜냐하면, 색깔이 무엇이든간에, 거짓말은 거짓말입니다. 그리고 의도와 상관없이, 거짓말의 변화하는 모래는 절대로 미래를 건설 할 기초가 될 수 없습니다.
내 차 사고가 있은 지 수년간, 나는 이전과 마찬가지로 내 인생에서 계속 전진 해왔다. 학술 활동, 저술, 출판, 교육, 여행, 지역 사회 봉사 등을 추구합니다. 그게 내가 알고있는 전부이기 때문이야. 저는 모든 활동, 의무 및 책임을 수행했습니다.이 모든 것은 이전보다 엄청나게 많은 노력과 에너지 낭비였습니다. 이것은 부적절한 느낌에 대한 직접적인 길이었습니다. (왜 내가 더 이상 할 수 없습니까?) 굴욕 (다른 사람들이 지금 내 생각은 무엇입니까?), 자기 혐오 (더 열심히 노력하고, 약하지 마십시오!), 그리고 우울증 (미래 가치가없는 삶). 이 모든 것은 기억 상실, 만성 통증, 두통 및 이명의 여파와 함께 뭉 쳤고, 이는 내가 내가 누구 였는지에 대한 나의 우울한 지각에 직접적으로 영향을 미쳤다.
나는 명백한 것을 인정하는 것을 거부했다 (또는 더 많은 것을 지적하면서, 불가능했다). 나는 실재하는 적자를 가지고 있었고, 기능 할 수있는 능력을 손상시키고 있었다. 나는 그것을 인정하기를 거부했을뿐만 아니라 그것을 인정할만큼조차 모르고 있었다. 이것은 막 정신 건강이 급락 한 완벽한 어두운 환경을 제공했습니다. 내 시나리오에서 받아 들일 수있는 밝은 빛을 비춰야하지만해야 할 일이 많았습니다.
Alan Watts가 1966 년의 고전 “The Book : 당신이 누구인지 아는 것에 대한 금기 시한”에서 쓴 것처럼, 나는 일이 옳지 않다는 것을 모호하게 인식하고있었습니다. “Hintergedanke”라는 독일어 표현에서와 마찬가지로, 나는 내 마음 속에서 누군가에게, 특히 나 자신을 쉽게 인정할 수 없다는 느낌을 받았다. 나의 인식 수준에 관계없이, 나는 실제로 내가 가진 사람과 나의 능력이 실제로 무엇 이었는지를 “무시할 암묵적 암묵 음모”에 참여하고 있었다.
수십 년 동안 무술 훈련이 내게 주입되어 왔던 그 강도와 결단력으로 나 자신을 앞으로 밀어 붙이고있었습니다. 를 제외하고, 몸을 밀기는 두뇌에 밀기와 동일하지 않다. 신체 상해에 좋은 것은 반드시 뇌 손상을 치료하는 최선의 방법은 아닙니다. 앨런 와츠 (Alan Watts)가 지적한 것처럼, 이번에는 “불안의 지혜“, “뇌는 근육이 아니다”에서 지적합니다.
나는 2014 년 1 월 24 일에 나 자신에게 거짓말하기 시작했다고 생각합니다. 그것은 내가 겪었던 어떤 삶의 궤적을 효과적으로 지워 버리는 자동차 충돌 이후의 날이었습니다. 가장 오랜 시간 동안, 나는 그런 지우개가 분명히 파괴적 임에도 불구하고 기회를 제공한다는 것을 깨닫지 못했다. 성장 기회. 현실에 근거한 새로운 궤적을 재창조하기위한 것이지, 잘못된 기대에 근거하지 않는 것. 그러나 새로운 궤도에 올라서는 것은 유지해야 할 거짓말까지 소유한다는 것을 의미했습니다. 그리고 그렇게하기가 어렵습니다.
신경 과학에서 거짓말 (종종 연구 연구에서 “속임수“라고 부름)이 정직보다 뇌의 처리 능력을 훨씬 더 많이 차지한다는 것을 보여주는 뇌 영상이 많이 있습니다. 러시아 과학 아카데미와 세인트 피터 스 버그 주립 대학의 Maxim Kireev와 동료들은 참가자가 정직하고 사기성 조작을 포함하는 게임을하는 동안 기능적 자기 공명 영상 및 고급 통계 분석을 사용하여 여러 뇌 영역의 상호 작용을 관찰했습니다.
Kireev와 동료들은 정서적 인 행동이 정직한 행동보다 전두엽 피질에서 고등 뇌 메커니즘의 더 큰 동반을 필요로한다는 것을 발견했다. 아주 간단하게 말해서, 신경 생리학적인 수준 에서조차도, 거짓말을하면 뇌에서 더 많은 활동을하고 더 많은인지 적 노력이 필요합니다. 거짓말 할 때 우리는 진리와 거짓말 모두를 기억해야하며 거짓말에서 비롯 될 수있는 모든 함의를 기억해야합니다. 정직하게, 우리는 우리가하고있는 일 (그리고 내 경우에는, 내가 누구인지)만을 고려할 필요가 있습니다. 정말로 더 간단합니다.
내 경우에는 내 뇌 기능 장애로 뇌진탕 후 증후군을 일으킨 차량 충돌 사고가 크게 줄어 들었습니다. 내 거짓말은 내 새로운 한계에 대해 속이고 자신의 과거 업적 역사를 바탕으로 다른 사람들이 가진 기대에 부응하려고 노력하는 형태로 이루어졌습니다. 이로 인해인지 부조화가 끊임없이 발생했습니다. 내 사고 이후 자기 자신에 대한 잘못된 인식은 너무 많은 에너지를 소비했다는 것을 알았다. 나는 과거의 기대와 더 이상 존재하지 않을 미래의 결과에 지속적으로 비교하고 있었다.
현재의 삶은 많은 철학적 전통의 핵심 원리, 특히 Zen입니다. “불안의 지혜”에 나오는 앨런 와츠 (Alan Watts)의 더 많은 단어 (나는 많은 추가 읽기를 해왔다.
“헬터 스켈 터 (Helter Skelter)의 연속 된 시퀀스를 단절된 순간의 혼란으로 만들기 위해 기억하고 예측할 수있는 힘은 민감한 발전입니다. 어떤면에서는 인간 두뇌의 성취로서 인간에게 생존과 삶에 대한 가장 뛰어난 능력을 부여합니다. 그러나 우리가 일반적으로이 힘을 사용하는 방식은 모든 장점을 파괴하기 쉽습니다. 왜냐하면 현재 우리가 완전히 살아갈 수 없는지를 기억하고 예측할 수있게하는 데 약간 익숙하다. ”
나를 위해, 그 마지막 비트는 효과적으로 전진하는 열쇠입니다. 현재 생활. 삶을 직접 경험하고 있을지도 모를 수도 있습니다. 뭐야, 지금은. 사라진 것은 결코 사라지지 않을 것입니다. 내가 가진 것은 내가 가진 것입니다. 앞으로 나아가는 것은 과거와의 잘못된 비교없이이를 완전히 받아들이는 것을 의미합니다. 그리고 다른 사람들이 나를 어떻게 보는지, 또는 그들이 무엇을 생각하는지 모르는지 신경 쓰지 않아도됩니다.
나는 내가 누구인지 그리고 내가 지금 내 새로운 궤도에 있고 다른 사람들의 판단에 대해 걱정하지 않아야한다. 물리학 자 Richard Feynman (1918-1988)이 썼 듯이 “다른 사람들이 당신이 성취해야한다고 생각하는 것에 부응 할 책임이 없습니다. 나는 그들이 내가 기대하는 것처럼 될 책임이 없습니다. 내 실수가 아니라 내 실수 다. ”
이 적응적이고 유일한 방법으로 나를 위해 앞으로 나아가는 것은 내가 지금 할 수있는 사람이되기 위해 내 인생을 변화시키는 것을 의미합니다. 이 접근법은 “The Leopard”(1958)의 Giuseppe Tomasi di Lampedusa가 “똑같은 것을 유지하려면 일이 바뀌어야 할 것”이라고 썼다.
그리고 그것은 나의 도전입니다. 내 삶에 대한 나의 접근 방식을 바꾸고 싶다. 이제 나는 내 자신에 대해 솔직하고 충실한 인식을 얻었습니다. 그것은 어려운 여정이었고, 나는 뇌 손상을 가진 뇌 과학자라는 것을 인정하고 받아 들였다. 그러나이 여행은 내가 계속해야만하는 것입니다. 그것은 내가 성공하기 위해 노력하는 일이며 성공과 실패로 매일 새로운 현실로 눈을 뜨게됩니다.
© E. Paul Zehr (2018), 도쿄, 시부야.
