GK 체스터턴 (GK Chesterton)은 “살았고 사랑한 사람이 죽었다”며 “벌레가 그를 먹는다. 당신이 원한다면 그것은 유물론입니다. “워싱턴 포스트의 최근 칼럼에서 종교에 관심을 갖고있는이 사고 방식을 제게 주신 마이클 거슨 (Michael Gerson)에게 감사드립니다. 그리고 Chesterton 선생님의 답변에 대해 저는 끊임없이 이렇게 말합니다. 나는 좋아한다.
거슨 (Gerson)과 다른 복음 주의자들에게 실제로는 종교적인 전통을 옹호하는 대부분의 사람들에게는 인간이 물질적 인 생물이며 사망 한 후에는 (하마, 넙치, 인간 등) 죽은 생물에 대해서는 상상도 할 수 없다. 말 그대로 아무것도 아니다. 끝마친. 끝난. 끝났어. Kaput. 신자들에게 거의 상상할 수없는 것은 모두가 그들과 동의하지 않는다는 것입니다. 죽음 이후의 삶이 아니라면, 삶의 일부가 아닌, 사람의 영원한 일부 – 영혼 -은 천국이든 지옥이든간에 (전통적 기독교 교육) 계속 될 것입니다. 또는 아마도 다른 몸으로, 아마도 다른 종 (kind) 일 것입니다. 살아있는 동안 (힌두교) 얼마나 많은 “공로”가 축적 되었는가에 달려 있습니다.
그러나 당신이 그것을 자르면, 죽음에 대한 두려움과 그것을 끝까지 받아들이기를 거부하는 것은 거의 모든 종교에서 중요한 동기 부여 요소였습니다. 나에게 종교를 보여 주면 죽음의 최종성에 대한 부인할 수없는 생물학적, 육체적 사실에서 벗어날 수있는 방법을 보여 드리겠습니다.
극단적 인면에서 죽음 이후의 일종의 끈기에 대한 믿음은 절대적으로 증거가 없다는 사실과 그것이 신화를 위안하는 것일뿐이라는 증거가 풍부하다는 사실에도 불구하고 매우 광범위하다는 사실은 대단합니다.
이것은 활발한 무신론에 의해 동기 부여 된 단순한 나의 통찰력이 아니라 서양 사상에 오랜 역사가있는 인식 (이 점에서 나는 동양 전통에 관해서는 권위있게 말할 수 없다)이다. 플라톤의 파에 (Phaedo) 에서 우리는 “죽음은 일종의 홉 고블린이다. 우리는 그가 어둠 속에서 혼자있을 때 두려워하지 말 것을 설득해야합니다. “죽음에 대한 생각은 떠나고, 또한 종종 고통을 겪습니다. 우리 모두는 어둠 속에서 홀로 존재합니다. 그러나 아직 시간이 없습니다. 우리는 자라서 플라톤이 그렇게 정확하게 관찰하는 아이가되는 것을 멈 춥니 다. 죽음은 사실이지만, 물리학, 화학, 생물학의 사실을 직면 할 수 없거나 꺼려하는 사람들의 마음을 제외하고는 홉 고블린은 그렇지 않습니다. 그리고 여기에 반대하는 것을지지 할 이유는 없습니다.
물론 죽음 이후의 “삶”이 과학적으로 뒷받침되는 의미, 생태 학적으로, 그리고 흥미롭게도, 신체의 구성 분자와 원자가 거의 분리되어 있지 않다는 현실에 기초한 광범위한 Buddhistic 관점, 그리고 더욱 드물게 파괴되었다. 오히려 문자 그대로 재활용됩니다. 단기간에 다른 생물체가 아니라면 무력 환경의 일부로 쓰일 수 있습니다. 이것은 “사실”일뿐 아니라 “모든 것”을 포함하는 “나”의 경계를 확장하므로 완전히 고무됩니다. 동시에, 이것은 특별한 탄원처럼 보일 수 있습니다; 확실히 우리의 주관적으로 경험 된 자아의 조각을 가지고있는 어떤 방식으로 우리의 더 깊고 진실 된 자아가 어떻게 든 보전 될 것이고 광범위한 체념 (Chesterton, Gerson과 압도적 인 다수의 인간에 의해 공유 됨)과는 거리가 멀다. 영원히 계속되었다.
당신이해야하는 경우에 그것을 믿으십시오. 그러나 당신이 진실이고 싶은 것이 무엇이든지, 자연계는 그것을 강요 할 필요가 없다는 것을 명심하십시오. 더욱이 (우리 둘 사이에) 우리의 비 유물 론적 구성 요소는 다른 모든 생물체와 마찬가지로 “반드시 그런 것은 아닙니다”뿐만 아니라 압도적 인 가능성은 반드시 거짓이라는 것입니다.
나는 결국이 현실을 받아 들일 것을 제안합니다. 결국 현실은 우리 모두를 가지고 있으며,이 경우 위안화에 대한 대안은 우리를 살아 있고 죽은 모든 것으로 연결시키는 문자 그대로의 물질적 연속성의 더욱 위안있는 진리입니다. 사랑 스러운가, 그렇지 않은가, 그리고 자연 주의자 인 헨리 베스트 원 (Henry Betonon)은 “삶과 시간의 그늘에서 동료들의 포로와 지구의 고비를 잡았다.”라고 썼다.
데이빗 P. 바라시 (David P. Barash)는 진화 생물 학자이자 워싱턴 대학 명예 심리학 교수이다. 그의 가장 최근 저서는 Through Glass a Brightly : 과학을 사용하여 우리 종을 실제로 볼 수 있습니다 (Oxford University Press, 2018).
