향수병 : 약점 또는 힘의 표시?
"너는 집을 나간다. 너는 할 수있는 한 최선을 다한다."그녀의 노래 인 " 나를 지으신 그 집 "에서 음악가 인 미란다 램버트 (Miranda Lambert)는 우리의 고도의 모바일 문화에서 많은 사람들이 경험 한 감정을 묘사한다. 높은 수준의 이동성은 장소에 대한 부착을 방해합니다. 장소에 애착이 우리의 심리적 안녕에 역할을합니까? 시간과 문화를 넘어 가정에의 애착은 오랫동안 자연스럽고 건강한 것으로 간주되었습니다. 탐험과 영토 확장이 이동성을 유익하고 어떤 경우에는 필요하다고 생각하기 시작하면서 집을 떠나기를 꺼리는 것은 실용적인 문제가되었다. 초기 심리학자 중 하나 인 Kline은 1898 년까지 과학은 철새가 건강한 것으로 인식하고 가정에 복지가 장애가되는 것을 방해한다고 주장했다. Kline은 두 가지 유형의 성격을 대조했습니다. 그는 "국제적인 이민자는"다양한 관심사를 가지고 있으며 다양한 상황에서 수익성있는 물건과 친밀한 영혼을 찾는다 "고 칭찬했다. . . 세계의 상업적, 투기 적, 진취적, 진보적, 거시적 관심사에서. "Kline는"사회의 보수적이고 현미경적인 사안과 관계가있는 "지역의 애호가를"주정적이고 도발적이고 겁 많은 "것으로 비난했다.
부적응 자의 집에 대한 애착은 심리학자들이 향수병의 건강에 해로운 상태를 예방하고 치료하는 방법을 탐구하도록 이끌었다. 집에 대한 사랑이 혼란인가? 아니면 경제, 기술 및 사회적 진보를위한 이동성에 의존하는 세계에서 불편 해졌습니까? 경험적 연구는 아직 그러한 질문에 확실한 해답을 제시하지 못했다. 많은 연구에 의하면 향수병은 외로움, 우울증, 불안, 새로운 상황에 적응하기 어려움, 정신 건강 문제와 같은 심리적 어려움과 관련 될 수 있다고합니다. 집을 비울 때 슬픔이 사라질 수 있다는 것을 감안할 때 우리는 왜 우리 집과 같은 강력한 정서적 유대를 형성하는지 궁금해합니다. 확실히, 애착은 적어도 부분적으로 우리가 어린 시절에 즐겼던 모든 훌륭한 경험의 산물입니다. 로버트 프로스트 (Robert Frost) 시인은 "집은 당신이 거기 가야 할 때 당신을 데려 가야 만하는 곳입니다."라고 말했습니다. 우리의 유대감은 즐거운 경험을 넘어서고 있습니다. 그것은 무조건적인 사랑, 헌신, 충성심과 지속적인 연대감을 포함합니다.
퇴근 할 때, 집의 핵심 구성 요소는 당신과 함께합니다. 집은 당신이 누구인지 많은 부분을 형성했기 때문입니다. 분명히 가정에서 일어나는 사람들과 사건은 사람의 성격에 큰 영향을 미칩니다. 하지만 차이가 있습니까? 우리가 의미하는 시간은 명백합니다. 기념일, 마감일, 시작일, 종료일 – 우리는 여러 가지 이유로 여러 가지 방법으로 시간을 표시합니다. 장소의 중요성은 덜 분명합니다. 장소는 그곳에서 일어났던 사건 덕분에 그 가치를 얻을 수 있습니다. 게티스버그의 에이브 러햄 링컨 (Abraham Lincoln)이 지적한 것처럼 "우리는이 땅을 경작 할 수 없다. 이곳에서 어려움을 겪은 살아있는 사람과 죽은 사람들은 그것을 성별했습니다. "1 세기 반 만에 사람들은 군인들이"헌신의 마지막 전적인 척도를 주었던 "장소를 계속 방문합니다. 시간은 추상적이지만 장소는 콘크리트. 우리는 자라면서 경험했던 사랑과 기쁨과 희생을 손에들 수는 없지만 그러한 경험이 발생한 곳을보고 만질 수 있습니다.
게다가 우리는 삶의 많은 부분을 담고있는 장소의 모습을 내면화합니다. 우리가 작은 마을에서 자라면, 우리는 "작은 마을"사람들로 생각하게됩니다. 우리는 그 사람을 마을 밖으로 데리고 나올 수는 있지만, 그 마을을 그 사람에게서 빼낼 수는 없다는 것을 인정합니다. 부분적으로는 장소가 약간의 기회를 부여하고 다른 사람들을 방해하기 때문에 우리가 제기 된 장소의 핵심 요소가 우리의 정체성에 결합됩니다. 단순한 기능조차도 차이를 만들 수 있습니다. 프론트 포치는 이웃 대화와 교환을 통해 더 큰 공동체 의식을 조장하는 반면, 문을 여는 입구는 자유로운 사회적 교류를 방해합니다.
우리의 경험이 긍정적 인 한도 내에서, 우리는 우리 가정과의 동일시를 환영 할 것입니다. 비록 우리가 불리한 경험과 연관 지을지라도, 종종 그들과 반응하고 때로는 자신에 대한 부정적인 감정을 낮은 자부심이나 자기 희생에 동화시킴으로써 우리는 가정의면을 내면화합니다. 우리의 감정이 충분히 부정적 일 때, 우리는 떠날 수 있고 새로운 곳에서 새로운 시작을 찾을 수 있습니다.
향수병을 예방하려는 노력은 역설과 맞서야합니다. 연구 결과가 일관성이 없더라도, 향수병은 이전에 거의 없거나 전혀 없었던 때뿐만 아니라 아이들이 집을 떠나서 이전에 경험을했을 때 더 많은 것으로 보인다. 향수병이 우리가 강한 사랑의 집에 붙이는 대가로 지불하는 가격이라면, 누구든지 장래의 향수병의 가능성을 막기 위해 자녀의 집의 질을 떨어 뜨리고 싶습니까? 사실, 연구 결과에 따르면 더 불안하고 불안정한 관계를 특징으로하는 더 불안정한 가정은 나중에 향수병에 걸릴 위험이 더 높은 어린이를 배치합니다. 새로운 상황에 적응하는 것을 방해하는 향수병에 대처하기 위해 더 유망한 접근법은 사람들이 자신의 안전한 사랑의 집의 기초를 사용하여 나중의 삶에서 겪게되는 스트레스와 어려움에 대처하도록 돕는 것입니다. 심리학자 Averill과 Sundararajan은 대만의 기념품 가게에서 배지를보고 "별거에 대한 슬픔을 향수로 바꾼다"고 말했습니다. 집에 돌아 오면 기억 속에서만 우리는 한때 무조건 사랑 받았던 것처럼 우리의 가치를 상기시켜줍니다. 그것은 어린 시절의 본질 인 희망과 낙관의 느낌을 되 살릴 수 있습니다. 집으로의 애착을 병리학 화하는 것보다 우리는 그것이 외로움이나 별거의시기에 우리에게 어떤 유익을 줄 수 있는지 이해해야합니다. 우리의 기원에 따라 우리가 어떻게 형성되었지만 통제되지 않았는지에 대해 감사하는 것은 개인의 성장, 보전 및 진실성을 보존하는 열쇠입니다.
그녀의 어린 시절 가정 방문에 대한 그녀의 노래에서 램버트는 다음과 같이 설명했다. "나는이 곳을 만지거나 느끼면, 내 안에있는이 부서짐이 치유를 시작할 수 있다고 생각했습니다. 여기에서 나가 다른 누군가 같이이다; 아마 나 자신을 찾을 수있을 거라 생각했다. "
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추가 읽기
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