고장 및 'Shift-Ups'
지난 10 년 동안 나는 영적 각성 현상을 조사하는데 많은 시간을 보냈습니다. 예를 들어 박사 학위 논문에서 영적인 각성을 겪었다 고 믿는 25 명의 사례를 조사했습니다. 나는 그들의 변화의 명백한 원인이나 유발 요인, 새로운 국가의 특성, 태도와 생활 방식에서 어떤 변화가 발생했는지 조사했다. 그 이후로 나는 격렬한 심리적 혼란기에 이은 강력한 변형 경험을 가진 약 32 명의 사람들을 포함하여 많은 다른 사례들을 조사했다. 그 대다수는 영구적이고 지속적인 '각성'으로 분류 될 수있다.
'정신적 각성'이라는 용어는 아주 미끄 럽기 때문에 내가 의미하는 바를 분명히 설명해 드리겠습니다. 나는 이것을 종교적 또는 영적 용어로 반드시 해석 할 필요는없는 심리적 변화 또는 존재의 변형으로 본다. 나는 실제로 영적 전통 밖에서 일어날 수 있다는 것을 강조하기 위해 간단히 '각성'(과정으로서)과 '깨어 있음'(상태)으로 단순히 용어를 사용하는 것을 선호합니다. 사실, 나는 그것이 영적 관행이나 전통에 대해 거의 또는 전혀 지식이없는 사람들 사이에서 가장 빈번하게 발생한다는 것을 발견했다.
이러한 요소들에 비추어 볼 때, 나는 영적 각성 을 자신의 주관적 경험과 정체감과 함께 세계에 대한 사람의 시각과 그것과의 관계가 변화되는, 다른 기능이보다 발달 된 상태로 전환 시키는 것으로 정의 한다. 이 변화는 웰빙, 명확성 및 연결 감을 가져옵니다. 그 사람은 경이로운 세계에 대한 더 강렬한 인식과 전체 인류와의 공감에 대한 모든 것을 포용하는 감각과 그룹 정체성에 대한 감각을 줄인 넓은 세계관을 개발합니다.
'깨우기'에는 세 가지 주요 유형이 있습니다. 국가가 단순히 사람들에게 타고난 존재 일 때, 그것을 개발하려는 노력이없이 '자연적인 깨우기'가 있습니다. (시인 월트 휘트먼은 이것의 좋은 예입니다.) 일반적으로 특정 기술 (예 : 명상)과 생활 방식 (예 : 여덟 갈래의 요가 경로 또는 수도원 생활 방식에 따라 재배되는 '점차적 인 깨우기' ). 마지막으로, 즉각적이고 극적인 정체성 변화를 수반하는 '갑작스러운 깨어남'이 있으며, 사별, 분실, 실패 또는 심한 스트레스와 같은 격렬한 심리적 혼란에 가장 자주 발생합니다.
나의 연구에서, 나는 혼란에 대한 갑작스러운 각성 (또는 때로는 혼란을 통한 변화)이 드물지 않다는 것을 발견했다. 그러나 불행히도 종종 발견되지 않거나 잘못 해석됩니다. 갑작스런 각성이 강렬하고 활발한 형태로 발생하고 심리적 인 장애를 일으킬 수 있기 때문입니다. 변화는 때때로 집중,인지 및 기억과 같은 기능을 일시적으로 방해하는 심리적 지진을 발생시킵니다. 그들의 마음이 새로운 인상과 생각과 환상으로 압도되어있어 사람들이 명확하게 생각하거나 초점을 맞추기가 어려울 수도 있습니다. 그들은 삶을 조직하고, 계획과 결정을 내리며, 또는 문제를 해결하는 데 어려움을 겪을 수 있습니다. 극단적 인 경우에는 일시적으로 말하기가 어려워서 어떤 사회적 상호 작용이 어려워 질 수 있습니다.
결과적으로, '갑자기 활기찬 각성'(나는 그것을 부르는 것처럼)은 종종 정신병의 한 형태로 잘못 진단된다. 예를 들어, 나의 PhD 연구에서, 정신병 의사가 볼 수 있고, 약을 투여 받고 /거나 정신과 병원에 국한 된 4 명의 '급격한 활력 각성'의 5 가지 명확한 사례가있었습니다.
이 오역은 두 가지 이유에서 큰 수치입니다. 한편으로, 그것은 각성 과정이 병리학 화되었음을 의미합니다. 각성하는 사람이 그들에게 '뭔가 잘못됐다'거나 '미치게된다'는 것이 '공식적으로'확인되었습니다. 그들이 친구로부터 받았을지도 모르는 의심과 불신감은 의학계에 의해 입증됩니다. 이것은 그들이 깨달음을 부정하거나 억압하려고 할 가능성이 더 크며 지원과 이해를 받기가 쉽지 않다는 것을 의미합니다. 두 번째 문제는 깨어있는 사람에게 약물을 투여하면 깨어있는 상태에서 따라야하는 재 안정화와 통합의 유기적 과정을 방해 할 수 있다는 것입니다. 아이러니 컬하게도, 약물 치료가 갑작스러운 각성으로 인해 때때로 발생하는 심리적 교란의 일부를 억제 할 수는 있지만, 장기적으로 실제로 영원히 지속될 수 있습니다. 즉, 자연적으로 사라지는 것을 막을 수 있습니다.
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그러나 이것은 매우 불행한 일이지만 갑자기 활기찬 각성이 확실히 정신병과 유사 할 수 있기 때문에 그다지 놀라운 일은 아닙니다. 정신과 의사가 정신적 각성을 과정으로 인식하지 않는 한 – 불행히도 여전히 드물지만 – 증상을 잘못 읽는 것은 너무 쉽습니다.
차별화 된 정신병과 각성
일부 연구자들은 정신병과 영적 각성 사이에는 근본적인 차이가 없다고 믿지만 단순한 자아의 경계를 뛰어 넘어 다른 요인에 따라 정신병 또는 영적 경험이 될 수있는 근본적인 경험이 있다고 믿습니다. 예를 들어 영적 위기에 관한 영국의 주요 연구자 중 한 사람인 이사벨 클라크 (Isabel Clark)는 transpersonal 경험이 '생명을 고양시키는 영적 사건'이 될지 아니면 정신병 적 손상을 초래할 수 있는지를 결정할 때 가장 중요한 요인은 쉬운 도피 '는 개인의 자기 감각이 얼마나 강하고 안정적인지 – 또는 자기 용어로는 자기 자신의'확고한 태도 '또는'자아 – 힘 '을 의미합니다. 즉, 사람이 강한 감각을 갖지 않으면 정신병 적 경험을 할 가능성이 더 큽니다. 클라크는 영성과 정신병을 구별하기보다는 오히려 의식의 전체적인 상태를 생각해야한다고 생각합니다. 또 다른 연구원 인 캐롤라인 브렛 (Caroline Brett)은 영적 각성과 정신병 간에는 범주적인 차이가 없다고 주장한다. 그리고 어떤 명백한 차이점은 경험이 문맥 화되고 라벨이 붙은 방식, 즉 사람의 동료에 의해 뒷받침되거나 병리화되는지 문화.
그러나 나를 포함한 대부분의 연구자들은 정신병과 각성 사이에 기본적인 차이가 있다는 견해를 가지고 있습니다. 그것들은 동일한 기본 경험에 대한 두 가지 변이가 아니라 근본적으로 다른 두 가지 유사점을 가지고 있거나 어느 정도 겹치는 경험입니다. 예를 들어 트랜스 소설 심리학자 스탠 글 로프 (Stepan Grof)는 그가 '영적 비상 사태'라고 부르는 것은 새로운 영적 에너지와 잠재력이 갑자기 분출하여 위협적으로 느껴지거나 심지어 압도적 인 것으로 나타날 수 있으며 정상적인 심리적 인 작동. 그러나 Grof는 정신적 인 비상 사태는 근본적으로 다르다고 생각합니다. 보통 정신적 인 외상과는 별개의 '관찰하는 자아'를 특징으로하기 때문에 사람은 자신의 경험을 어느 정도 합리화하고 이해할 수 있습니다. 그러나 정신병에서는 관찰자가 없다. 자아는 경험에 완전히 몰두하여 그것을 통제하거나 통합 할 수 없다. 영적 비상 사태를 겪고있는 사람은 정신병 적 증상이없는 근거없는 박탈감이 있습니다.
영적 비상 사태에 대한 또 다른 주요 연구원 인 데이비드 루 코프 (David Lukoff)는 정신병 적 장애와 그가 '환상적인 영적 사건'이라고 부르는 것의 근본적인 차이점을 확인했습니다. 그의 연구에 따르면 선견지명의 영적 경험을 가진 사람들은 정신병 적 장애가있는 사람들과 달리 좋은 선 에피소드 기능을 가지고 있기 때문에 이전에 심리적 인 문제가 없었던 잘 조절되고 통합 된 성향이있는 경향이 있습니다. 증상의 발병은 보통 3 개월 이하의 기간 동안 더 빠르게 발생합니다. 일반적으로 경험에 대한 긍정적이고 탐구적인 태도를 보입니다. 또한 VSE를 소지 한 사람들은 엑스터시와 계시를 가질 가능성이 높으며 살인이나 자살 행위에 대한 위험이 훨씬 적습니다.
그러나 아마도 정신병과 영성의 차이는이 연구자가 제안하는 것보다 더 간단하고 근본적입니다. 그들 사이의 유사성은 그들이 정상적인 '자아 체계'의 파괴와 정상적인 기능을 포함한다는 사실에있다. 영적 각성으로 정상적인 자아 체계가 교란 될 때, 지진으로 인해 도시의 기본적인 기반 시설과 편의 시설이 파괴되는 것처럼 그 기능도 혼란 스럽습니다. 그러나 이것은 엄격하게 고장이 아니며 새로운 자체 시스템이 문제는 있지만 기존 시스템을 대체하기 때문에 나타납니다. 새로운 자아 체계가 곧 (이 '인수'가 어려운 과정 임에도 불구하고) 다시 시작되고, 잠에서 깨어 난 사람은 곧 개념화하고 집중하여 다시 배우기 때문에 심리적 기능에 일시적인 혼란 만 있습니다. 의사 소통, 기타 등등. 고장 인 것처럼 보였던 것이 이제는 더 높은 잠재력을 가진 잠재적 인 자기 시스템의 탄생 인 교대로 드러났습니다.
그러나 정신병에서는 잠복 자체 구조가 나타나지 않습니다. 쉬프트 업없이 고장이 발생했을뿐입니다. 정상적인 자체 시스템은 진공 상태로 녹습니다. 분열 된 심리적 기능을 대신 할 수있는 것은 없습니다. 우리는 정치와 비유 할 수 있습니다. 정신병에서는 마치 다른 사람이 맡을 준비없이 정부가 스스로를 해산하는 것과 같습니다. 그 결과,이 나라는 혼란에 빠지게됩니다. 인프라가 붕괴되기 시작하고 기본적인 편의 시설과 시스템이 더 이상 작동하지 않습니다. 깨어있는 동안, 물론 새로운 정부가 권력을 장악합니다.
이것은 갑작스러운 각성이 초래할 수있는 초기의 심리적 교란 외에 정신병과 영성간에 유사점이 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 정신병과 각성 사이의 유사점의 주요 포인트는 그들이 정상적인 자아 체계의 바깥으로 나가는 두 상태 다. 그들은이 자아 체계의 심리적 구조와 기능을 통해 현실을 경험하지 못하는 두 상태 다. 결과적으로, 두 국가가 공유하는 몇 가지 특징이 있습니다. 주된 것은 정신 분열증과 관련이있는 강화 된 인식 또는 인식의 강화입니다. 그러나 여기에서도 정신 분열증이있는 사람에 대한 인식이 높아질수록 반드시 긍정적 인 현상이 아닐 수도 있다는 점에서 차이가 있습니다. 그것들은 통제 능력이 부족하여 끊임없이 그들의주의를 사로 잡을 가능성이 있습니다. 그들이 느끼는 불안의 일반적인 감각으로 인해, 그들은이 높아진 현실을 협박으로 해석 할 가능성이 매우 높습니다. 또 다른 유사점은 절개와 함께 정신 분열증과 관련이있는 에너지와 창조성이 강화 된 것입니다. 그러나 정신병에 빠진 사람은 대개 자신의 에너지를 제어 할 수 없으므로 정신병에 압도당하는 느낌이들 수도 있습니다.
마지막으로, 변경된 시간 감각은 보통 정신병과 깨어있는 상태 모두에 의해 공유됩니다. 깨어 있음에있어서, 이것은 과거와 미래를 뛰어 넘고, 강렬하게 나타나거나, 우리가 충분한 시간 이상을 가졌다 고 느끼거나, 시간이 존재하지 않는 것처럼 느껴지는 팽창성의 감각으로 나타납니다. 그러나 정신병에서, 이것은 종종 시간 상 '분실'되는 감각으로 나타납니다. 견적이나 통제가 불가능합니다. 그러므로 동일한 기본 특징 중 일부는 양 주 모두에서 나타나지만 깨어 나기에 긍정적 인 징후와 정신병에 부정적으로 나타나는 것으로 나타납니다. (나는 이러한 유사성을 너무 멀리 늘리고 싶지 않다. 깨어있는 상태의 주요 특징들 – 웰빙, 공감, 정신적 인 정숙성, 집단 정체성에 대한 필요성 감소와 같은 -은 정신증에는 전혀 발생하지 않는다. .)
이것은 또한 정신병과 영적 각성이 때때로 겹치거나 병합되지 않을 수도 있음을 의미하지 않습니다. 어떤 경우에는 그들 사이의 관계가 여기서 제안하는 것보다 더 복잡 할 수 있습니다. 예를 들어, 새로운 자체 시스템이 시작되기 전에 고장이나 정신병이있을 수 있습니다. 또는 신흥 자기 계통이 정신병 적 교란으로 압도되어 잠시 후 돌아와서 스스로를 적절하게 확립하기 전에 사라지기도합니다.
전반적으로, 나는 점점 더 많은 정신과 의사가 그것을 정신병의 한 형태로 취급하기보다는 그 자체로서 현상으로서 깨닫는 것이 필수적이라고 믿는다. 영국에서 예를 들어 Royal College of Psychiatry에는 'Spirituality and Psychiatry Special Interest Group'이 있습니다. 그러므로 오해와 오해가 사라지기 전에 너무 오래 지내지 않고 깨어 있음이 자연스럽고 건강한 상태로 받아 들여지기 시작합니다. 사실 정상 상태보다 훨씬 건강하고 기능이 뛰어나고 미래의 방향을 나타내는 것입니다. 의식의 진화, 그리고 긍정적이고 조화로운 미래를 향한 운동.
Steve Taylor 박사는 영국의 Leeds Beckett University에서 심리학 수석 강사입니다. 그는 수면에서 깨어남과 진정 센터를 비롯하여 영성 및 심리학에 관한 여러 권의 책을 저술 한 저자입니다. www.stevenmtaylor.com
