캐릭터의 정신 요법에 대한 Robert Berezin
다음 인터뷰는 100 일 이상 실행될 "정신 건강의 미래"인터뷰 시리즈의 일부입니다. 이 시리즈는 사람이 고통에 도움이되는지에 대한 다양한 관점을 제시합니다. 나는 에큐메니칼이되기를 목표로했으며, 내 자신과 다른 많은 관점을 포함했습니다. 나는 당신이 그것을 즐기시기 바랍니다. 정신 건강 분야의 모든 서비스 및 자원과 마찬가지로 귀하의 실사를하십시오. 언급 된 이러한 철학, 서비스 및 조직에 대해 더 자세히 알고 싶으면 제공된 링크를 따르십시오.
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Robert Berezin과의 인터뷰
EM : 마약은 인간의 고통에 대한 올바른 치료법이 아니라고 주장합니다. 인간의 고통에 대한 권리 또는 진정한 "치료"로 무엇을보고 있습니까?
RB : 'Drug psychiatry'는 현재 신체적 정신 의학 인슐린 충격 요법, 뇌척수막 절제술, 전자 경련 요법으로 인간의 고통의 원인을 사람이 아닌 뇌 자체로 간주합니다. 그 치료법은 뇌 – 신체적, 전기적 또는 화학적으로 직접 작용했습니다.
이 교리의 현재 형태는 문제가 뇌의 유전 적 또는 발달 적 신경 생리학 적 장애에서 비롯된다는 것입니다. 그리고 그 환상의 뇌 질환에 대한 처방 된 치료법은 향정신성 약물입니다. 인간 투쟁을위한 치료법은 마치 의약품이 인간의 고통을 다루는 것처럼 마치 피임약으로 축소되었습니다. 마약이 약을 치료할 수 있다는 바로 그 생각은 인간의 상태를 모욕하는 것입니다.
우리가 지금 항우울제로 생물학적 우울증을 치료할 수 있다는 거짓된 믿음이 있습니다. 벤조디아제핀에 의한 생물학적 불안; 그리고 허구의 ADHD와 모든 것, 암페타민. 마찬가지로 정신 분열병과 조울증은 마약으로 치료해야한다는 믿음이 있습니다. 정신 분열증과 조울증에 약이 들어있어 테러와 성난 감정에 빠져들 수있는 곳이있을 수 있습니다. 그러나 마약은 치료법이 아닙니다. 정신 분열증과 조울증은 인간의 이야기입니다. 인간의 고통에 대한 진정한 치료법은 인간의 서사를 다루는 정신 요법입니다. 정신 요법의 관계 및 슬픔은 인간의 고통을 처음부터 정확히 치료합니다.
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EM : 당신은 "성격의 정신 요법"에 관해 씁니다. 거기에 무엇을 생각하고 계십니까?
RB : 환자는 고통에서 벗어나기 위해 정신과 의사에게옵니다. 환자라는 단어는 그 자체가 patiens에서 비롯됩니다. "고통과 고통을 참아줍니다."인간의 고통에는 여러 가지 형태가 있습니다. 사람들은 불행하거나, 외롭고, 분노하거나 슬퍼 할 수도 있습니다. 그들은 강박, 불안, 소위 우울증, 공황, 공포증, 편집증, 망상과 같은 증상이있을 수 있습니다. 사람들은 문제 음주, 마약, 도박, 식욕 부진 (식욕 부진, 과식, 과식, 폭음), 성적 충동, 충동, 분노, 정서적 고립, 자기애, 에코니즘, 사디즘, 자존심, 자존감, 정신병 및 조울증 상태. 그들은 이혼, 사망, 상실, 질병, 거부, 실패, 실망, 온갖 종류의 외상, 그리고 외상 후 문제 등 삶의 위기를 겪을 수 있습니다.
고난은 고통 속에 존재하지 않습니다. 그것은 우리의 손상된 의식의 연극으로부터 흘러 나온다. 문제가있는 모든 놀이에 내장 된 단층 선이 있기 때문에, 우리가 분해하는 방식은 단층 선을 따릅니다. 고난은 자신의 특징적인 연극에서 잘못 나온 것의 징후입니다.
환자의 고통에 관심을 가지기 위해, 우리는 그의 내적 연극을 탐구해야합니다. 이 탐험은 심리 치료의 여정입니다. 그것은 치료사와 환자 사이의 반응하는 대화를 통해 진행됩니다. 어떤 증세가 단어의인지 적 내용보다 훨씬 큽니다. 그것은 환자의 보이지 않는 독특한 내면 드라마를 탐구하는 것인데, 그의 등장 인물들, 그들 사이의 감각 관련성, 박탈과 남용이라는 형성 적 환경 덕분에 어떻게 발전했는지. 정신 치료에서 외상의 결과를 슬퍼한다.
EM : 자녀 양육에 대한 귀하의 생각은 어떻습니까? "건강한"또는 "효과적인"육아 실천을 만드는 이유는 무엇입니까?
RB : 간단히 말하면, 육아는 경계와 사랑에 관한 것입니다. 그것은 뿌리와 날개에 관한 것입니다. 우리는 가장 중요한 모든 것, 즉 모성애로 시작합니다. 필요한 감정적 인 지주를 제공함으로써 아이는 세상을 지배하고 배우기 위해 자신의 날개를 펴는 안전을 확보합니다. 아이들은 필연적으로 실험에서 너무 멀리 갈 것입니다. 그들은 삶의 한계를 배우기 위해 부딪 치기 위해 경계선을 확보해야합니다. 이것은 육아에 대한 반응성을 구성합니다. 이를 통해 어린이는 진정성과 사랑할 수있는 곳을 육성하는 자신의 의식에서 건설적인 놀이를 할 수 있습니다. 감정적 박탈과 학대의 결과는 새도 마조 시즘으로 가득 찬 어두운 연극을 만들어냅니다. 삶의 모든 과정에서 정신적 인 증상을 유발하는 연극이 만들어집니다.
EM : 당신은 우리의 적응력을 뛰어 넘는 외상이 있다고 주장합니다. 그 생각을 나눌 수 있습니까?
RB : 우리의 의식은 뇌의 극장에서 연극으로 조직됩니다. "놀이"는 감각으로 함께 관련있는 인물들의 주연으로 구성된 표현 세계이다. 시나리오, 플롯, 세트 디자인 및 조경으로 구성됩니다. 우리의 조형 놀이가 쓰여지는 방식은 반응성, 결핍 및 학대의 현실을 반영합니다.
외상은 너무 많은 압도적 인 학대 나 상실의 존재이며, 우리는 그것에 적응할 수 없습니다. 따라서 신체적 학대, 성적 학대, 괴롭힘, 상실, 사망 및 전쟁 외상의 상처가 우리의 원래 희곡을 무시하고 새로운 희곡을 씁니다. 이것은 우리가 세계를 경험하는 새롭게 작동하는 보이지 않는 시나리오가됩니다. 심리 요법에 대한 우리의 외상 경험을 애도함으로써 우리는 안전, 신뢰, 신뢰와 사랑의 원래의 놀이로 돌아갈 수 있습니다.
죽음과 함께 애도는 반대 방향으로 작용합니다. 우리는 사랑하는 사람과의 옛 삶이 끝났음을 받아 들여야합니다. 거부, 협상, 분노, 슬픔 및 수용 (Elizabeth Kubler Ross)은 사랑하는 사람이 더 이상 존재하지 않는 곳에서 새로운 연극을 받아 들일 수있는 애도 과정을 설명합니다.
EM : 감정적 인 또는 정신적 인 고통에 사랑하는 사람이 있다면, 그 사람이 그 또는 그녀가하거나 시도한다고 제안하겠습니까?
RB : 나는 고통받는 사랑하는 사람이 좋은 심리 치료사에게 의지해야한다고 제안합니다. 그리고 모든 수단으로 마약으로 전환하는 데 영향을 주어서는 안됩니다. 좋은 심리 치료사를 찾는 것이 항상 쉬운 것은 아닙니다. 특히 오늘날의 세계에서 좋은 치료사는별로 없습니다. 내 자신의 뿌리가 정신 분석 심리 치료법에 있지만, 나는 성격의 정신 요법을 발전시키기 위해 나아 갔다. 나는 구식 정신 분석 치료와 그 파생 상품이 수년에 걸쳐 상당한 문제로 빠져 있다는 것을 잘 알고 있습니다. 그것의 연습은 독단적 인 이론과 우리의 환자에 대한 반응성을 해치는 일을 저지른 잘못된 해석으로 인해 어려움을 겪었습니다.
정신 요법은 자신의 성격의 깊이와 도달 범위를 포괄하는 믿을 수없고 보살핌을주는 여행 중 하나입니다. 환자는 치료사와의 진정한 교제를 통해 자신의 깊은 특징을 가진 세계의 고통을 탐구하고 슬퍼한다. 인간의 치료 과정은 경계, 존경, 돌봄을 기반으로 고통의 호전을 이루고 진실성과 사랑의 능력 회복을 촉진합니다. 그것은 의식의 놀이에 두뇌와 의식의 첫 단계에서 형성되는 방식으로 행동함으로써 자신의 성격에 대한 피해를 복구하는 특수한 형태의 인간 참여입니다. 캐릭터의 심리 요법은 심리 요법과 뇌 사이의 오래된 분열을 연결하는 예술이자 과학입니다.
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베레진 박사는 지난 45 년간 인성 집중 치료를 장기간 실시했습니다. 그는 하버드 의과 대학 캠브리지 병원의 정신 의학과에서 30 년간 가르쳤다. 그는 "두뇌의 극장에서 의식의 놀이 인 성격의 정신 요법"의 저자이기도합니다. 그는 자신의 웹 사이트 인 Psychology Today와 미국의 Mad에서 광범위한 주제로 폭 넓은 블로깅을 해왔습니다.
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Eric Maisel 박사는 40 세 이상의 저서로, 정신 건강의 미래, 우울한 생각, 창의적 불안, 삶의 목적 Boot Camp 및 The Van Gogh Blues의 저자입니다. Dr. Maisel에게 [email protected]을 작성하고 방문하여 정신 건강 운동의 미래에 대해 자세히 알아보십시오.
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