중독을 다루는 첫 번째 단계 중 하나는 공포, 우울증, 불안 또는 비관이든간에 감정적 인 원인을 발견하는 것입니다. 많은 때 이러한 불건전 한 생각과 믿음은 내가 "원하는 마음"이라고 부르는 것에 기인합니다. 마음을 원할 때, 우리는 오직 돈, 직업, 관계, 인정 또는 힘을 가질 수만 있다면 우리의 불행의 상태가 완치 될 수 있다고 생각합니다. 잃어버린 자, 잃어버린 자, 잃어버린 자, 또는 결코 얻지 못했던 자. 우리는 이미 우리의 손에서 벗어나 무언가를 위해 고통 스러울 때 고통당하는 경우가 종종 있습니다. 때로는 마음을 원한다는 것은 부정적 일, 즉 분노, 슬픔 또는 질투와 같은 불건전 한 감정에 대해 불합리한 신념을 강하게 유지하는 것과 관련이 있습니다. Mindfulness practice는 우리가 무엇이 붙어 있는지 명확하게 볼 수있는 역량을 개발할 수 있도록 도와줍니다. 그래서 우리는 그것을 풀어주고 고통을 끝낼 수 있습니다. 우리의 인식에 드러나는 저항의 숨겨진 영역은 나중에 주목할 수 있고 우리가 그들을 거부 할 의식적 선택을 할 수 있도록 조사 될 수 있습니다.
당신은 결코 마음이나 다른 방해물을 완전히 피할 수 없습니다. 욕망은 인간 존재의 일부입니다. 그것은 우리로 하여금 우리의 삶과 세상을 향상 시키도록 노력하도록하며, 우리에게 더 높은 삶의 질을 제공 해준 많은 발견들과 발명품들을 이끌어 냈습니다. 그러나 우리가 달성하고 소유 할 수있는 모든 것에도 불구하고, 우리가 더 많이 습득하지 않으면 우리가 행복하거나 만족하지 않을 것이라고 확신 할 수 있습니다. 이 숭고한 신념은 더 쉬운 생활을하는 것처럼 보이는 사람들에 대해 분개하거나 경쟁력을 잃을 수 있습니다.
약물이나 음식을 사용하여 자신의 기분을 조작하는 환자가 있으면 먼저 영양사에게 소개합니다. 정신과 의사 또는 정신병 학자; 또는 통합 의사와 같은 전체적인 의사가이 습관을 깨뜨릴 수 있습니다. 이 외에도 기분 조절을 돕기 위해 명상 명상, 요가 연습, 규칙적인 운동을하는 것이 좋습니다. 이러한 유형의 활동은 혈류의 스트레스 호르몬 코르티솔 수치를 낮추고, 인터루킨 수치를 높이고 (면역 체계를 강화하고보다 많은 에너지를 제공), 유방 내 젖산과 같은 화학 독소를 스스로 정화하는 능률을 향상시킵니다. 근육과 혈류가 신경 전달 물질 수용체에 영향을 미치고 기분을 바꿀 수 있습니다 (Chopra 1994, Rossi 1993).
중독을 바꾸는 것에 대한 도전은 당신을 부인할 수 없게 만들고, 비생산적인 행동의 결과를 최소화 할 수있는 변화시킬 수없는 두려움입니다. 드라마틱 한 돌파구는 언제나 가능합니다. mindfulness 명상에 대한 연구는 우리가 이전에 기질과 성격이 실제로 크게 바뀔 수 있다는 것을 불변이라고 생각했던 성질을 가리킨다. mindfulness 연습을 통해 마음을 retraining함으로써, 당신은 새로운 신경 네트워크를 만듭니다. 당신이 공격적이라면, 당신은 자신을 진절머리 나게하는 방법을 발견 할 수 있습니다. 경쟁적이고 어쩌면 적대적인 마음가짐에 빠져들지 않고 당신의 경계에 대해 단호하고 명백하게됩니다.
수년 동안 과학자들은 뇌의 소성력, 즉 새로운 구조를 만들고 배우는 능력이 어린 시절 이후에 제한적이라고 믿었습니다. 그러나 새로운 연구에 따르면 우리는 뇌의 구조를 바꿀 수 있고 성인으로 혜택을 잘 얻을 수 있음을 보여줍니다. 매사추세츠 종합 병원의 연구원 인 Sara Lazar는 mindfulness meditation을 많이하는 사람이 많을수록 두뇌가 중반 전두엽 피질과 뇌의 중추부 영역에 두꺼워 짐을 발견했다. 생각 (또는 사고 과정)을 바꾸는 것은 실제로 뇌의 변화를 일으 킵니다 (Lazar et al., 2005). 라자르는 10 년 또는 20 년 동안 명상을 연습 한 사람들이 집중력과주의 깊은 인식을 신속하게 달성하는 데 능숙하지만주의 깊은 명상에 일주일에 4 시간 정도 종사하는 신참 사람들은 마음 깊이있는 상태를 달성하고 유지할 수 있음을 발견했습니다 그녀는 창조적 인 흐름으로, 또는 내가 "열린 마음 의식"이라고 부르는 것을 발견했습니다. 그녀는 20 대 초반의 초기 명상가조차도 집중력과 통찰력의 고급 상태를 달성 할 수 있다는 것을 발견했습니다 (내가 "mindstrength"라고 부르는 것) 고위 명상 실무자. 의도와 관심의 초점은 명상 쿠션에 소비 된 시간 수가 아니라 이러한 주에 도달하는 열쇠였습니다 (Lazar and Siegel 2007). 내 자신의 경험과 일에서, 나는 정기적 인 mindfulness practice가 우리로 하여금 산만 함을 없애고 개방 된 마음의 변형적인 상태로 들어가게 함을 안다.
Mindfulness practice는 감정 조절에 책임이있는 뇌 중심의 호두 크기 영역 인 편도의 활동 양에 긍정적 인 영향을 줄 수 있습니다 (Davidson 2000). 편도체가 이완되면 부교감 신경계가 불안 반응에 대항합니다. 심장 박동수가 낮아지고, 호흡이 심화되고 느려지고, 몸이 코티솔과 아드레날린을 혈류로 방출하는 것을 멈 춥니 다. 이러한 스트레스 호르몬은 위험한시기에 우리에게 빠른 에너지를 제공하지만 너무 많이 퍼져 있다면 장기간에 신체에 해로운 영향을 미칩니다. 시간이 지남에 따라 mindfulness meditation은 실제로 뇌의 양측, 전두엽 우측 – 섬 부분을 두껍게 만든다. (Lazar et al., 2005) 낙천주의와 웰빙, 넓이, 가능성에 대한 책임이있는 영역. 이 영역은 독창성과 호기심의 증가뿐만 아니라 반사적이고 자신의 사고 방식을 관찰 할 수있는 능력과 관련이 있습니다.
뇌 세포들 사이에 새로운 신경 연결을 구축함으로써, 우리는 뇌를 재 연결하고 새로운 신경 연결이있을 때마다 뇌가 실제로 학습하고 있습니다. 마치 컴퓨터에 더 많은 RAM을 추가하여 더 많은 기능을 제공하는 것과 같습니다. 신경 과학자 인 다니엘 시겔 (Daniel Siegel, 2007)은 마음을 "에너지와 정보의 흐름을 조절하는 과정"이라고 정의했다. 그의 초기 뇌 연구는 "뉴런이 발사되는 곳에서 그들은 재 연결 할 수있다"(2007, 291); 즉, 두뇌에 새로운 신경 경로 또는 구조를 만듭니다. 그는 mindfulness 명상 연습의 장점 중 하나는 자기 관찰, 낙천주의 및 복지를위한 새로운 신경 네트워크를 만드는 과정이라고 가정합니다. mindfulness 명상을 통해, 우리는 불빛과 우울증, 불안과 관련된 오른쪽 – 전두엽 피질에 의해 지배되는 것을 중단 할 수 있도록 낙관주의, 자기 관찰 및 연민과 관련된 왼쪽 – 전두엽 피질을 조명하고 구축, 비관론. 결과적으로 다른 사람들과 우리 자신의 가혹한 판단이 줄어들면서 우리의 자각과 기분 안정이 증가합니다. 관심, 의도 및 매일의 노력을 염두에 두어 마음을 터득하고 열린 마음 의식에서 사용할 수있는 창의력의 문을 열어줍니다.
태극권, 요가 및 다른 형태의 명상과 같은 새로운 신경 경로를 여는 것처럼 보이는 다른 관행을 통해 동일한 효과가 달성 될 수 있다는 것은 전적으로 가능할 수 있습니다. 그러나 명상 묵상을 연구하는 연구자 덕분에 우리는 실제로 우리가 실제로 두뇌를 다시 매핑하고 그것이 기능하는 방식뿐만 아니라 그것이 신체에 영향을 미치는 방식에 영향을 미칩니다.
Ronald Alexander, Ph.D. Wise Mind, Open Mind : 위기, 손실, 변화의 시대에서의 목적과 의미 찾기. 그는 개인 및 기업 고객을 위해 OpenMind Training® 연구소의 전무 이사로 캘리포니아 주 산타 모니카에서 정신 중심 기반의 심신 치료 및 리더십 코칭을 실시합니다. 그는 1970 년부터 Integral Psychotherapy, Ericksonian 정신 – 몸 치유 요법, mindfulness 명상, 불교 심리학 전문가를위한 개인 및 임상 훈련 그룹을 전국적으로 그리고 국제적으로 가르쳤습니다. ( www.openmindtraining.com )
