재미있는 길과 다시 생각해 볼 수있는 DeKoven의 조언
버나드 드 코벤 (Bernard DeKoven) 의 "장난기있는 길 (A Playful Path)" 이라는 새로운 책에 대해 말씀 드리려고합니다. 하지만 먼저, 몇 가지 관련 이야기.
장난기에 관한 두 편의 이야기
몇 년 전 나는 놀이와 놀이 의 차이점을 도왔던 경험이있었습니다. 나는 내가 잘 알고있는 10 살짜리 소녀 2 명이 Scrabble 게임을하도록 초청 받았다. 나는 내 인생에서 상당한 양의 Scrabble을 해왔고 나쁘지도 않았다. (사실, 어떤 사람들은 내가 스크래블 게임을 아주 재미있게하고 있다고 말하고, 누가 그것을 말 하느냐에 따라 여기에 공통적 인 형용사 의미를 가질 수 있습니다.) 대조적으로 두 소녀는 완전한 초심자였습니다. 그래서 저는 이것을 이것을 가르 칠 수있는 기회로 보았습니다. 나는 그들에게 규칙과 스크래블 전략의 일부를 가르쳐 주겠다. 나는 그들의 스크래블 스승이 될 것이다!
그러나, 그것이 나왔던 것에 따라, 그들은 나에게 Scrabble보다 중요한 무엇인가 길을 가르쳤다.
그들은 기본적인 상황을 좋아했습니다. 보드에 체계적인 방식으로 편지를 써 넣고, 크로스 워드 방식으로 다른 세트와 연동하는 글자 세트를 만들어 재미있는 디자인을 사랑했습니다. 그러나 그들은 점수를 유지하는 데 전혀 관심이 없었습니다. 그리고 자신을 실제의 실제 단어 (사전에서 찾을 수있는 단어)로 한정한다는 생각은 지루했습니다. 명백한 논의가 전혀 없었으며, 초기 시위에도 불구하고 매우 신속하고 간편하게 자체 규칙과 전략을 수립했습니다.
그들의 차례는 없지만 명백한 목표는 가능한 한 가장 길고 재미있는 말도 안되는 단어를 내려 놓고 가능한 한 많은 글자를 보드에 적어도 하나의 편지와 결합하여 사용하는 것이 었습니다. 그것은 영어 음운론의 규칙을 따라야 만했습니다 (또는 단어를 넣었 으면 단어 가 될 수 있는 것처럼 들리 겠지만). 그러나 실제 단어가 될 수는 없습니다. 목표는 점수를 매기는 것이 아니라 서로를 웃게 만들고 웃음을 짓는 것이 었습니다! 그들은 오랫동안 친한 친구였던 두 명의 열정적 인 10 살 소녀가 웃을 수있는 것처럼 웃었다. 때로는 다른 사람의 "단어"에 정의에 대해 "도전"하고, 다른 하나는 "단어"가 울리는 방식에 어떻게 든 맞는듯한 히스테리 성의 정의를 제공합니다. 그리고 그들은 더 열심히 웃을 것입니다. 나는 내가 뒤로 물러나서 그들을 지켜 보며 웃어 댔다. 내 방식은 우리가 일반적으로 일하는 것과 같다. 그들의 놀이 방식은 연극이었습니다. 나는 마치 어린 시절처럼 그렇게 놀았다 고 깨달았다. 중간에 나에게 무슨 일이 일어 났습니까?
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두 번째 이야기는 내 것이 아니라 진리드 로프 (Jean Liedloff)의 고전적 서적 인 The Continuum Concept 의 시작과 관련 이 있습니다.
젊고 모험심 많은 여성으로서, Liedloff는 두 명의 이탈리아 남성이 베네수엘라의 강을 따라 다이아몬드 사냥을하라고 초청 받았습니다. 그들은 여행 중에 가이드이자 도우미로서 몇 명의 남미 인디언을 사주했다. 그들은 거대하고 무거운 통나무 카누를 타고 여행을하고 있었고 어느 시점에서이 괴물 같은 독수리 (보트)를 장대 한 거리를 타오르는 뜨거운 태양 아래 들쭉날쭉 한 바위 위로 운반해야했습니다. 여기, Liedloff의 말에서 일어난 일이 있습니다 :
"그것이 옆으로 휘었을 때, 무거운 피로가 너무 무거웠습니다. 다른 사람들이 그것을 움직일 수있을 때까지는 여러 번 우리 중 한 명을 불타는 바위에 고정 시켰습니다. 모든 발목에 걸친 4 분의 1이 피가 흘렀습니다. 부분적으로 1 분 동안 구걸하는 방법으로, 나는 높은 바위에 장면을 찍기 위해 뛰어 올랐다. 저의 유리한 점과 순간적인 불만족에서 가장 흥미로운 사실을 발견했습니다. 여기서 나는 여러 사람이 한 가지 일에 종사하고 있었다. 두 사람은 이탈리아 사람이었고, 긴장감이 있었고, 깜짝 놀랐으며, 모든 사람들이 자신의 성품을 잃었으며, 토스카나 특유의 방식으로 논스톱을 맹세했습니다. 나머지 인디언들은 좋은 시간을 보내고있었습니다. 그들은 카누의 위력에 웃음을 터뜨리며 전투를 만들었습니다. 푸시 사이에서 편안하게 쉬었고, 자신의 긁힌 자국을 비웃었으며, 카누가 앞으로 휘몰아 치면서 그 아래에서 다른 하나를 고정했을 때 특히 즐겁습니다. 그가 다시 호흡 할 수있을 때, 불타는 화강암을 상대로 벌거 벗은 채로 붙잡힌 사람은 변함없이 가장 큰 소리로 웃었다.
"모두 똑같은 일을하고있었습니다. 모두는 긴장과 고통을 경험하고 있었다. 그러한 상황의 조합이 웰빙의 척도에서 의심 할 여지가 없으며 우리가 그 문제에 대해 어떤 선택권이 있다는 것을 전혀 모르고 있다고 믿는 우리의 문화에 의해 조건 지어 졌다는 점을 제외하고는 상황에 차이가 없었습니다.
"반면에 인디언들은 똑같이 선택의 무의식이 특히 우정의 상태에 있었고, 우정을 즐기고있었습니다. 그리고 물론, 그들은 이전의 일들을 해할 두려움이 오래도록 축적되어 있지 않았습니다. 각각의 전진은 그들에게 약간의 승리였다. 내가 사진 촬영을 마치고 팀에 다시 합류하면서, 나는 문명화 된 선택에서 탈퇴했고, 진정으로, 나머지 운반선을 즐겼다. 내가 짖었 던 멍이나 타박상조차도 눈에 띄는 것보다 더 중요한 것은 아무것도 없었습니다. 곧 치유 될 작은 상처와 분노, 자기 동정 또는 분개와 같은 불쾌한 감정적 반응을 요구하지 않는 방법. 많은 사람들이 다 끝나기 전에 있을지도 모릅니다. 그와 반대로, 나는 나 자신에게서 훌륭한 지시 나 결정없이 스스로를 확증 할 수있는 나의 탁월하게 디자인 된 몸을 고맙게 여기는 것을 발견했다. "
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자, 마침내, 우리는 Bernard DeKoven의 새로운 책인 A Playful Path에 왔습니다. 적어도 저를 위해 읽은 최고의 자조 책입니다.
Bernie- 저는 Bernie (그가 자신이라고 부르는 것입니다)라고 부를 것입니다. 마치 절친한 친구 인 것처럼, 나는 그를 만난 적이 없지만, 놀이의 거장 (maestro)입니다. 그는 게임 개발 (재미 있고 경쟁이없는 게임), 게임 수집, 잊어 버린 사람들에게 놀이를 가르치기, 대규모 게임을 포함한 놀이 행사 구성, 일반적으로 즐거움의 수준을 높이기 위해 비트를 사용하여 적어도 45 년간 게임을 개발했습니다. 우주에서 또는 사람들이 그것을 더 잘인지하게하십시오. 그의 이전 책들 중 하나 인 1978 년에 처음 출판 된 The Well-Played Game 은 여전히 많은 수요가 있으며 MIT의 언론에 의해 2013 년에 재발행되었습니다. 그리고 지금, 장난스런 길에서 , 그는 자신의 경험, 지혜, 그리고 (특히) 장난 스런 (심지어 어리 석음)을 우리의 타고난 장난기를 재발견하기 위해 선택하는 우리 모두를 돕는 데 사용합니다. Bernie는 우리가 인간이 플레이하도록 고안된 것처럼 우리 문화의 강화 된 껍질을 가지고 노는 것에 우리를 초대합니다.
너 장난이 어디있어?
버니 (Bernie)는 책 초반에 (p 14) 장난스런 길에 대해 다음 과 같이 씁니다 : " 당신이 읽는 길 중 하나와 같은 것이 아닙니다. 영적인 길이나 종교적 이유가 있습니다. 그것은 당신이 그 당시에 있었던 어떤 경로에 있든지하는 방법과 같습니다. 너는 거리를 걷고있다. 그것은 당신이 전에 걸어 내려 왔던 것과 같은 거리입니다. 다른 길을 찾아야 만하는 것과는 다릅니다. 그러나 이번에는 장난스럽게 조금 더 걷습니다. 넌 균열을 밟았 어. 나무를 두 번 걷습니다. 너는 새에서 물결 친다. "
버니 (Bernie)는 영적인 길은 아니라고 말합니다.하지만 나중에 그는 마치 그 길을 마치 그것이 말하는 것처럼 말합니다. 나는 이것이 영적인 길이라고 생각한다. 그것은 내가 믿을 수있는 영적 길, 상상할 수있는 다른 길처럼 나의 영혼을 들어 올리는 영적 길입니다. 버니가 의미하는 바는 그것이 영적 경로가 아니라는 것입니다. 그것은 우리가 추구해야 할 것이 아니며, 얻기 위해서 열심히 노력해야한다는 것입니다. 코스를 변경할 필요가 없습니다. 우리가해야만하는 것은 우리의 선천적 인 장난이 생기는 것입니다. 그것을 나오게하십시오; 그것을 강요하지 마십시오.
버니의 말 (17 쪽)에서 : " 장난스러운 길에 대해 이야기하고 쓸 때, 나는 우리가 이미 있기 때문에, 우리가 놀 수있는 방법에 대해 이야기하거나 글을 쓰지 않고 있습니다. 또는 우리가 장난을 치지 않게 할 수있는 이유는 우리의 장난기가 헤아릴 수 없기 때문입니다. 나는 장난 스러움을 믿고, 장난 스러움을 믿으며, 놀람에 대한 믿음을 가지며, 놀람으로 인도하도록 내버려 두는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 우리의 장난이 우리를 삶 자체로 되돌아 가게 할 것이기 때문입니다. 모든 삶. 우리가 수용 할 수있는만큼의 삶. 모든 것을 포용하는 삶의 포옹에. 예, 기쁨으로. "
Bernie는 단순히 우리 주변에서 즐겁게 놀고, 우리가 이미 출현 할 때마다, 그리고 우리 자신이 그것을 경험하도록 허용한다는 점에서 시작한다는 것을 제안합니다. 이 책은 우리가 장난을 좋아할 수있는 게임과 기술로 가득한 꽉 찬 이야기입니다 ( 감사의 의미는 금융 세계의 용어 사용과 마찬가지로 즐기는 것일뿐만 아니라 확장됩니다).하지만 우리가 사용해야한다는 암시는 없습니다. 이러한 게임이나 기술. 우리를 위해 일하는 것은 무엇이든 우리를 위해 일합니다. Bernie는 우리에게 이미 우리가 즐겁게 놀 수있는 방법을 생각하게하고, 우리가 장난기가 더 많이 생기게 할 수있는 방법을 생각하게 만듭니다.
그는 이렇게 씁니다 (34 쪽). " 놀기 위해서 놀 필요는 없습니다. 장난감이나 게임, 의상이나 농담 책은 필요 없습니다. 그러나 당신은 열려 있어야하고, 취약해야하며, 당신은 가만히 있어야합니다 … 장난은 모든 것에 대해 취약하고 반응 적이며 순간에 항복하는 것입니다. 당신은 느슨합니다. 반응 형. 선물. 일출을 즐기고, 자녀의 즐거움을 기쁘게하기 위해 출석해야합니다. 그렇지 않으면 단순히 그걸 잡을 수 없기 때문입니다. 당신과 당신이 거기에 있지 않은 것처럼 당신 옆에갑니다. "
왜 우리는 장난스런 길을 잃어 버리는가?
우리는 모두 장난기있는 길을 따라 놀기 위해 태어 났지만 우리 문화의 대부분은 길을 따라 그것을 보지 못합니다. 왜 우리는 그것을 잃어 버릴까요? Bernie (p17)에 따르면 : " 우리는 불신을 배웠습니다. 더 나쁜 것은, 우리는 우리가 장난이 아니 어서는 안된다는 것을 배웠습니다. 우리는 놀이가 유치하고 미성숙하며 파괴적이라는 것을 배웠습니다. 자신을 길을 잃은 사람들이 가르쳐 주었고, 재미를 믿는 사람들이 스스로 가르쳤던 사람은 믿을 수 있습니까? 상식이 일반적인 무감각 함으로 대체 된 부서진 문화를 물려받은 사람들이 가르칩니다. 우리가 충분히 열심히 일하면서 충분히 지루하고 충분히 둔한 삶을 사는다면, 우리는 보상이 될 것입니다. 때 재미는 보상입니다. "
버니 (Bernie)는 그러한 가르침이 1 학년 때부터 시작된다는 것을 제시합니다. (아마도 유치원이나 유치원부터 시작될 것입니다.) 그는 "우리 중 대부분은 우리가 재미를 느낄 수있는 능력을 발휘 한 마지막시기는 1 학년 첫 주 마지막 날이었습니다."라고 썼습니다 (227 쪽) .
어떤 학교가 될지도 모릅니다.
학교는 장난스럽지 않게 가르치는 것의 큰 부분입니다. 책이 끝날 무렵 (242-243 쪽) 버니는 학교에서 어떻게 다른지, 어떻게 학교 오푼 (School O'Fun)이라고 부르는 지 상상해보십시오.
" 우리가 상상하고있는이 장소에는 성적이 없을 것입니다. 대학 졸업자에게는 K-12가 없으며, AF, 실패 또는 magna cum summa가 없습니다. 아이들, 모든 연령의 학생들은 이야기, 그림, 건축, 독서, 작문, 실험, 연주, 함께 발견 될 수 있습니다. 선생님은 없지만 예술가, 과학자, 수학자, 치료자, 사상가 등 자신이 좋아하는 일을하면서 즐겁게 인생을 영위 할 수있는 깊고 깊은 즐거움을 발견 한 사람들이 있습니다. 작업.
"학교 전체가 학습에 관한 것이 아니라 재미에 관한 것이라는 것을 감히 상상해보십시오. 게임이나 놀이 또는 예술조차도 아닙니다. 학습 구성 요소가 모두 있다면 재미 있고, 재미 있고, 재미 있고, 재미있는 것을 발견하는 것입니다. 정말 재미있는 것을 발견하는 것 – 정말 재미 있습니다. 그리고 다른 사람들을 위해 정말 재미있는 것을 발견합니다. 그리고 나서 당신과 주변 사람들에게 정말 재미있는 것을 발견하는 것에 대해.
"수학 수업에서 찾을 수있는 가장 가까운 표현은 수학을 좋아하는 사람과 당신과의 대화이며, 숫자와 숫자 이론을 가지고 놀면서 찾을 수있는만큼 많은 시간을 보낸다 고 가정 해 봅시다. 토폴로지에서 노벨상을 봤어? 하지만 그녀는 재미로 가득했습니다. 그리고 당신이 수학에 관해 이야기 할 때, 그녀는 그것의 재미에 대해 당신과 이야기합니다.
"그리고 당신이 함께 예술을하고, 문학을 읽고, 춤을 탐구하고, 과학을 사용하여 과학을 탐구하고, 정치를 연구하는 사람들이 당신에게 그림을 전합니다. 재미로 모두.
"나는 이것이 많은 학습이 일어날 곳이라고 생각한다. 공인 된 교육 기관에서 일어나는 학습보다 훨씬. 나는 이런 종류의 학습이 사람들이 함께하는 실제 주제 또는 분야보다 훨씬 더 중대하다고 생각합니다. 나는 배우는 것이 우리의 자아에 관한 것만 큼, 세계에 관해서, 서로에 관해서도 연구 분야만큼이나 중요하다고 생각합니다. 제 생각에는 새로운 분야의 연구, 새로운 교수 및 학습 방법 및 공유 방법, 새로운 길을 제시하는 것, 완전히 기능하는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 새로운 정의를 발명하는 곳이 될 것이라고 생각합니다. 인간."
와우. 놀랄 만한. 이 얼마나 거친 꿈. 이 학교 같은 것이 실제로 존재할 수 있습니까? [궁금하신 분은 내 블로그 게시물을 참조 하십시오 .]
재미 = 자유
버니 (Bernie)의 책의 마지막 주요 섹션 (부록 앞에)은 재미있는 것 입니다. 그가 여기서 묻는 질문은 우리가 재미를 경험할 때 경험하는 것입니다. 나는 그의 잠정적 인 대답을 좋아한다. 그는 아마도 우리가 경험하는 것은 자유의 느낌이라고 제안합니다. 그의 말로는 " 어쩌면, 내가 묻는 것은 어쩌면 그것은 재미 그 자체 일 것이다. 거리에 앉아있는 사람들처럼 홍수의 여파로 도미노를 함께합니다. 할 수 있기 때문에, 단지 그것으로 인해 모든 것을 변화시킬 수 있습니다. 자신을 자유롭게 할 수있는 능력이 있다는 것만이 아닙니다. 충분한 선물, 놀라운 것 …하지만 아마 자유는 재미 있기 때문일 수 있습니다. 어쩌면 재미 자체가 자유입니다. 어쩌면 아이들이 놀이를하는 것이 너무 재미있는 이유 일 수 있습니다. 아마 그것이 우리가 아이들이 너무 재미 있다고 생각하는 이유입니다. 또는 그 문제에 대한 강아지. 왜냐하면 그들은 두려움과 걱정과 굶주림과 병으로부터 자유 롭기 때문입니다. 또는 젊은 springboks는 그들이하는 것처럼 튀어 나와, 중력에서 해방 된 것처럼 보입니다. 어쩌면 그것은 자유 다. "
우리가 함께 놀면 우리는 함께 자유롭고 자유롭고 재미있게 살아납니다. 버니는 그것을 심판 이라고 부릅니다 . 나는 그것을 좋아한다. 연극에서의 협업은 심의입니다.
거칠고, 미쳤고, 심오합니다.
틀림없이 Bernie의 책을 읽으면 마지막 부분을 생략하지 마십시오. 그는 그 부록 "부록"의 권리를 가지지 만 전형적인 부록과는 다릅니다 (지루한 것들을 모두 넣는 곳이 아닙니다). Bernie의 부록에서, 책은 거칠고 특히 재미 있습니다. 그는 우리 내부의 다양한 시선과 놀이에 대해 이야기합니다. 내면 시소, 내면의 모래 상자, 심각하고 어리석은 연극을 숨기고 하나님과 추구하며, 진지하고 어리석은 장난 꾸러기와 니스를 만나고 걷어차 기 깡통 놀이 배우십시오, 어리 석음 어른 .
책 전체에 걸쳐 Bernie와 함께한 동행자는 "Oaqui" 라고 불리는 정신적 인 존재입니다. 나는이 놀이의 신이, 당신이 원한다면, "괴상한"발음을하는 이름을 가지고 있다는 것을 좋아합니다. 장난은 묶여 있습니다. 겸손으로; 결코 그 자체 또는 그 신을 너무 심각하게 받아들이지는 않습니다. 책의 각 주요 부분은 Oaqui의 인용문으로 시작됩니다. 이제 나는 그 중 몇 가지를 사용하여 끝낸다.
" 쾌활한 길은 행복을 향한 최단 경로 다."
"게임을하는 사람들을 바꾸는 것보다 게임을 바꾸는 것이 더 쉽습니다."
"… 진실은 너를 웃게 만들거야."
"너에게 어떤 즐거움이 있는지 묻지 마라. 오히려 재미로 무엇을하는지 물어보십시오. "
"놀이는 마음이 어떻게 마음인지, 영혼이 어떻게 뛰는가"입니다.
그리고 내가 좋아하는 Oaqui는 다음과 같이 말합니다. "처음에는 재미있었습니다. 결국 재미로 가득했습니다. 그리고 그 사이에 가장 자극적 인 곳입니다. "
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어떻게 생각해? 당신을 즐겁게하는 데 도움이되는 것은 무엇입니까? 무엇이 당신을 그 길에서 벗어나게 했습니까? 아니면 당신의 경로에 내재 된 장난기를 멈출 수있게 했습니까? 또는, 당신은 전체적인 전제에 동의하지 않습니까? 그 놀이는 정신 마음이 어떻게, 그리고 영혼이 어떻게 치솟는가입니다. 이 블로그는 토론을위한 포럼이며, 귀하의 이야기, 의견 및 질문은 저와 다른 독자들로부터 존경을 받아 평가되고 다루어집니다. 언제나처럼, 나는 개인 이메일로 나를 보내지 않고 여기에 생각과 질문을 게시하는 것을 선호합니다. 그들을 여기에두면 다른 사람들과 공유 할 수 있습니다. 나는 모든 코멘트를 읽고 모든 진지한 질문에 응답하려고 노력한다. (그리고이 포스트에 대해서도 장난 스럽다. 물론, 당신이 진정으로 당신과 나 에게만 적용 할 말이 있다면, 나에게 이메일을 보내라.
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자유와 놀이에 대한 더 자세한 내용은 무료로 배우기를 참조하십시오. (내 책에 대한 나의 작은 광고.
참고 문헌
Bernard Louis DeKoven (2014). 장난스런 길 . ETC Press.
Jean Liedloff (1977). 연속체 개념 , rev. 에드. Knopf.
