" 자연은 여전히 우리 어머니이지만, 나이가 들고 자립심이 덜합니다. 우리는 자립심을 더 키 웠고 결과적으로 그녀와의 관계를 재정립하기 시작했습니다. 우리는 여전히 그녀를 필요로하고 달라 붙어 있습니다 … "(Diane Ackerman, The Human Age : 세상이 바뀌었다 , 308 쪽)
인류의 동물에 대한 연민을 회복시키고 육성
12 월은 과거, 현재, 미래에 대한 깊은 반성을위한 한 달인 것 같습니다. 내가 이것을 사람들에게 언급 할 때, 그들은 또한이 방향으로 움직이는 것처럼 보이고, 많은 시간을 지나가는 것으로 그렇게하는 것이 자연스러운 것처럼 보인다. 수많은 다른 사람들과 마찬가지로, 나는 모든 형태의 폭력, 특히 인간 – 인간 폭력에 대해 지속적으로 읽고 배우는 것에 놀라움을 금치 못했지만, 가장 비난적인 방식으로 비인간 동물 (동물)을 학대하는 인간에 대해서도 배우고 있습니다. TV, 라디오, 인터넷, 인쇄물 등의 뉴스에 이보다 더 이상 보도가 없거나 국제적으로, 전국적으로, 그리고 지역적으로 사망하는 것으로 보입니다. 나는 비공식적 인 태도를 유지해 왔으며, 뉴스의 약 60-70 %가 폭력에 관한 것입니다. 이것은 미래에 좋지 않습니다. 그리고이 글을 쓰면서 생태학자인 마이클 토비아 (Myb Tobias)가 저술 한 에세이를 받았습니다. "암흑에 맞서기 : 생물학적으로 다종종의 생물에 대한 희망이 있습니까?" Gerardo Ceballos, Anne Ehrlich, Paul Ehrlich 의 "자연의 종말 : 새와 포유류의 인간 소멸 "이라는 제목으로 발표되었다.
재 위빙과 생물충의 윤리
동물의 매혹적인 세계, 즉 놀라운인지 적, 정서적, 도덕적 삶에 대한 관심과 보존 심리학, 인류학 (인간과 동물의 관계에 대한 연구),인지의 윤리학 (동물의 정신에 대한 연구) 그리고 자비로운 보전과 관련하여, 나는 우리가 타고난 드라이브를 사용하여 생물학적 필립이라는 다른 성격과 연결되어 우리가 드러내는 어둠과 운명에 대한 지속적인 공세를 극복 할 수 있는지 궁금해합니다. 심리학 오늘을 위해 쓰는 몇몇을 포함하여 보존 심리학자는 (또한보십시오), 자연에 연결해서 개인이 그들 자신과 다른 사람에 관하여 더 잘 느끼게하는 방법을 지속적으로 보여주고있다.
우리는 진심으로 바이오 필리아크입니다. 다이안 애커 만 (Diane Ackerman)은 다음과 같이 적절하게 씁니다 : "우리 시대의 역설 중 하나는 우리가 여전히 황야에 적응하는 도시 영장류라는 것입니다. 우리는 오래 동안 우리가 파괴하고 파괴 해 나가는 동시에 필요로하는 황야에 적응합니다. "( 인간의 시대 , 73 쪽) 그녀는 유명한 생태 학자 Michael Rosenzweig이 자연과의 조화로운 공존을 강조하는"화해 생태학 "이라고 부르는 중요성을 지적했다. 화해 생태학은 교실, 미디어에 앉아서 바쁘게 길을 잃는 것에서 오는 "풀림을 풀다"를 수반합니다.
우리의 마음을 되찾아 가기 : 동정심과 공존의 길을 걷다 나는 개인적으로 다시 붙임으로써 풀리지 않고 다시 연결하고 다른 동물을 포함한 자연에 다시 매료시킴으로써 우리는 부정적인 것을 극복하고보다 긍정적 인 방법으로 세상을 볼 수 있다고 주장했다. . 제가 "재구성의 윤리학"이라고 부르는 것은 다른 동물이 진정 누구인지에 대해 알고있는 것에 초점을 맞추고이 정보를 사용하여 비인간 동물과 비인간 동물과 인간 동물 간의 유사점과 차이점을 더 깊이 인식하게합니다. 자비로운 보전은 개인에 초점을 맞추고 각 개인 의 삶에 대해 집중하도록 요구합니다. 또한 인간과 인간이 아닌 모든 이해 관계자가 중요하다고 강조합니다.
우리가 지금 분명히 알고있는 것은 인간과 다른 동물들이 여러 가지인지 적, 감정적 특성을 공유한다는 것입니다. 그리고 그 차이점은 "동물을 운반하는 사람들"이되기 위해 다른 동물들이해야 할 일에주의를 기울일 때 설명 할 수 있습니다. 차이는 "좋음"또는 "더 좋음", "나쁨"또는 "나쁨"이 아니라 오히려 연구되고 평가되어야하는 마커입니다. 우리가 할 때 우리는 그들이 누구인지에 대해 거짓되고 오도 된 그림을 그리기 때문에 다른 동물을 장식 할 필요가 없습니다. 데이터는 많은 다른 동물들이 신중하게 연구되거나 우리가 단순히 그들이하는 일을하는 것을 보았을 때 계속 놀래키는 매혹적인 존재라는 것을 분명하게 보여줍니다.
미래를위한 rewilding 선언문 : 인류의 모든 것에 대한 연민
" 그러나 자연의 종말 과 같은 제목으로 ,이 책이 어떤 크리스마스 응원을 흥분시키려는 의도가 아니라는 것을 대부분 예상 할 수있다. 그러나 지능과 명료성은 독자들에게 전 세계의 과학 공동체가 충분히 잘 알고 잘 이해할 수있는 희망을 줄 수 있어야한다. 무엇이든 구원받을 수있는 사람을 구하는 것 "(Michael Tobias)
우리는 다른 자연과의 관계를 재정의해야하며 신속하게 그것을해야하고 나타나는 감정에 따라 행동해야합니다. 우리는 또한 다른 사람들과의 관계를 재고하고 폭력적인 수단을 사용하여 갈등을 해결해야합니다.
rewilding 선언은 분명히 우리가 열정적이고 의욕적 인 의도로, 가능한 한 많은 양의 에너지로 다른 사람, 다른 사람, 그리고 그들의 집과 재 연결하게 될 것이라고 분명히 말할 것입니다. 우리가 다른 많은 동물과 공유하는 한 가지 특징은 본질적으로 폭력적인 것이 라기보다는 동정심 많고 공감할 강한 경향입니다 ( "테러의 진화와 윤리 : 우리는 독특합니다"와 그 안에 링크되어 있습니다, George Monbiot의 매우 흥미로운 에세이 " 우리는 우리가 생각하는 것처럼 이기적이지 않습니다. 증거가 있습니다. "). 특히 젊은이들에 대한 견고한 경험적 연구를 토대로이 공유 된 성격에 관한 말을 전하는 것이 중요합니다. 다이안 애커 만 (Diane Ackerman)이 지적했듯이 자연은 실제로 나이가 많아지고 덜 독립적입니다. 또한 인류의 시대 인 인신 매성 (anthropocene)이라고 불리는 신기원에서 우리의 믿을 수 없을 정도로 자아 중심적인 침입 및 파괴적인 방식 때문에 자연 또한 덜 탄력적입니다. 나는 인류가 'compassionocene'이라고 별명을 붙이는 것을보고 싶다.
우리가 우리의 방식을 바꾸지 않고 빨리하면 우리 모두를 붙잡고있는 속담의 고무 밴드가 물러납니다. 왜냐하면 다른 사람을 포함하여 다른 자연으로부터 점점 더 멀어지면서 너무 자주 그리고 너무 많이 뻗어 있기 때문입니다. 어떤 점에서 그것은 우리 모두를 함께 묶어주는 웅장하면서도 약한 채권의 끊임없는 학대로 인해 반발하지 않을 것입니다. 그리고 그것을 가볍게두기 위해 우리는 망했다, 우리 아이들도 마찬가지입니다. 나는 심리학자들이 낙천주의와 계속되는 그러나 오랜 갈등을 겪지 않고 증가하고 돌이킬 수없는 소원으로 인한 유비쿼터스의 절망과 절망에 어떻게 대처할 것인지 생각해보고 떨고있다. 고립과 폭력을 줄이는 것.
나는 다른 인간 및 다른 동물과의 관계를 강력하게 재정의하고 긍정적 인 결과를 얻는 것이 너무 늦었다 고 생각하지 않으며, 나는 되돌릴 수있는 선언이 그것을 할 수있는 방법이라고 제안합니다. 나는 우리의 마음 을 되찾기 에있는 아이디어 중 일부를 제시합니다 . 동정심과 공존의 통로 만들기와 동물 선언문 : 우리의 연민의 발자취를 확장하는 6 가지 이유 . 그것은 약간의 노력과 패러다임 변화를 필요로 할 것이지만, 우리는 정말로 선택의 여지가별로 없습니다. 확실하게, 우리가 향하고있는 길에서 계속한다면 희망이별로 없습니다.
모든 분노를 다시 불러 들이자.
" 유일한 희망은 멸종과 환경 파괴의 핵심 동인 인 인구 과잉 과잉 소비를 줄이기 위해 직접 행동을 취하는 것입니다. 유일한 효과적인 조치는 인간 기업의 재조정이다 . "(Gerardo Ceballos, Anne Ehrlich, Paul Ehrlich, 175 쪽)
미래에 대한 희망과 직접적인 행동의 한 형태 인 개인적 재구성은 실제로 여전히 존재합니다. 그러나 어떤 사람이 그것을 선택하기를 원하면 우리가 끊임없이 드러내는 어둠과 운명을 극복 할 수 있습니다. 왜냐하면이 부정적 요소는 우리를 절대적으로 끌어들입니다. 우리는 절망과 절망의 소용돌이에 쉽게 빠질 수 있기 때문에 아무데도 없습니다. 우리가 보존 심리학, 인류학, 인지론과 같은 분야에서 배운 것을 수용함으로써 우리는 편안하고 진실되게 우리가 실제로 동정심 많고 공감하는 종이며 미래가 훨씬 더 밝을 수 있다고 주장합니다 우리가 포기하고 다른 사람들이 필요한 일을 할 것이라고 생각할 때보 다.
무언가를 할 수있는 모든 인간은 현재와 미래 세대에게 긍정적 인 것을해야합니다. 우리는 분명히 우리 아이들과 그들의 아이들을 위해 할 수 있습니다. 그리고 정말 대단한 것은 서로에 대한 동정심과 다른 존재에 대한 동정심이 전적으로 자연스럽고 우리의 유전자에 있다는 것입니다. 그렇게 강력하고 긍정적 인 biophilic 충동을 활용하고 가치있는 모든 것을 위해 그것을 활용하고, 다음으로. 우리가 지금 당장 그렇게하지 않는다면 얼마나 수치스럽고 재앙이 될지 모릅니다.
2016 년과 그 이후의 모든 분노를 되살려 보겠습니다. 우리가 새해 첫날을 맞이할 때이 혁명을 기념하고 명랑하게 만들어 봅시다. 이제는 우리의 마음과 영혼을 되 살리고 전 세계적으로 기쁨을 나눌 때가되었습니다. 그 때가 훨씬 편리 할 때가 아니라, 그 때가 거의 없습니다. "Rewilding : 우리 마음의 재활을위한 문화적 추억"이라는 이전 에세이에서 나는 적극적이고, 긍정적이며, 지속적이며, 환자적이고, 평화로 우며, 실용적이고, 강력하고, 열정적이며, 장난스럽고 현재의 10 권의 재 활동에 대해 썼다.
그리고 우리가 그 동안 우리가하고있는 일들을 젊은이들이 잘 알고 있는지 확인하여 그들이 우리의 행동을 모델화 한 다음 우리의 장엄한 행성에 필요한 좋은 일을 계속해서 할 수 있습니다. 모든 존재가 번성하며 많은 새로운 날을 고대하고 즐겁게 환영 할 것입니다.
참고 : 나는이 글을 쓴 후에 Gregg Levoy의 "야생의 소리"라는 작품이 내가 전달하려고하는 메시지와 잘 어울리는 것을 발견했다.
Marc Bekoff의 가장 최근 저서로는 Jasper의 Story : Save Bears (Jill Robinson), 자연을 무시한 것 , 자비로운 보전을위한 사례 , 개가 꿀벌과 꿀벌이 우울한 이유 : 동물의 지능, 감정, 우정, 보존의 매혹적인 과학 , 우리의 마음을 되 새기 : 자비와 공존의 통로 만들기 , 제인 효과 : 제인 구달 축하 (데일 피터슨 편집). (홈페이지 : marcbekoff.com; @MarcBekoff)
