Antibullyism과 “The Coddling of the American Mind”2 부

새로운 책은 반 왕따 운동의 문제점 중 일부를 드러 낼 수 있습니다.

근원 : Coddling / 공정한 사용

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세 가지 진실

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American Mind의 Coddling은 젊은 사람들의 마음에 대한 부정적인 영향을 3 가지 나쁜 아이디어, 즉 “허위 진술”에 각각 부각시킵니다. 다음 장에서는 이러한 진부한 사실을 홍보하는 특정 프로세스와 개발에 대해 자세히 설명합니다.

1. 약함의 진실 : 당신을 죽이지 않는 것은 약해진다.

발달 심리학의 공리는 어린이들이 어려움의 경험을 올바르게 개발해야한다는 것입니다. 과도한 보호는 삶의 피할 수없는 도전에 대처하는 데 필요한 탄력성과 기술을 습득하는 것을 방해하고 불안과 우울증에 빠질 가능성을 높입니다.

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Haidt와 Lukianoff는 베스트 셀러 저자이자 사상가 인 Nassim Nicholas Taleb가 쓴 antifragility 개념과 그의 책 Antifragile : Disorders에서 얻은 것들에 대해 논의합니다. 그것은 향상시키기 위해 스트레스를 경험하는 살아있는 유기체의 필요성을 나타냅니다. 우리를 죽이지 않는 것이 무엇이든지 우리를 강하게 만든다는 것은 니체가 대중에게 널리 알려진 생각입니다. Lukianoff와 Haidt는 이것이 완전히 사실이 아니라고 설명하지만, 사람들은 자신을 죽이지는 않지만 그럼에도 불구하고 그것을 약화시키는 스트레스 요인을 경험할 수 있습니다. 사람들이 스트레스 요인 없이 더 강하게 될 수 없다는 것은 확실히 사실입니다. 그들은 안전 문제 (Pamela Paretsky의 주제 전문가가 작성한 용어)가 우리 아이들의 취약성을 어떻게 촉진 시켰으며, Lenore Skenazy (내 영웅 중 다른 사람)의 훌륭한 작품을 풍부하게 언급하고 있는지 자세히 기록합니다. 저자 Free Range Kids와 Hightt가 이사회에 참여하면서 Let Grow (창립 회원이되어야 함)의 설립자.

항생제는 안전주의의 일부입니다. 특히, 다른 사람들로부터 안전을 제공하는 것입니다. 괴롭힘 은 오늘날 물리적 위협과 배터리뿐 아니라 심리학 분야의 창시자 인 Dan Olweus에 의해 정의되고 학계 심리학에서 보편적으로 받아 들여지는 바와 같이, 여기에는 원치 않는 행동, 가장 일반적으로 모욕, 제스처, 가십 및 사교가 포함됩니다

출처 : 위키 피 디아 / 왕따 / 공정 사용

배제 (exclusion) – 평범한 불가피한 부정적인 사회적 경험. Antibullying 법률은 또한 아이들 안전을 서로 책임 지도록 책임질 학교를 만들었습니다. 따라서 학교는 자녀 (및 직원과 부모)에게 그들이 참여하는 것이 금지되어 있고 괴롭히기 때문에 경험할 필요가없는 모든 괴롭힘 행위에 대한 교육을 제공합니다. 인기있는 반 괴롭히기 활동은 구겨진 종이 운동이며, 아이들에게 모든 공격 행위가 종이에 주름처럼 영구적이고 돌이킬 수없는 흉터를 남깁니다. Antibullyism는 이렇게 아이들이 종이 같이이기 때문에, antifragility를 거절하고 죽고 치유하고 성장할 수없는 것을 거절한다.

Antibullyism도 전통적인 슬로건을 거부했습니다, 스틱과 돌은 내 뼈를 부러 뜨릴 수 있지만 단어는 모욕에 대한 면역을 촉진 나에게 해를 결코하지 않습니다 . 선도적 인 왕따 전문가들과 조직들은 전반적으로이 슬로건을 거짓말로 선언하며 후반을 대체합니다. 그러나 말은 나를 영원히 흉터로 만들거나 나를 죽일 수 있습니다 .

따라서, 현재의 세대를 그들의 항 휘발성에 대한 인식으로 강화하기보다는, 반 누설주의는 회복 할 수 없을 정도로 부서지기 쉽다는 자기 파괴적인 믿음을 가지고 그들을 가르치고있다. 대학에 다닐 때 안전 지대가 필요하고 경고 및 예방 조치가 필요합니다.

2 : 정서적 추론의 허망함 : 항상 당신의 감정을 신뢰하십시오.

이 운명은 합리성의 우선 성을 감정의 우선 성으로 대체하는 것을 가리킨다. 고대 철학과 현대인지 행동 심리학은 우리의 감정이 주관적이고 우리가 경험하는 사건에 대해 생각하는 방식에 따라 결정된다는 것을 우리에게 가르쳐줍니다. 현재의 견해는 우리의 감정이 객관적인 현실을 결정한다는 것입니다 : 우리 가 희생 당했다고 느끼면 우리 는 희생되었습니다. 이 책은 미세 통념 (microagregion)을 주요한 예라고 말합니다 : 누군가가 선한 의도로 말하면서도 우리를 불편하게 느끼게한다면, 그들은 유죄입니다.

그러나 우리의 감정 인 Coddling은 우리에게 문제와 불행의 원인이되는 편견과 왜곡이 생기기 쉽습니다. 우리는 문제를 해결하고 행복하게하기 위해 편견과 왜곡을 바로 잡기 위해 이성적인 마음이 필요합니다.

이 언트 루스는 내가 왼쪽의 근본적인 결함으로 언급 한 것과 평행하다 : 객관적이고 주관적인 해로움 사이의 경계를 지우는 것, 전통적인 스틱과 돌로 표현 된 이분법.

객관적인 해를 입히는 행위는 당신이 나에게 해를 입히면 상처를 입습니다. 당신은 저를 해치는 사람입니다. 스틱과 돌로 나를 때리는 것이 완벽한 예입니다. 막대기와 돌에 대한 나의 태도는 고통과 고통의 정도에 영향을 미치지 않습니다. 객관적인 해를 입히는 것은 불법이며 처벌을받을 자격이 있습니다.

혼잡 한 극장에서 비방, 명예 훼손 및 “불”과 같은 특정 예외가있을 때, 단어는 주관적인 피해를 초래합니다. 당신이 나를 모욕하고 상처를 받았다면, 나는 정말로 자신을 해쳤습니다. 내 태도는 내가 어떻게 반응 하는지를 결정한다. 주관적인 피해는 범죄로 취급해서는 안되며, 왜냐하면 우리가 스스로 일으키는 고통 때문에 다른 사람을 처벌하는 것이 부도덕하기 때문입니다. 그래서 민주주의가 언론의 자유를 보장합니다.

반신 리즘은 객관적 및 주관적 해악의 차이를 없애주고 동등한 것으로 간주합니다. 실제로, 그것은 사실이 아닙니다 : 주관적인 해를 더 악한 것으로 간주 합니다. 그것이 스틱과 스톤 슬로건 ( 단어는 영원히 나를 상처 입힐 수 있습니다 .)의 개정 된 결론의 이유입니다. 그래서 많은 대학생들과 심지어 교수들도 오늘날 언론의 자유를 거부하고 육체적으로 고려해야하는 이유입니다

출처 : 뉴욕 시간 / 공정 사용

폭력은 환영받지 못하는 단어에 대한 정당한 대응입니다. 사실, 심리학 연구자들은 뇌 영상 연구에서 두 사람이 동일한 통증 센터를 활성화 시킨다는 것을 보여주기 때문에 사람들의 감정을 상하게하는 것은 신체를 아프게하는 것과 동일하다고 주장하는 것이 일반적으로 보입니다.

자살과 학교 총격 사건을 겪은 아이들을 포함하여 왕따를당한 희생자의 대다수는 객관적인 피해가 아니라 주관적인 피해로 고통 받고 있습니다. 그들은 조롱 받고 회피하고 있습니다. 이 아이들은 우리의 도움이 필요합니다. 그 (것)들을위한 제일 해결책은 인식 행동 심리학의 가르침에 의해 오늘 표현 된 지혜이다.

그러나 반 (反) 반주족주의는 괴롭힘의 희생자들에 대한 부담을 현대의 학문 심리학의 불가침 한 금기 인 “비난하는 희생자”를 구성하는 것으로서 그들의 문제를 해결하기를 거부한다. 대신, 심리학 및 교육 전문가들은 괴롭힘의 희생자가 문제와 아무 상관이 없으며 법의 집행관이 자신의 괴롭힘을 법의 심판대로 데려 오는 역할을한다는 것을 재 보증 할 것으로 예상됩니다.

아이들은이 시스템 아래에서 자라서 대학에 간다. 우리는 그들이 좋아하지 않는 아이디어를 표현하는 사람에게 처벌을 요구한다는 것에 놀랐다.

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