나의 백인 남성 특권 -A 자백 싸움
저는 10 월 14 일 캐나다 예술 요법 학회 / 온타리오 미술 치료 협회 합동 컨퍼런스에서 기조 연설을 준비 중이었습니다. 컨퍼런스 테마는 Art Therapy와 Anti-Oppressive Practice 였습니다. 내 발표 "억압당한 사람을 그리기 : 예술 요법을 통해 정체성을 촉진시키고 취약 계층에게 힘을 불어 넣다"는 가장 억압적인 환경 중 하나 인 감옥에서 저의 작업을 통해 얻은 것입니다.
그러나 나는 이것을 함께 모으기 위해 몇 달을 보냈지 만 막연하게 불안했다. 그리고 나서 일요일에 기조 연설을하기 전에 실종 된 것이 나에게 발생했습니다.
두 번째 대통령 토론에서 PowerPoint를 검토했습니다. 논쟁이 끝난 후 저는 좌절감과 당황, 자의식을 갖게되었습니다. 나는 90 분 동안 자기 이야기를하는 알파 남성이 라커룸에서 이야기하는 여성에 대한 불쾌한 진술을 정당화하는 것을 보았고, 내가 위협적이며 횡포적 인 방식으로 그녀의 뒤에 밀접하게 숨어있는 것을 보았다. 그리고 많은 사람들은 그가 강한 백인 이었기 때문에 단순히 그것을 용인했습니다.
백인 남성으로서 나는 이것이 일어날 수있는 시스템의 일부를 느꼈다. 나는 내 노트를 보았다. 나는 꺼져 버린 것을 깨달았습니다. 내 자신의 정체성을 언급하지 않고 반 억압적인 관행에 대해 말하면 솔직하지 못하다고 느꼈다. 그래서 나는 나의 소개를 다시 썼다.
회의 청중은 수백명의 사람들을 데리고 있었는데 대다수는 여성이었다. 이것은 우리 분야에서 일반적입니다. 최신 숫자는 예술 치료 전문가의 90 % 이상이 여성임을 인정합니다.
나는 큰 코끼리 화면에서 슬라이드로 프레젠테이션을 시작했습니다.
" 나의 프리젠 테이션은 억압받는 사람들을 그리기 : 정체성 증진과 취약 계층에게 권한 부여하기"라고합니다.하지만이 방을 둘러 보면서 우리의 영역을 크게 고려할 때, 나는 방안에 상당히 큰 코끼리로 인식하는 것에주의를 기울일 필요가 있습니다. .
아시다시피 압박하는 사람들은 일반적으로 우리가 속한 사회가 수립 한 명백한 계층 구조의 최상위 인 지배적 인 문화의 일부로 스스로 인식됩니다.
자,이게 코끼리에게 가져 왔어.
네가이 사실을 안다면 나는 모르겠다. 그러나 나는 너 자신에 대해 아주 개인적인 것을 말할 것이다. 많은 사람들이 알지 못하는 것 …
여기있어.
[나는 속삭였다] 나는 백인이다.
저는이 기조 연설에서 일하면서 천천히 떠올랐다. 나는 취약한 사람들에게 힘을 실어주고 억압받는 사람들의 정체성을 홍보하도록 요청 받았다.
… 백인 녀석
그리고 훨씬 더 그렇습니다, 미국의 백인 남자
저는 많은 사람들이 제 생각에 정확하게 인식하는 주제에 집중할 것을 요구 받고 있습니다. 즉, 제 정체성을 공유하는 사람들이 실제로 우리 사회에서 흔히 나타나는 불균형과 불균형에 기여한다는 것입니다.
저는 항상 이것을 인식하지는 못했지만, 최근 몇 년 동안 그것을 최근에 보러 왔으며, 저는 여러분 모두의 바로 남쪽에서 일어나는이 최신 선거에서 분명히 말합니다. [오 그런데 대통령 후보 중 한 사람이 캐나다에 관해 언급 한 의견을 감안할 때 미안하다. 우리 모두 그렇게 느끼지는 않는다]
나는 위선을 실제로 인식한다.
그리고 백인 남성 특권에 대한 나의 인식이 수년에 걸쳐 서서히 나타 났지만, 저와 제 개인이 많은 국가와 문화에 내재 된 권력 불균형을 대표하고 증진한다는 자신의 인식이 높아졌습니다.
허락하신다면, 당신은 Trudeau [캐나다 총리]를 보유하고 있으며, 나는 얼마나 질투가 났는지 추가 할 수 있습니다 …
나와 함께 견뎌주십시오. 나는 실제 주제를 시작하기 전에 이것을 말할 필요가 있다고 느낀다. 내가 일하는 힘의 위치를 알아 채지 않으면 나는 정직 할 수 없다고 느꼈다.
나는 이것을 사과하거나 자랑하지 말라. 백인이라면 내 위치를 부정하지 않는 더 큰 통찰력을 내게 제공하지 않는다.
나는이 모든 것을 지적하여 우리가이 현저하고 불편한 진실과 어려움을 극복하고, 지배적 인 문화에 의해 또는 억압 받고있는 사람들에게 서비스를 제공하는 예술 치료사로서 우리가 경험하는 어렵고 도전적인 작업을 관련 짓도록한다. 지배적 인 사법 체계.
나는 격렬함을 극복하려는 노력에도 불구하고 주어진 문화 속에서 억압을 인정하고 인정하기 위해 모든 것을 관찰해야만했다. 나는 관찰로부터 말하고 직접적인 경험으로부터는 거의 없다.
그러나 나는 그것을 보았다. 그리고 나는 그것을 인정한다.
그래서 시작하겠습니다 … "
배우는 것은 지배적 인 패러다임이 내놓은 것만이 아니라 여러 관점을 가지고 있기 때문에 나는 다른 사람이 경험하고있는 것이 무엇인지 모르기 때문에 실제로 치료사, 교사, 직업적인.
나를 오해하지 마라. 저의 특권에 대한 저의 입장을 통해 얻은 저의 우월감은 부적절한시기에 계속해서 추악한 머리를 드러내고 있습니다. 그러나 저는 그것을 인정하는 것이 점점 나아지고 있습니다. 그것은 지속적인 노력입니다.
처음에는 사람들이 저에게 "당신이 특권의 위치에서 이것을 감지하고있을 때 우리가 어디에서 왔는지 이해할 수 없습니다."라고 말할 것입니다. 그들은 나를 알지 못한다. 나는 자라는 특권이 없었다.
나는 투쟁했다. 나는 어려움을 겪었다. 나는 항상 돈을 가지고 있지 않았다. 나는 학교에서 어려움을 겪었다. 나는 일에 대해 걱정했다. 유대인으로서 나는 반유대주의와 인종 차별적 인 편협함에 직면했다. 그러나 몇 년 전, 한 동료가 나를 "보이지 않는 소수"의 멤버로 묘사했습니다. 그때 나는 그것에 대해 모욕하는 동안, 나는 그가 의미하는 바를 이해하는 것처럼 보입니다.
나는 가장 명백하고 눈에 띄는 특권을 가지고 갔다.
그렇습니다. 일부는 "남성 예술 치료사"로서 소수의 일부분 인 것처럼 느껴지는 것을 알아야합니다.
그러나 나는 Gladys Agell (Fago, 1989)이 여성 분야로 묘사 한 백인 남성이지만 사회적으로 여전히 사람의 세계로 인식되는 여성 분야의 일부입니다.
예, 나는 내가있는 곳으로 가기 위해 어떤 것을 극복해야했습니다. 그러나 똑같은 한계를 가지고 시작된 한 색의 사람, 한 여성은 훨씬 더 많은 것을 극복해야 할 것입니다. 비슷한 장소에 도착하기 전에 훨씬 많은 에너지, 시간, 운이 필요합니다. 어떤 사람들에게는 그것이 세대를 걸릴 수도 있습니다. "도착"하는 경우에도 자신의 위치는 여전히 용의자가 될 수 있으며, 그들이 알고있는 사람, 그들에게 유리한 입법, 죄책감과 의무에서 제공되는 꺼리는 기회 때문에 성공할 수 있습니다.
그러나 아무도 나를 의심하지 않습니다.
솔직 해지자. 나는 밤에 혼자 집에가는 것을 두려워 할 필요가 없다. 내가 뽑힐 때 일어날 수있는 일에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 내 월급은 나의 장점이나 정체성 때문에 제한받지 않고 나의 장점과 가치에 근거합니다.
이전 게시물은 정체성에 대한 문제를 조사했습니다. 내 치료사로서의 내 자신의 모습과 여기에있는 링크와 함께하는 모습을 살펴 보았습니다. 감옥에서 내가하는 일을 제공하기 위해서 나는 계층 적 불균형이 있음을 인식하고 내 직업의 일부는 새로운 정체성과 표지를 만들고 내부자가 다시 권력을 되찾고 "수감자"의 정체성.
그러나 나는이 중요한 부분을 버렸다. 나는 그렇게하기를 꺼 렸습니다. 심지어 지금, 나는이 blog를 쓰는 것은 위압적이다 고백해야한다.
조지 패커 (George Packer)가 힐러리 클린턴 (Hillary Clinton)이 갖고있는 과제 중 일부를 조사한 뉴요커 (New Yorker)의 최근 기사를 읽으면서 화이트 아메리카 (White America)와 다른 모든 사람들 사이의 격차를 좁히는 데 다리를 놓았습니다.
패커는 많은 사람들, 특히 좀더 왼쪽으로 기울고있는 사람들은 자신의 백인 정체성이 인종과 정체성에 대한 논의에서 배제되어 있다고 생각합니다. 어느 정도는 그들이 창조 한 것을 도운 권리를 포기할 권리가 없다고 느꼈다.
"인종 불의가 모 놀리 식하고 변함없는 것으로 간주되면 개별 행동의 맥락, 즉 백인과 흑인을 생략하면 정치적 대응은 똑같이 강경해진다. 클린턴의 지지자는 반드시 인종에 대한 미묘한 토론을 환영하는 많은 유권자를 포함합니다 … 그러나 정체성 정치는 아이디어와 그것을 표현하는 사람 사이의 구별을 없애기 때문에 말하기 전에 저의 신원이 저에게 이? 이 분위기는 정직한 대화를 매우 힘들게하고, 진실을 말하는 사람들이 트 럼프처럼 진실을 말하는 사람들을 선동하기도한다 … 선의의 사람들이 합법적 인 논쟁을하기를 두려워하면 불법적 인 것이 힘을 얻는다 "(2016, 56 쪽)
패커가 피부색에 초점을 맞추는 동안, 논쟁은 성, 성 정체성 및 종교로까지 확장됩니다. 우리는 우리가 어떻게 소리를 낼지 두려워하기 때문에 이것을 크게 외면하기를 꺼립니다. 또는, 이것을 소유하게하십시오 – 저는 이것을 인정하기를 꺼립니다.
패 커 (Packer)는 나중에 몇 단락에서 우리를 해방 시켜줄 것으로 보인다. 브라운 대학의 글렌 로우 리 (Glenn Lowry)는 "새로운 종족 정책은 실제로 자백과 독서 과제"(2016, p.56)를 거의 요구하지 않는다.
아마 이것은 인종 정치에 대한 토론에 기여한 나의 첫 발자국이 될 것입니다.
확실히 일부 사람들은이 게시물이 우월성을 이유로 서면으로 부당하다는 것을 알게 될 것이며 문제의 양측에있는 사람들은 저의 진술에 불만을 품을 수도 있습니다.
어떤 사람들은 주장 할 수 있습니다. 아마도 백인 남성이이 말을하면서 도망 갈 수있는 이유는 무엇입니까?하지만 여성이나 색체 사람이 그렇게한다면, 그 사람은 불평하고, 보트를 흔들며, 싸우고 있습니다. ?
나는 이유를 알지 못하지만, 클린턴이 암묵적 편향으로 언급했기 때문에 가능성이 있다고 생각합니다.
나는 메시지를 받아들이고 메신저를 비난하지 말 것을 요청합니다.
감옥에서 미술 치료사로서, 나는 주로 색과 배경이 다른 수감자들과 함께 일했습니다.
예술 치료학 교수로서 저는 주로 여성들로 구성된 수업을 가르쳤습니다.
대규모 주립 대학의 한 학과장으로서 나는 다양하고 다양한 배경과 경험을 가진 많은 사람들을 대표하고 대답합니다.
전문 예술 치료사, 강연, 지주 사무실, 운영위원회로서 나는 소수의 남성 중 한 명일뿐입니다.
수년 동안 필자는 주로 서구 유럽 중심의 시각에서 파생 된 이론을 가르쳤다. 정이 "원시 문화"를 언급 할 때 이것은 특정 문화와 정체성에 경멸 적이라는 것을 인식하지 못했다. 백인 남성 지배적 인 관점은 우리 분야를 창설하고 형성 한 여성들에게 영향을 미쳤습니다. 이것은 변화해야합니다.
나는 나의 정체성을 알기 위해, 그리고 어디에서, 누구에게 말을하고 있는지를 배웠다. 나는 또한 때로는 천천히 받아들이 기 때문에 항상 이해의 위치에서 오는 것은 아니라고 받아 들여 왔습니다.
Keynote의 소개에서 지적한 것처럼, 나는 관측에서 이야기하지만 경험으로는 거의 이야기하지 않습니다.
그러나 동맹국이되기 위해서는 인종 차별주의와 구조적 억압을 경험 한 사람들의 이야기를 듣는 것이 중요합니다. 나는이 점을 항상 잘 지키지 못한다. 그러나 나는 듣고 받아들이는 것을 배우고 있으며 나는 모든 답을 갖고 있지 않다.
그러나 나는 불균형을 보았고, 나는 그것을 인정합니다.
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Fago, DC (1989). 다양한 선물 : 직장에서 버몬트 여성 . Woodstock, VT : Countryman Press.
Packer, G. (2016). 힐러리 클린턴과 포퓰리스트 반란 : 민주당 원들은 백인 노동자 계급을 잃었다. 공화당은 그것을 착취했다. 클린턴이 다시 이길 수 있습니까? 뉴요커, 2016 년 10 월 31 일
