내면적이거나 외향적 인 사람은 그런 존재가 아닙니다.
정은 순수한 내향적이거나 순수한 외향적 인 사람이 없다고 말하는 것으로 유명한 반면, 나는 이것을 넘어서 내향적인 (또는 외향적 인) 사람 같은 것이 없다고 말할 것입니다. 우리 중 대부분은 우리가 일하는 방식과 같이 전반적인 상황이나 특정 상황을 지배하는 집합으로 내 향적 인 경향과 외향적 인 경향을 건강하게 혼합합니다. 내면적 인 경향이 훨씬 보편적 인 연속체에서 더 멀리 떨어져있는 우리조차도, 내성적 인 것으로는 아직 없습니다.
의미는 명사를 의미합니다. 내면적과 외향적 인 것은 모두 명사가 아니라 동사입니다. 인간은 항상 존재하게됩니다. 우리의 일은 환상이다.
부처님의 가르침의 맥락에서 성격을 고려할 때 딜레마가 있습니다. 한편으로, 우리는인지, 영향 및 행동 (예 : 성격)의 예측 가능한 패턴을 관찰 할 수 있습니다. 반면에 이러한 패턴에는 독립적 인 존재가 존재하지 않는다. 그들은 조건을 갖추고 있습니다. 이 컨디셔닝의 일부는 유전이며 일부는 학습되고 나머지는 기억, 기대 및 식별로 구성됩니다.
개인적인 패턴의 숙련 된 이해와 만족스러운 존재로 이어지지 않기 때문에 이러한 패턴을 뛰어 넘고 싶은 욕구 사이에는 변증법이 있습니다. 식별은 이러한 옵션의 주요 차이점을 나타냅니다. 목표는 우리의 성격 경향을 그들과 동일시하지 않고 관찰하는 것입니다. 즉, 우리는 내면의 패턴을 우리의 가치, 정체성 또는 인격의 기초로 삼지 않고 인식 할 수 있습니다.
내성적 인 것의 이점을 강조하는 내성적 인 책들이 많이 있습니다. 나는 그들 중 하나를 직접 썼다! 그러나이 "소유권의 자존심"은 너무 멀리 갈 수 있으며 부처의 가르침이 제공해야하는 더 깊은 이익을 경험하지 못하게 할 것입니다.
앞에서 언급 한 변증법은 존재와 본질 사이, 과정과 존재 사이의 섬세한 춤을 나타냅니다. 특정 패턴의 예측 가능성은 내가 손을 떼지 않는 한 유용 할 수 있습니다. 즉, 내가 패턴을 "소유하지"않는 한, 나는 그들에 의해 구속받지 않고 그들에 의해 알릴 수 있습니다.
나는 내성적이다. 나는 고독한 시간을 보내고, 특정한 유형의 사회적 교전에 의해 물기가 빠지며, 내가 말하는 것보다 더 많은 것을 내부적으로 처리하는 경향이 있습니다. 나는 또한 내성적이지 않다. 나는 아무도 아니다. 나는 순간적으로 변화하는 에너지의 집합이며 내성적 인 유일한 방법은 개념, 언어 및 기억을 통해이 흐름으로부터 자신을 추상화하는 것입니다. 추상적으로 말하면 나는 지금 살아있는 경험에서 벗어나 상상의 세계로 들어갑니다.
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상상력은 그것이 내가있는 곳인 것을 알고있는 한 괜찮습니다. 그러나 우리는 상상력을 현실과 착각하는 경향이 있습니다.
우리의 성격을 구성하는 패턴을 아는 것은 주어진 순간의 영향을 통해 일하는 유용한 바로 가기가 될 수 있습니다. 패턴은 불편 함, 불만족 또는 조난을 초래하는 신분증을 놓아주는 신뢰할 수있는 단서가 될 수 있습니다. 이 큐 기능 외에도 패턴에는 가치가별로 없습니다.
이것은 근본적인 성명이며 내 향적 인 성격을 높이 평가하는 것과는 대조적입니다. 내성적 인 사람들이 자신의 강점을 인식하고 좋은 자기 관리에 참여하는 것이 중요하다고 생각합니다. 그러나 모든 존재 (내향 및 외향적 인 경우 모두)는 각성을 맛보기를 원한다면 자기, 성격 및 이야기의 라벨을 넘어서야합니다. 궁극적으로, 우리는 성격을 포기해야합니다.
