"그는 사기꾼이다, 그는 전혀 좋지 않다, 그는 패자 다. 그는 부랑자 다.
그는 거짓말을하고, 허세를 부린다, 그는 신뢰할 수 없다, 그는 총을 든다.
하지만 엄마, 나는 범죄자와 사랑에 빠졌어.
그리고 이런 종류의 사랑은 이성적이지 않습니다. 육체적입니다.
엄마, 제발 울지 마세요. 괜찮을 거예요 ….
그는 그의 팔에 내 이름을 새겼다. 그의 행운의 매력 때문에 괜찮아, 그는 나와 함께있다. "브리트니 스피어스 (Martin, Shellback and Amber)
사랑이 사랑하는 사람에 대한 포괄적 인 긍정적 인 평가로 이루어져 있다면, 우리는 어떻게 범죄자를 사랑할 수 있습니까? 우리는 낭만적으로 선한 사람들 만 사랑합니까? 파트너의 도덕적 인 특성은 얼마나 중요합니까? 브리트니 스피어스가 정말 사랑에 빠졌습니까? 이 질문에는 쉬운 대답이 없습니다.
일반적으로 신체적 인 매력을 기반으로하는 사랑, 그리고 (b) 자신의 행동을 비난하면서 전체 인간으로서의 사람을 돌보는 것에 기반한 사랑. 나는 그런 경우가있는 것처럼 보이지만 심오한 사랑을 표현하지는 않지만 다른 어떤 표면적 인 긍정적 태도를 믿는다.
피상적이고 심오한 낭만적 인 특징
"끊임없이 두 가지 악의 적은 것을 선택하는 것은 아직도 악을 선택하는 것입니다."제리 가르시아
낭만적 인 사랑의 경험을 분석 할 때, 나는 두 가지 중요한 관련 구분을 사용한다 : (1) 두 가지 기본적인 평가 패턴에 비추어 낭만적 인 파트너를 평가한다 : (a) 매력, 그리고 (b) 개인적 특성의 칭찬. (2) 로맨틱 한 경험을 그 (a) 강도와 (b) 심오함에 비추어 평가한다.
나는 낭만적 인 사랑의 복잡한 경험이 (a) 매력, 즉 외모에 대한 매력, 그리고 (b) 칭찬, 즉 개인적 특성에 대한 긍정적 인 평가라는 두 가지 기본적인 평가 패턴을 포함한다고 제안했다. 낭만적 인 사랑은 성적 욕망과 우정으로 구성됩니다. 성욕은 매력에 초점을 맞추지 만 우정은 주로 칭찬의 패턴과 관련이 있습니다. 사랑에 관해 이야기하기 위해 우리는 두 가지 패턴을 가질 필요가 있습니다 (Ben-Ze'ev, 2000).
로맨틱 한 강도는 주어진 순간의 스냅 샷과 같습니다. 낭만적 인 심오함에서 사랑의 시간적 차원이 등장합니다. 낭만적 인 힘은 열정적 인, 종종 성적인 욕망의 순간적 측정을 표현합니다. 낭만주의 심오함은 모든 차원에서 의미있게 공감을 불러 일으키는 삶과 낭만적 인 경험과 함께 오랜 기간에 걸쳐 강렬한 사랑의 잦은 출현을 구현하여 개인의 번영과 번영을 돕습니다 (Ben-Ze'ev, 2014).
로맨틱 한 깊이에 시간 차원을 포함시키는 데있어 부가 가치의 주된 부분은 공유 된 활동의 문제이다. 우리가 단순한 낭만적 인 강도에서 낭만적 인 깊이로 옮겨 갈 때, 중요한 것은 단지 더 많은 시간이 함께 소비된다는 것만이 아니라 주어진 감정과 관련된 필수 활동이 일어나는 시간이라는 것입니다. 따라서 심오한 사랑을 구성하는 공유 활동은 구현에 시간을 필요로합니다. 시간은 있지만 활동이없는 경우,이 경험은 심오하지 않습니다 (Krebs, 2014).
이러한 구별을 염두에두고 우리는 범죄자를 사랑하는 것이 심오한 사랑의 경험이 될 수 있는지 검토 할 수 있습니다.
낭만주의적인 측면 : 브리트니의 주인공은 사랑에 빠져 있습니까?
"사랑을 위해 무엇이 행해지 든간에 항상 선악을 뛰어 넘는다."프리드리히 니체 (Friedrich Nietzsche)
브리트니 스피어스 (Britney Spears)의 노래는 주인공의 태도가 단지 육체적 인 매력에만 근거한다는 것을 분명히 보여줍니다. 그 사람은 사기꾼이고, 전혀 실망스럽지 않고, 패자이고, 부끄럽고, 똑똑하지 않고, 양심이없고, 신뢰할 수없는 거짓말 쟁이이고, 오염 된 마음을 가진 나쁜 소년이기 때문에, 그는 칭찬할만한 품질이없는 것처럼 보인다. 이 사랑은 매력의 피상적 인 측면에 기반하기 때문에, 장기간의 관계에서 시간이 지남에 따라 그 무게가 끊임없이 감소하며, 심오한 사랑으로 간주 될 수 없습니다. 어떤 사람들은이 성격의 태도를 강렬한 성적 매력으로 묘사 할 수도 있습니다.
브리트니의 주인공이 그녀의 태도가 사랑이라고 주장한다면, 그녀가 매우 높이 평가하는 남자의 칭찬의 특징이 있어야합니다. 그의 주된 긍정적 인 특징은 그녀를위한 그의 힘과 사랑이다. ( "그는 내 팔을 문신했다. 그의 운 좋은 매력이있다.") 동물계 왕국의 많은 여성들은 또한 그들을 보호하고 그들의 안전과 그들의 후손의 안전을 보장 할 수있는 강력한 동물을 찾습니다. 실제로 노래의 공식 비디오는 범죄자가 그녀를 심하게 다루는 칙칙한 파트너로부터 브리트니의 인물을 보호하는 방법을 보여줌으로써 시작됩니다. 야생에 대한 매력은 비정상적으로 사람과 관련이 있으며 야생 성 파트너에 대한 욕망과 새도 마조 루즘과 관련된 야생 성행위로 표현됩니다.
위의 구별에 비추어 볼 때, 주인공의 사랑은 심오하지 않습니다. 이는 육체적 인 매력에 거의 전적으로 기초하고 있으며, 우리는 그가 개인적인 특성을 가지고 있다는 증거를 찾으면 사랑의 태도가 아니라는 것을 알게됩니다 강력한 사람으로서의 자신의 지위에 관한 것입니다. 강력한 남성과 여성 파트너 간의 관계는 거의 평등하고 상호성이 없으며 심오한 사랑의 경우가 일반적입니다. 여기에있는 사랑은 비합리적인 것은 아니지만 (현재의 특정 상황에서 최적의 해결책이 될 수 있다는 의미에서), 심오한 사랑의 기본 측면이 부족합니다.
그런 부도덕 한 사랑인가요?
도덕적 측면 : 우리는 악당을 사랑할 수 있습니까?
"악의 승리를 위해 필요한 유일한 것은 좋은 사람들이 아무것도하지 않는 것입니다."Edmund Burke
범죄자를 사랑할 때의 위험은 분명합니다. 예를 들면, 폭력 (브리트니 스피어스가 노래의 비디오가 공개되었을 때 혐의로 고소당한 것)과 같은 도발적인 폭력으로 간주 될 수도 있고, 도덕성에 반하는 것으로 보이며, 다른 사람들에게는 위험 할 수 있습니다. 범죄자를 사랑하는 것보다 범죄자를 미워하는 중요한 도덕적 이유가 있습니다.
그럼에도 불구하고 우리가 이런 종류의 사랑을 도덕적으로 정당화 할 수있는 상황이 있습니까?
Kummila Pacovská (2014)는 매우 흥미로운 "사랑의 악당 : 악의에 찬 미덕"이라는 기사에서 악덕의 사랑에 대한 경험을 옹호합니다. Pacovská는 자신의 연인에게 상처를주는 악당에 대해 말하지 않고 다른 사람에게 상처를주는 사람에 관해서 말하지 않는다고 강조합니다. 이 연인들은 악역 활동의 잔인 함을 잘 알고 있으며 가혹하게 비난 할 수도 있지만 관계를 끝내지는 못합니다.
Pacovská는 질문 : 사람이 도덕적 결함이있는 사람, 또는 범죄자, 도덕적 얕보의 표식을 좋아한다는 사실인가, 또는 그 또는 그녀의 성실함, 도덕적 힘 및 깊이의 표시인가? 그녀는 많은 경우 사랑의 악당들이 연인의 일부 성격 결함을 지적한다고하더라도 "죄인을 사랑하지만 죄를 미워하는"전통처럼 악역을 사랑하는 것이 미덕 인 경우가 있다고 주장합니다. Pacovská는 어떤 경우에는 정죄보다는 연민이 다른 사람의 잘못에 대한 도덕적 대응이라는 것입니다. 악당을 사랑하는 사람들의 신성함은 그 사람이 형사상으로 행동했을 때에도 인간의 가치와 가치를 볼 수 있다는 사실에 있습니다. Pacovská는 상처 입은 악역자를 돌보는 수녀가 사랑한다고 표현한다. 그의 행동이 그녀를 격퇴시킬 수는 있겠지만, 그녀는 악당의 행동을 넘어 그를 동료 인간으로 인식합니다.
Pacovská는 불완전한 사람이 불완전한 사람을 사랑할 수 있는지에 대해서도 논의합니다. 대답은 분명히 예스입니다. 우리 각자는 어느 정도 불완전하기 때문에 우리 각자도 불완전한 다른 사람을 사랑할 수 있습니다. 그러나 불완전 함은 범죄자와 다릅니다. 대부분의 사람들은 불완전하지만 범죄는 아닙니다. 비록 악당을 사랑하는 사람들이 그들의 맹목을 알지 못하며 그들의 행동을 가혹하게 비난한다고하더라도, 심오한 사랑은 그들의 가치와 활동을 나누는 것과 관련하여 악당과 사랑에 깊이 빠질 수는 없습니다.
죄인을 사랑하지만 죄를 미워하십시오.
"어떤 사람도 악을 선택하기 때문에 악을 선택하지 않는다. 그는 행복을 위해서만 착각합니다. 그가 원하는 좋은 것을. "Mary Wollstonecraft
나는 죄를 미워하고 죄인을 사랑한다고 말하면서, 우리는 낭만적 인 사랑을 말하는 것이 아니라 긍정적 인 태도를 취한다고 믿습니다. 유대인의 전통에는 "죄의 끝 이요 죄인의 것이 아니 니라"는 표현이 있습니다. 죄에 대한 우리의 태도와 죄인에 대한 우리의 응답 사이에는 구별이 있습니다. 그러나 죄악을 단순히 폐지하려는 소원은 죄인을 사랑하려는 소망을 암시하지 않는다.
범죄자들의 활동에 대한 비난을 줄이지 않고 동정심을 나타내지 않거나 그들과 사랑에 깊이 빠져들지 않으면 서 도덕적 인 사람들은 범죄자들을 돌보고 동정심과 연민을 가질 수 있습니다. 품위있는 사람은 살인자를 사랑할 수 없습니다. 이것은 "당신의 친구가 누구인지 말해주십시오. 그리고 당신이 누구인지 말해 줄 것입니다."라는 정신 속에 있습니다.
거짓말, 신뢰할 수 없거나 이중성과 같은 범죄 행위보다 덜 슬퍼하는 죄에 대한 응답으로 사람들은 다양한 태도를 취할 수 있습니다. 대리인의 도덕적 성격이 높을수록 도덕적 본성이 낮은 사람과 살기가 더 어려워집니다. 믿을 수없는 것과 같은 더 작은 죄조차도 그러한 사람과 사랑에 빠지지 않도록합니다. 고도의 도덕적 행위자가 타협 할 가능성이 가장 높은 사람은 무해한 사람이 될 것입니다. 도덕적 인 성격이 낮은 사람들은 부정한 사람과 사랑에 빠질 수 있습니다. 단, 상대방의 행복을 돌보는 것과 같이 다른 좋은 특성이 있다는 조건이 있어야합니다.
깊은 사랑은 이론적 인 태도가 아닙니다. 그것은 많은 공동 활동을 포함하는 지속적인 경험입니다. Angelika Krebs (2002; 2014)는 사랑은 근본적으로 대화 적이라고 주장한다. 누군가를 사랑할 때, 당신은 다른 사람과 밀접하게 상호 작용하고 응답함으로써 자신을 확대합니다. 우리는 고립되어 번성하지 않습니다. 우리의 본성은 사회적입니다. 공동 행동에서 참가자들은 (심리적 인) 전체로 통합되고, 그들의 공헌은 공동선을 실현하기 위해 함께 적합합니다. 기본적인 도덕적 가치의 심오한 차이는 그러한 상호 작용과 공동 번성을 방해하여 중대한 사랑을 방해합니다.
이것에 대한 좋은 예가 보수적 인 이혼녀 라이언입니다. 그는 "나는 좌익 인 한 사람과 결혼 할 수 없을 것입니다. 비록 내가 그를 매우 매력적으로 여긴다해도, 나는 거의 내가 잤던 사람들의 대부분이 좌파들입니다. "그녀는 좌파와 결혼하면 TV에서 뉴스를 보았고 보수 정치인이 말하면서 그녀는 완전한 합의에 이르렀다. 그녀의 좌익 배우자는 화가 났을 것이고 이것은 그들의 결속을 불가능하게 만들 것이라고 설명했다. 정직, 신뢰, 친절 및 보살핌과 같은 그들의 도덕적 가치는 정치적 견해보다 일상 생활 결정에 훨씬 더 관련이 있으며, 이는 일상적인 공동 선택에 많은 영향을 미치지 않습니다. 따라서 그들의 기본적인 도덕적 가치의 차이는 서로 다른 정치적 견해보다 서로 사랑에 빠지지 않게 할 가능성이 더 큽니다. (결국, 라이언은 중심에서 약간 오른쪽에있는 남자와 결혼했다.)
확실히 이것은 복잡한 문제이며 부모의 사랑과 같은 상황이 다를 수 있습니다. 대부분의 부모는 악당으로 판명되면 아들을 사랑하지 않을 것입니다. 감옥에있는 한 악당의 아내는 자신의 행동을 자신의 성격이 아닌 어려운 외부 상황으로 돌리는 등 계속해서 그를 사랑할 것입니다.
끝 맺는 말
"선과 악의 전투 선은 모든 사람의 마음을 꿰 뚫었다."알렉산드르 솔제니친
나는 범죄자를 사랑하는 것으로 보이는 두 가지 유형의 낭만적 인 경험을 조사했습니다. 첫 번째 유형 (브리트니 스피어스의 주인공)의 경우 물리적 인 매력은 그러한 "사랑"을 뒷받침하는 모든 것이며, 두 번째 유형에서는 다른 개인적 특성이 도덕적 태도보다 훨씬 중요합니다. 여기에 제시된 견해에서,이 낭만적 인 경험들 중 어느 것도 심오한 사랑으로 발전 할 수 없습니다. 첫 번째 이유는 개인적 특성에 대한 긍정적 인 평가가 결여되어 단순한 성적 매력으로 간주 될 수 있지만 심오한 사랑으로 간주 될 수 없기 때문입니다. 두 번째 요인은 훌륭한 제공자가되는 것과 같은 다른 표면적 특성이 일상적인 공동 활동의 기초가되는 기본 도덕적 가치보다 더 큰 무게를 갖기 때문에 가능하지 않습니다. 이것은 장기간에 걸친 심오한 사랑의 기초가되는 의미있는 활동에 완전히 참여하는 것을 방해합니다.
범죄자를 사랑하는 것은 단기간에 어떤 사람들에게는 흥미로운 일이지만, (고도의) 도덕적 인 사람들에게는 파트너의 범죄 또는 부도덕 한 성격이 진정으로 번성 한 관계에 심각한 장애가 될 것입니다.
참고 문헌
Ben-Ze'ev, A. (2000). 동작의 미묘함. Cambridge, Ma .: MIT Press.
Ben-Ze'ev, A. (2014). 섹스의 철자가 틀린가요? 낭만적 인 사랑에서의 성의 역할. C. Maurer, T. Milligan, K. Pacovská (Eds.), 사랑과 그 대상. 팔레 브 맥밀란.
Krebs, A. (2002). Arbeit und Liebe. Grindlagen sozialer Gerechtigkeit. 프랑크푸르트 : Suhrkamp.
Krebs, A. (2014). 나와 나 사이 – 사랑의 대화 적 본성에 대해. C. Maurer, T. Milligan, K. Pacovská (Eds.), 사랑과 그 대상. 팔레 브 맥밀란.
Pacovská, K. (2014). 사랑하는 악당 : Wrongdoing에 대한 미덕. C. Maurer, T. Milligan, K. Pacovská (Eds) : 사랑과 그 대상. 팔레 브 맥밀란.
