너 자신을 방어하는 방법을 안다?
수년 동안 나는 심리적 공격에 대응하기위한 몇 가지 전략을 개발하도록 사람들을 도왔습니다. 다음은 5 가지입니다.
1. 싸울 것을 배우기
부모, 상사, 신체적으로 더 강한 사람들, 또는 더 많은 사회적 권력을 가진 집단이든, 우리 중 너무 많은 사람들이 더 많은 권력을 가진 사람들에 의해 왕따 당하거나 학대당한 결과로 기권되거나 침묵당했습니다. 그 침묵이 분명히 이해할 수있는 동안, 우리의 심리적 및 신체적 건강은 우리의 힘을 이용하여, 특히 우리의 목소리를 사용함으로써 우리의 힘을 휘두르는 것을 배우는 것에 달려 있습니다.
학자와 운동가 종의 말에서, "지속적인 저항과이 힘이 치유 될 수 있다는 심오한 신념에서 비롯된 힘과 힘은 우리를 비인간 화와 절망으로부터 보호 할 수 있습니다."[1] ]
그들이 대항 할 때까지 사람들의 힘, 저항 및 목소리를지지해야하는 경우가 종종 있습니다. 일단 그들이 자유롭게 싸우면, 그들은 싸우지 않아도됩니다. 진정한 권한 부여입니다.
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2. 도망 가기
너무 자주 나는 "가족, 사회, 친구들 등에서 떠나가는 것이 나쁘지 않습니까?"라고 말하는 사람들과 일했습니다. 카운슬러로서 나는 이것에 대해 선입견을 가지고 있지 않습니다. 대신 나는 그 사람에게 그들의 진실이 무엇인지 – 그들의 가장 깊은 충동을보기 위해 본다. 사람이 도망 가기를 꿈꾸거나 비행 동물 (말과 같이)에 순간적으로 연결된 느낌이 들거나 신체가 "달리는 것처럼 느껴지고"제지되는 경우, 나는 상황에서 벗어나기 위해 그들을지지합니다. 다른 사람을 도망 가게하지 말라고 설득하는 카운슬러로서 나의 권위를 사용하는 것은 그들의 성격과 지혜에 반하고, 잠재적으로 그들을 학대하는 것입니다.
당신을 해치는 사람들로부터 자유롭게 도망가는 것은 중요한 선택과 전략입니다. 많은 사람들이 도망가는 것이 어려움을 피하는 것이라고 생각합니다. 항상 그런 것은 아닙니다.
3. 방패 만들기
저는 그들이 공격당한 순간을 기억할 때 말 그대로 뻣뻣 해지는 고객을 가졌습니다. (종종 강성이 부정적 반응이라고 믿기 때문에 종종 풀려하기는하지만). 이 경우 나는 그 사람에게 그들의 강성을 느끼고 그들의 몸이 더 뻣뻣해질 수있게 해달라고 부탁한다. 어떤 사람들은 자신을 벽으로 묘사하고, 다른 사람들은 단단한 공에 곱슬 거려서 나에게 등을 보여줍니다. 이것은 껍데기 같은 보호적인 자세입니다.
어떤 사람들은 거북이 나 바위와 같아서 공격받을 때 열심히 살 수 있습니다.이 사람들은 그들이 부드럽거나 역경에 처해 있다고 권고하는 사람들로부터 이익을 얻지 못합니다. 대신, 그들의 방어막은 확인과 검증이 필요합니다.
4. 폭행의 정수 통합
이 진보 된 전략은 동종 요법의 폭력을 복용하거나 폭행 자체의 핵심 부분을 통합하는 것을 포함합니다. 이것은 반응 할 수있는 불꽃이나 빠른 번개처럼 느껴질 수 있습니다. 이 전략은 사람들이 공격자와 더 많은 관계를 맺도록 도와줍니다. 그것은 심리적 전략보다 영적입니다.
동종 요법은 대체 의학의 한 분야로, "치료법과 같은"개념으로 정보를 제공합니다. 다시 말하면, 병을 치료하기 위해 "병"또는 병원체가 조금 필요합니다. 폭행의 경우, 폭행으로부터 치유하려는 폭력의 에너지를 조금씩 섭취하고 소화해야 할 수도 있습니다.
같은 철학은 특정 무속 전통에서 찾을 수 있습니다. 전사자는 그 길항제처럼 조금만되어서 그녀의 길항제 (그녀의 동맹국)와 성공적으로 대결 할 수 있습니다. 예를 들어, 곰이 공격을 당하면 곰의 정신을 깨우 치거나 곰과 성공적으로 싸울 수있게하기 위해 곰과 같은 사람이되어야합니다. ).
이 전략을 취하는 사람들은 결코 상처를 입히는 사람들과 같지 않도록 조언하는 사람들로부터 이익을 얻지 못합니다.
5. 총알 잡기
나는 그의 직원의 말을 듣지 않는다고 비난받은 회사의 사장에게 자문을하는 것을 기억합니다. 사실이었습니다. 그의 귀는 입력에 너무 자주 매료되었습니다. 나는 공개적으로 자신의 의견을 일축 한 것으로 비난 할 직원들과의 만남을 제안했다. 그는 "내 방정식을 표현할 수있는 기회를 줄 수 있겠 니?"나는 그에게 현명하지 않다고 말했다. 비평을 듣고 회의를 잠깐 들려 줄 때가왔다. 그는 자신의 결점과 한계를 수용하고 공개적으로 그 이해를 전시하는 법을 배워야했습니다. 수비가없이 결점을 받아 들일 수 없다면, 그는 단순히 자신의 잘못을 영속시킬뿐입니다. 그는 총알을 가져 가야했습니다.
이 전략을 반영하는 훌륭한 선 (Zen) 이야기가 있습니다. 침략 군대는 마을에 행진했다. 모두는 선 그러나 주인을 떠났다. 군대 장군은 주인과 대면하기 위해 성전에 갔다. 장군은 그의 칼에 대해 "너 바보 야, 너는 너를 도망 갈 수있는 사람 앞에 서 있다는 것을 깨닫지 못 하느냐?"라고 대답했다. 주인은 대답했다. "너는 네가 할 수있는 사람 앞에 서 있다는 것을 깨닫지 못 하느냐? 도망쳐? "
진정한 리더는 추종자에 대한 비판을 공개해야하기 때문에이 전략은 지도자에게 특히 중요합니다. 총알을 가지고 간다면 비판이 올 때 쉽게 비판에서 진실을 볼 수있는 한계와 잘못을 알 필요가 있습니다. 이런 식으로, 비판은 이미 "소유하고있다"라고 주장되어 "총알"이 바로 통과 할 수있는 구멍이 생긴다. 지도자가 이것을 할 수 없다면 비판은 지도자가 자신에 대해 배우거나 낙상 할 때까지 확대되고 폭력적이 될 것입니다.
우리에게는 다양한 전략이 요구되는 다양성이 있습니다. 우리는 심지어 시간이 지남에 따라 변화합니다 – 우리 삶의 다른 순간에, 다양한 접근 방식이 당신에게 어울립니다. 너무 많은 게시물, 서적, 친구 및 카운슬러는 모든 접근법에 맞는 한 가지 크기를 제안합니다. 이는 오도 할 수 있으며 심지어 우리의 진정성과 진실의 진리에 대한 저항과 수치심을 조장합니다.
[1] bell hooks, Talking Back : Thinking Feminist , Thinking Black (브루클린 : South End Press, 1999 [1989]).
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