자부심과 내부 바이커

텍사스에서 자전거 타는 폭력단의 충돌에 대해 들었습니다. 죽은 자 9 명 : 하루의 자동차 사망자보다 적지 만 죽음을 향한 사나운 싸움 인 것처럼 "총격전"으로 제시됩니다. 긴장감은 "폭주족의 권리"를 추구하려는 갱단의 파울 중 행복했다.

Abandon의 Psychology는 이것을 "광포 한 스타일"이라고 진단합니다. 우리는 열광적 인 폭력에 대해 두려워하고 있지만 너무 매력적입니다. 우리는 언론에 돈을 지불하여 과장된 인상을 심어주기 때문에 우울한 일상을 스릴감과 분노로 변하게합니다. 연구에 따르면 공포 영화가 사랑을 자극한다고합니다. Rant 미디어는 의로운 분개를 자극합니다.

버서크 포기 (Berserk 放棄)는 컨트롤을 잃어버린 아이디어 또는 환상이 사람들이 사용하는 도구가 될 때 스타일이됩니다. 마케팅은 고객의 욕구를 자극하기 위해 억제를 포기한다는 아이디어를 정기적으로 사용합니다. 한 번에 또는 다른 모든 사람들은 광란의 위협 표시를 사용하여 다른 사람을 물리 치고 사기를 고양합니다. 군대, 경찰, 정치인, 기상 예보관, 지옥의 설교자들은 아드레날린을 퍼 내면서 생계를 유지합니다.

마술은 통제력을 상실 할 가능성이 있습니다. 탈출하거나 규칙을 무시하고 잔소리를 억제하고, 당신은 광대하고 자신감이 강하고, 심지어 신처럼 느낍니다. 자전거 타는 사람에게는 "열린 길"에 대한 비스타입니다. 규칙도 경계도 없습니다. 대조적으로, 통제의 상실이 정리 해고, 퇴거 또는 테러리스트 참수를 의미하는 경우, 광포 한 스타일은 복종을 불러옵니다. 경찰, 병사, 경례, 감옥 등의 사랑. 제출하는 것은 준수하는 것입니다. 너는 너의 인종 그룹, 너의 성, 너의 갱 또는 가족에 속한다. 당신은 제복을 입고 카키색과 가죽 자켓, 디자이너 실을 혼합합니다. 놀랍게도, 그룹에서 당신은 더 커지고 자신감 있고 선택되었습니다. 중요한.

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우리는 자부심을 가지고 번창하지만 때때로 간결한, 때로는 비극적 인 균형을 이루는 행동입니다. 배고픈 아기로서, 부모의 규칙과 욕구에 복종해야합니다. 그렇지 않으면 당신은 죽습니다. 그러나 당신은 또한 당신 자신의 상사, 신선한 삶, 어쩌면 다른 사람들을지도하기를 원합니다. 이러한 동기는 사랑에서 전투까지 모든면에서 뒤죽박죽입니다.

좋아, 충분 해. 자전거 타는 사람들은?

시작하기 : "총격전"은 죽음에 맞선 싸움이 아니 었습니다. 몇 명의 자전거 타는 사람들이 총에 맞았습니다 (공포에서? 분노?). 영화는 촬영 시작과 동시에 대부분의 자전거 타는 사람들이 도망가는 것을 보여줍니다. . . . 몇몇 사람들은 [식당] 안의 사람들을 지시하여 안전을 목표로하는 모든 네발을 포착하려고했습니다. " 경찰들이 얼마나 많은 자전거 타는 지 알지 못합니다. 이후 사담의 유령 "대량 살상 무기"와 마찬가지로 경찰과 뉴스는 수천 개의 무기를 찾아 내고 320 개에 달하는 것으로보고했다.이 대담한 무기는 경찰 영웅과 자전거 타는 광포 한 야만인을 만들었다. 그러나 며칠 후 텍사스는 "오픈 캐리 (open carry)"법안을 통과 시켰습니다. 미국인은 역사상 누구보다 무기가 있다는 사실을 상기시켜줍니다.

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자전거 타는 사람들은 우리의 나머지 부분을 비 춥니 다. 그들은 "개방 된 길"에서 완전한 자유를 꿈꾼다. 그러나 지옥의 천사가 클럽의 순종을 요구할 때조차도 또는 클럽 갱단 패치를 빼앗아 간다. "글로벌 경찰관"플러스 크기의 군대처럼, 바이커 갱단은 영웅주의를 끌어 올리는 도구입니다. 그들의 "나쁜 소년"영웅주의는 나쁜 소년 군대와 경쟁하는 방법입니다.이 전쟁은 다른 나라에 침입하여 사람들을 죽일 때 법에서 항상 모호합니다. "사랑과 전쟁에서 모두 공정합니다."주스와 현금 흐름을 유지하려면 갱 펜타곤은 전쟁이 필요하고 경찰은 강도가 필요하기 때문에 불화가된다.

갱단의 영웅주의에 대한 투자는 직선 세계를 반영합니다. 그들은 군대 속어에 "메달"이 가득한 장군의 가슴과 같은 클럽 배지를 자랑합니다. 신입 회원은 보이 스카우트와 같은 배지를 획득해야합니다. 그들의 할리 데이비슨 호그는 엘리트 BMW를 미러링하고 그들과 마찬가지로 영웅적 특권을 광고합니다. 그들의 포효는주의를 요한다. 범인으로, 오토바이 갱단은 일반적으로 직선 세계가 소비자의 명성과 부를 발견하는 "높은"의 무법자 버전을 자극하는 마약과 관련이 있습니다.

바이커 갱단은 자신이 비춰 줄 수있는 존경할만한 그룹보다 더 잔인합니다. 눈에 띄는 것은 갱단이 자부심에 대한 기본적인 투쟁을 묘사하는 방식입니다. 나머지 사람들과 마찬가지로, 자전거 타는 사람들은 가족의 양육을 즐기기를 원하지만 Karen Horney가 "영광"이라고 부르는 영웅적인 꿈을 향해 가고 Ernest Becker는 "상징적 인 불멸"이라고 불렀습니다. Freud, Adler 및 Rank의 20thC 심리학자 Becker는 영웅적 침략이 취약점을 보완한다는 것을 인정했습니다. 우리는 성장하는 것에 대해 걱정하는 어린애 같은 동물입니다. 우리는 공동 묘지를 지나간다. 우리는 "헛됨"과 같은 유령 같은 말을 가지고 있습니다. 갈등은 명백한 시각에서 숨겨져 있습니다. 속어에서 당신은 "일하는 뻣뻣한"일 수 있지만, "뻣뻣한"은 엄격한 mortis와 시체에 대한 속어입니다. 열린 길은 매력적입니다.

바이커가 영웅 근육을 발사하는 동시에, 그들은 대리모를 형성합니다. Cossacks의 좌우명은 "우리는 우리 자신을 돌보아줍니다."클럽의 섬네일 스케치는 장난감 드라이브와 사교 행사를 언급합니다. "형제들의 무리"는 해적처럼 올 수 있지만, 우리와 마찬가지로 복장 밑에는 해적과 악어와 싸우면서 잃어버린 감정을 승리로 이끄는 피터팬과 잃어버린 소년들도 있습니다.

이것은 풋내기가 아닙니다. 물론, 팬은 결코 자란 적이없는 아이로 유명합니다. 그러나 종으로서의 인간은 어린애처럼 생식하며, 일생 동안 지속되는 청소년 성향을 가지고 있습니다. 우리는 복종하는 태어나고, 연령에 따라 달라지며, 거의 놀지 않습니다. [1] 나머지 우리와 마찬가지로, 팬의 잃어버린 갱단은 악어의 배꼽을 똑딱 거리는 소리를 들었습니다. 그것은 치명적인 두통입니다. 그래서 그들은 비옥 한 처녀를 구하고 부모 인물을 내려 놓고 영웅적 불멸을 역할극으로 삼습니다. 게다가 공간과 시간에 걸쳐 승리 할 수 ​​있습니다. 이것은 큰 Harleys와 열린 길을 상징하는 숙달입니다. 그리고 총.

그러나 기본적인 갈등을 놓치지 마십시오. 우리 중 대부분은 피터팬이 가족 보육원에 계속 오는 방식으로 총격전을 피합니다. 그는 친구 – 웬디를 법원에 초대합니다. 그러나 그는 가족의 가슴을 즐깁니다. 그는 자신이 누구인지를 말하고 인생의 악용보다 더 큰 비전을 새롭게합니다. 팬 갱처럼, 인간은 종묘장과 네버 랜드 사이에 매달려 있습니다. 우리도 도시에 살고 있지만, 우리에게 너무나 실제적이지는 않습니다. 물론 당신이 지분을 소유 한 회사 인 네버 랜드가 아니면.

와코 주차장이나 팔루자 (Fallujah)에 시체를 남기면 자존감을 둘러싼 갈등은 비극적입니다. 테러리스트 카츠 (Terry Katz) 국제 오토바이 갱단 수사관 협회 부회장은 "밴디 도스에 대한 시각은 텍사스가 그들의 국가 다. "그들은 텍사스의 큰 개이며, 그 다음이 작은 클럽 인 코사크 (Cossacks)는 1969 년에 나온 것입니다. 그들은 그들이 무릎을 꿇지 않을 것이라고 결정합니다."[2]

당신이 큰 개 이거나 아래로 숙이고 있다는 생각은 선택을 줄이고 인생을 위조합니다. 그것은 포기의 심리학이 광포 한 스타일이라고 부르는 폭력을 피했습니다. 보육원에서도 미국 문화의 모든 곳에 숨어 있습니다. 이것을 의심한다면 텍사스 입법부가 교회 소풍에서 플라스틱 숟가락과 같은 총을 전달하는 방식을 고려하십시오. 와코에서의 총격전의 마지막 힌트에서, 당국은 성경 전체 갱을 소각했습니다 : 여성, 어린이 및 모든 것. 또는 클리블랜드에서 12 살의 "잃어버린"소년을 쏜 경찰이나 이라크 유전을 통해 열린 길을 위협하는 미군이 우리의 삶을 두려워했기 때문에 생각해보십시오. 네버 랜드에서는 모두 연극입니다. Tinker Belle 후에도 반복하십시오 : "실수는 만들어졌습니다."아무도 책임을지지 않습니다.

스포츠, 영화 및 텍사스 총격전에서 억제를 포기할 때 포기하면 자신이 모르는 권력에 접근 할 수 있습니다. 그러나 조심하십시오. 포기는 또한 혼란에 방아쇠를 당길 수 있고 당신이 알고 싶지 않을지도 모르는 당신의 자부심에 관한 것들을 나타낼 수 있습니다. 또는 당신은 정말로 당신과 croc tick을 만드는 것을 알고 싶을 것입니다. 그것은 가능하고 자체적 인 영웅주의의 종류입니다.

1. Raymond Coppinger & Charles K. Smith, "영원한 젊음 : 애슐리 몬 태규 (Ashley Montague) 의 영원한 영원한 읽기에. 23 (3). << https://www.researchgate.net/publication/277022256_Forever_Young_upon_re…

2. Manny Fernandez 외, "170 명의 자전거 타는 사람은 와코, 뉴욕 타임즈, 5/18/15에 청구했다.

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출처 : 헬레나 파렐 (Helena Farrell for Tacit Muse)

행동이 문화적 스타일이되면, 광포 한 포기는 무서운 동시에 매력적입니다. 그것은 전복 억제에 의해 특별한 자원에 대한 접근을 약속합니다. 광포 한 작풍은 전쟁에서 정치 및 친밀한 생활에 현대 미국 문화의 많은 지역을, 형성했다. 베트남 후 미국에 초점을 맞추고 심리학, 인류학 및 생리학의 관점을 사용하여 Farrell은 미국의 광포 한 스타일에 매료되는 언어와 문화적 환상에서 혼란을 풀어야 할 필요성을 보여줍니다.

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<<이 책은 대담성, 명확성 및 범위를 통해 나를 놀라게합니다. 우리는 일반적으로 묵시록적인 살인에서부터 Burning Man과 같은 황홀한 계시에 이르는 '광포 한'행동을 평범한 삶이 아닌 극단적 인 경험으로 생각합니다. 매혹적인 세부 사항에서, Farrell은 현대 문화가 여러 가지 종류의 포기를 감각을 만들고 제어하는 ​​자의식있는 전략으로 재구성 한 방법을 보여줍니다. 포용은 현대적 경험을 조직하고 문화적 및 정치적 행동을 동원하고 합리화하는 데 종종 곤란한 자원이되는 공통된 렌즈가되었습니다.이 획기적인 분석은 우리를 깨우 치며 힘을 실어줍니다. >>

– Les Gasser, 정보 및 컴퓨터 과학 교수, U. Illinois, Urbana-Champaigne.