한 명의 등산객은 최근 오레곤 주에서 주요 산불을 목격 한 십대 청소년과의 만남에 대해 생생한 인터뷰를했습니다.
마른 계곡으로 연기 폭탄을 던지는 것을 본 십대 처벌에 대한 대중의 부르짖 음이 뒤따 랐습니다. 당국자들은 아직 체포 할 사람이 있는지 여부를 결정하지 않았고, 그렇다면 청소년이 청소년이나 성인으로 기소 될지 여부를 결정하지 않았다. 오레곤에서 사용할 수있는 법률 옵션에 대한 매우 유용한 토론은 여기에서 찾을 수 있습니다.
대중의 요구에 부응하기 위해 뇌 발달에 대한 새로운 연구를 지적하고자 노력 해왔다. 이는 우리의 뇌의 발달이 이전에 생각했던 것보다 훨씬 오래 걸린다는 것을 시사한다. 예를 보려면 여기를 참조하십시오.
그리고 우리가 십대들을 자신들의 행동의 결과에 책임지는 것을 지키지 않는 방법으로 두뇌 연구를 인용하기 시작한다면,이 이야기에 나오는 사람들과 똑같은 십대를위한 동기 부여를 상상해보십시오. 그들은 극도로 건조한 숲에서 불 크래커를 던질 책임이 전혀 없다는 것을 알고 있고, 알고 있고, 이해할 것입니다.
이것은 이상적인 것 같지 않습니다. 그리고 15 세를 성인이라고 간주하는 것은 옳은 것처럼 보이지 않습니다.
화재가 의도적으로 시작되었는지 아닌지에 중점을 두는 법원의 경향은 일반 대중이 염려하는 것을 놓치고있는 것처럼 보입니다. 아무도 의도적 인 행동이라고 생각하지 않는 것 같습니다.
아리스토텔레스는 우리에게 십대 소년들이 불꽃 놀이를 던지기에 대해 생각할 수있는 방법을 제시합니다. 아리스토텔레스는 젊은이들은 항상 자발적으로 행동한다고 제안합니다. 그들은 결국 운동을하는 사람들이며, 팔다리가 움직 이도록 명령합니다.
그러나 젊은이는 항상 "지식"으로 행동하지 않습니다.
어린 십대들은 어떤 유형의 "무지"에서 활동하고 있습니다.
이제, 목격자에 의해서조차도, 불꽃 놀이를하는 사춘기가 불이 퍼질 수 있다는 것을 깨닫지 못한다고 상상하는 것은 거의 불가능합니다. 그러나 이것이 아리스토텔레스가 말하는 유일한 무지가 아닙니다. 그는 또한 자신의 행동의 결과에 감사 할 능력이 없음을 인정합니다. (이것은 분명히 십대에 대한 대중적인 자제입니다. 그래서 아마도 아리스토텔레스가 무언가에있을 것입니다!)
그러나 이것만으로는 책임을 해결하기에 충분하지 않습니다. 아리스토 텔레스는 우리의 청소년이나 상황으로 인해 "무지로"행동하는 사람들을위한 기준을 제시합니다. 우리는 얼마나 가슴이 아파요?
증인이 똑똑한 사람과 낄낄 대는 십대에 관해 관찰 할 수있을 때 우리가 회상하지 않으면 아리스토텔레스는 우리가 책임 져야한다고 제안합니다.
바꾸어 말하면, 우리가 실제로 우리가 놀라게 한 피해에 대해 소름 끼치는 경우에만 "무지로 행동"하는 것이 의미가 있습니다.
이 구분 세트는 여기에 유용하게 보이는데, 여기에서는 이러한 특정 십대들의 냉담한 반응이 매우 인상적입니다.