Paul Tholey와 Stephen LaBerge의 독창적 인 연구로 시작하여 맑은 꿈의 비자 각자에 대한 실험적 조사는인지 능력이 일반적으로 삶을 깨우는 사람들과 동등하다는 것을 보여주었습니다. 그들은 합리적으로 잘 이야기 할 수 있으며 꿈의 자아 (꿈꾸는 사람)의 의도와 행동을 기대할 수 있습니다. 그들은 복잡한 모터 및인지 작업을 수행 할 수 있습니다. 명석 한 꿈에서 마주 치는 일부 캐릭터 (전부는 아님)가 꿈의 자아와 관계없이 자신의 의식을 가지고 있다는 것은 내가 알 수있는 한 Tholey의 의견이었다. 즉, 몽상가와는 독립적으로 운영되는 것으로 보이는 의도적 인 주를 증명했습니다. Tholey는 자신의 데이터에 대한 비 과학적 해석에 관심이 없었습니다. 그는 내가 알 수있는 한,이 꿈의 인물들은 사실 종교적 또는 영적 의미의 영 존재들이라고 믿지 않았지만, 그들에게는 그들 자신의 일종의 존재를 부여하는 것처럼 보였습니다. 그들은 "재미 있었다."
많은 명쾌한 공상가들과 이야기하면서, 대부분의 명쾌한 몽상가들은 위에서 언급 한 의미에서 "흥미로운"그들의 명쾌한 꿈에서 비 자기 등장 인물을 만났습니다. 그들은 정신의 모든 흔적과 진정한 독립적 인 존재를 드러내는 것처럼 보입니다. 꿈꾸는 사람은 자신이 꿈꾸고 있음을 알고 있기 때문에 평범한 비 명쾌한 꿈을 특징 짓는 반사적 인 분석적 사고의 상실로 인해 비인 자의 독립적 인 지위를 인정한다고 말할 수는 없습니다. 전두엽 피질의 현실 검사 기능은 명쾌한 꿈에서 몽상가에게 제공됩니다. 꿈의 인물이 일종의 진정한 존재라는 판단은 통찰력의 부족 때문이 아닙니다.
그런데 왜 명쾌한 꿈꾸는 사람들은 그들이 꿈꾸고 있다는 것을 알 때 진짜 존재와 상호 작용한다는 직관을 받아들이 는가? 한 가지 가능성은 비자 각자가 실제로 존재한다는 것입니다. 조상들은 그렇게 생각했습니다. 우리의 조상은 꿈의 인물은 실재라고 믿었지만 정신 세계에 거주 한 탈영 된 영의 존재를 믿었습니다.
우리가 그 가능성을 거부하고 조상이 잘못되었다고 가정하고 대리인이 존재하지 않는다고 가정하면, 다른 선택은 비 – 자기 꿈의 캐릭터가 꿈꾸는 자의 마음으로부터 어떤 방식으로 분리 된 표현의 복합체 인 오래된 프로이드 식 시각이다. 이러한 분리 된 표현의 복합체는 다중 인격 증후군 (MPD) 모델에서 하위 인격체로 불려왔다. 이러한 하위 인격은 푸가 주 (Fugue states), MPD 및 기타 정신 신경 증후군과 같이 개인의인지 자원 및 운동 시스템에 대한 통제권을 획득 할 수 있기 때문에 정신력과 인격의 표시를 나타내는 것으로 나타났습니다.
이 "하위 성격"( "꿈의 캐릭터는 내 자신의 통합되지 않은 조각을 나타냅니다!")의 문제는 비 – 자기 꿈의 캐릭터를 보는데 도움이되는 실제적인 과학적 증거가 없다는 것입니다. 사실 우리는 비 – 자기 꿈의 문자의 존재 론적 상태에 관한 좋은 이론을 가지고 있지 않습니다. 그러나 저는 비 (非) 자아의 꿈의 캐릭터에 대한 직접적인 심문을 통해 이러한 비 (非) 자아의 꿈의 인물에 대해 배울 수있는 것에 초점을 맞추고 자합니다. 시끄러운 꿈꾸는 사람들은 비자 각자에게 직접적인 질문을 할 수 있으며 때로는 인물이이 질문에 놀라운 방법으로 대답 할 때도 있습니다. 이제 질문은 : 우리는 어떻게 그 해답을 해석해야합니까?
꿈꾸는 사람이 자기가 아닌 사람에게 묻는다면 : "당신이 진짜가 아니라는 것을 알고 있습니까? 당신은 내 꿈의 한 인격인가요? "그리고 인물은"당신은 착각합니다. 제 몸은 중요하지 않지만 저는 당신만큼이나 똑같습니다. "그런 반응을 어떻게 판단해야합니까?
우리가 대답하면 "당신은 내 자신의 조각입니다. 나는 전반적인 성격에 적절하게 통합되어 있지 않습니다 … 그러나 나는 단지 그것을 행하는 치료법에 있습니다 … 그래서 계속 지켜봐주십시오! 빨리 통합을 달성하면 곧 사라질 것입니다. "… 그런 다음 우리는 이러한 캐릭터가 독자적인 마음을 가지고 있음을 암시하는 실험 데이터를 할인해야하며 장기적으로 그러한 성격의 통합이 이루어지지 않는다는 사실을 무시해야합니다 . 또한 우리는 하나의 의식 중심이 어떻게 한 개인 내에서 상호 작용할 수 있는지 또는 의식의 두 번째 중심을 차지할 수 있는지에 대한 모델을 구성해야합니다. 그것도 큰 문제는 아닙니다. 결국 우리는 항상 내면의 대화를 나눕니다. 그러나 꿈의 캐릭터와 몽상가 사이의 상호 작용은 우리가 가질 수있는 내부 대화를 훨씬 뛰어 넘습니다.
예를 들어, 우리가 비 (非) 자기 주인공에게 꿈꾸는 자의 마음에서 벗어난 것이 아니라고 종종 말하면, 그들은 종종 명쾌한 꿈에서 놀랄만 한 방식으로 반응합니다. 실제로 평범한 꿈과 명쾌한 꿈 모두에서 비자 각자는 종종 몽상가가 알지 못했던 지식이나 정보를 생산할 수 있습니다. 예를 들어, 몽상가에게 익숙하지 않은 단어를 만들어내는 자아가 아닌 성격에 도전 한 Tholey의 참여자 중 한 명은 실제로 몽상가에게 익숙하지 않은 "Orlog"를 말했고 나중에는 "quarrel"이라는 네덜란드어 의미로 밝혀졌습니다. . Quarrel은 꿈의 테너를 완벽하게 특성화하기 위해 일어났습니다.
평범한 꿈에서도 꿈꾸는 인물은 종종 꿈꾸는 이들에게 알려지지 않았거나 꿈꾸는 사람에게는 관심이 없거나 몽상가에 의해 멸시되거나 두려워하는 것들에 대해 이야기하거나 이야기합니다. 과거의 꿈의 캐릭터는 조상의 무당을 알려지지 않은 사냥터 나 약용 치료제로 인도하고 현재 현재 그들은 현대 과학자들을 완전히 새로운 개념으로 이끌거나 몽상가가 꿈을 상상할 수없는 완전히 새로운 현실 모델을 제시합니다. 평범한 꿈꾸는 자들은 매일 밤 꿈꾸는 이들에게 알려지지 않았고 외계인 인 완전히 새로운 소설에 대해 말하는 완전히 새로운 소설 (꿈꾸는 사람으로 알려지지 않은) 꿈의 캐릭터를 꿈꿉니다!
그래서 완고한 데이터 기반의 사실은 계속 돌아옵니다. 비 – 자기 꿈의 캐릭터는 몽상가의 하위 성격의 단순한 표현이 아닙니다. 그들은 몽상가의 소설과 외계인이나 몽상가의 의식이나 무의식적 인 방식으로 행동합니다. 그들은 몽상가가 아마도 접근 할 수 없었던 정보에 대한 지식과 인식을 보여줍니다.
이제 우리가 잠시 동안 다음 시나리오를 즐겁게한다면 … 회의적으로 그리고 가상적으로 우리는 우리의 명쾌한 꿈속에 신격이나 영혼이 생길 때까지 기다리고 우리는 직접 "너 진짜 니?"라고 물어 본다.
꿈꾸는 인물이이 질문에 어떤 방식으로 대답하든, 신 개념의 기원에 관심있는 과학자에게는 귀중한 정보가 될 것입니다. "우리는 진짜 신들이나 영의 존재가 아닙니다"라고 대답하는 꿈의 인물들에게 신의 개념을 연구하는 과학자는 의심의 몽상가가 신의 개념이 자신의 정신에서 나온다는 것을 믿는다는 증거를 가지고 있습니다. 그러한 출현은 그러므로 이러한 종류의 꿈의 캐릭터로 조사 될 수 있습니다. 반면에 꿈의 영혼 존재가 "그렇습니다, 우리는 진짜다"라고 답하면 과학자는 이러한 꿈의 등장 인물들이 꿈꾸는 자들에게 자신들이 있다는 것을 확신시켜 주듯이이 꿈의 인물들을 개인적인 마음 속에 나타나는 신 개념의 출현에 대한 분명한 사례로 분석 할 수 있습니다. 사실, 진짜.