책임감, 사랑, 수치심 및 변화를위한 일
"역사를 통틀어서, 그리고 우리 자신의 경험을 통해 많은 사람들이 행한 업적이 있고, 원인이 퍼졌으며, 가치관이 선포되고, 파괴적이며, 증오와 욕심에 의해 동기를 부여 받아야하며, 규모, 지역 또는 세계에 인류에게 해를 끼친다 -넓은. 이 모든 일들은 그들을하는 사람들의 눈에는 '선'일 수 있지만, 우리는 무엇입니까? 우리는 실제로 무엇을 보거나 생각하거나 말하고 행동합니까? 해를 저지시키기 위해 무엇인가를하는 것이 정당한가? 우리는 그것에 대해 말하기에 심지어 정당성을 갖고 있습니까? "(이전 게시물에 대한 응답으로 독자)
그것은 정기적으로 발생합니다 : 나는 사랑, 이해, 연민, 분리를 초월하는 일에 대해 말하고 이에 대한 응답으로 사람들은 해를 입을 때 무엇을해야하는지에 대한 질문을 제기합니다. 책임감은 징벌 적이거나, 가볍거나 가혹한 것이어야하며, 반면 사랑은 사람들이 자신의 행동에 대해 대면하지 않는 것을 의미합니다.
나에게있어 내가 추구하는 자유와 변혁의 길은 사랑과 책임감, 수락과 행동, 비폭력, 말을하고 변화를 위해 힘을 쓸 수있는 힘을 나누는 것을 포함한다. 그것은 우리가 책임을지는 방법에 관한 것입니다. 우리가 취하는 행동의 종류와 동기 부여; 변화를위한 우리의 움직임은 어떻게 생겼을까요?
간디 비폭력의 유산에 깊이 관여 한 비폭력 적 의사 소통을 통해 수년간의 실천이 있었기 때문에 나를 신중히 지켜 보았습니다.
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존엄성에 대한 책임
자신과 책임있는 사람을 모두 붙잡는 것은 일반적으로 역할과 관련된 서비스에 대한 기대에 해롭거나 모순되는 행동에 대한 부정적인 결과를 암시하는 경향이 있습니다. 일반적으로 극단적 인 경우에는 형사 처벌을 받게되며, 일반적으로 쉐이밍, 소속감 상실 또는 업무 나 혜택과 같은 자원에 대한 액세스 권한의 상실과 같은 처벌 조치가 적용됩니다.
대신 모든 사람의 인류에 대한 사랑과 타협하지 않는 신념에 대한 헌신은 행동을 통해 해를 입힌 바로 그 사람과 우리가 나누는 학습, 수복 및 미래에 중점을 둡니다. 수년간의 연습을 거친 후에, 나는 더 이상 누군가가하는 것과 관계가 없다고 말하거나 생각하며, 그들은 나 자신과 똑같은 인간이며, 그들의 행동, 말, 생각은 내가 필요로하는 바로 그 필요 인 인간의 필요를 표현한 것이라는 것을 더 이상 잊지 않습니다. 다른 모든 사람들이 가지고 있습니다. 누군가의 행동이 크거나 작지만 그 사람을 왜곡하는 대신 유해한 영향을 미칠 경우, 우리는 그 행동을 초래 한 필요와 상황을 이해하는 것을 목표로 할 수 있습니다. 우리가 그 행동이 사람의 자유를 제한함으로써 우리 자신을 보호하기로 선택할 수 있도록 계속되거나 반복되는 해로움의 중대한 위험을 지적한다고 결론을 내릴지라도, 변혁을지지하는 의도로 그렇게하는 것이 전적으로 가능하다. 처벌.
선택을 통한 행동
우리 중 많은 사람들이 받아 들일 때 활동하지 않음을 암시하는 경향이 있습니다. 우리가 세상을 그대로 받아들이면, 논쟁은 계속됩니다. 왜 우리가 무엇을 할 것입니까? 이 역설 때문에 정확하게 "약혼 한 불교"의 개념을 이해하는 데 수년이 걸렸습니다.
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결국, 나는 수용하지 않은 행동이 반작용적이고, 화를 내며, 목적의 명료성을 잃을 가능성이 더 크다는 것을 알게되었다. 나를 받아들이는 것은 무슨 일이 일어나고 있는지를 좋아하는 것이 아닙니다. 오히려 그것은 나쁜 점을 주장함으로써 마술 적으로 멈추는 환상을 극복하는 것입니다. 그것은 무엇이 무엇인지에 대한 현실을 인식하고, 우리가 그것을 좋아하지 않을 때, 고통과 해로움이 가득차있을 때 정확히 무엇인지에 대한 왜곡 된 진리에 정착하는 것입니다. 제가 운영하는 소규모 규모에서 볼 때, 제가 할 때마다, 제가 보는 위험에 대한 응답으로, 내가 할 일에 누가 훨씬 더 창의성과 선택권을 부여 받았음을 알 수 있습니다. 나는 두려움과 분노로 가득 찬 행동보다는 내적 평화와 수용의 맥락에서 비롯된 행동에 대한 신념이 더 크다.
비전을 말하다.
수년 동안 저는 비폭력을 용기, 진실, 사랑의 세 가지 핵심 축으로 바 꾸었습니다. 그 중 두 가지는 세 번째가없는 비폭력입니다. 이런 이유로 나는 본질적으로 진실을 사랑으로 말하는 용기와 같이 비폭력을 생각하면서 함께 묶어 놓기를 좋아합니다. 우리는 진실을 말하는 용기를 가질 수 있습니다. 그러나 여전히 사랑이없는 상황에서 우리는 비난하고, 가볍게 다루며, 해를 끼칠 수 있습니다. 사랑으로 말하면 해를 끼치는 사람들의 안녕을 돌보는 것을 의미합니다. 그것은 우리가 세상에서 증오를 재현하는 조건을 변화시켜야한다는 것을 아는 것을 의미합니다. 우리는 다른 사람들이 우리의 노력에 동참하기 위해 어떤 일이 일어날 수 있는지에 대해 강렬하고 맹렬한 시각을 가질 필요가 있습니다.
우리가 비전의 장소에서 더 많이 말할 수 있고, 비전을 향한 움직임에 그들을 포함시키는 것을 목표로 삼고있는 일에 우리가 부르는 사람에게 더 많이 전달할수록, 우리는 더 깊은 의도를 품고 있습니다. 비폭력. 우리가 멈추려 고 노력하는 해악의 강도를 고려할 때 우리는 쉽거나 온화한 행동 방법을 찾지 못할 수도 있습니다. 비폭력을 기반으로하는 우리의 목표는 항상 우리의 행동에서 힘의 사용을 최소화하는 것입니다. 스타 벅 (Starhawk)의 장래의 폭력과 비폭력의 비전에 헌신하는 사람들 사이의 미래의 대립에 관한 소설 인 <제 5의 신성한 일> (The Fifth Sacred Thing)에서 비폭력 행동 주의자들은 군인들을 계속 초대하여 항상 테이블에 여유가 있음을 상기시켰다. . 보복보다는 기꺼이 흡수하고, 비폭력은 신비한 방식으로 작용하며, 분노 나 보복으로 취해진 행동보다 더 자주 성공합니다.
9 월에 다시 등장한 내가 이전에 인용 한 의견에 비추어 볼 때,이 나라의 긴박감과 경계심은 최근 선거 이후에야 상승했다. 참으로 우리는 어떻게 반응해야합니까? 자연에 대한 무시와 무서운 무시, 너무 많은 집단의 사람들을위한, 그리고 우리의 공동 미래를 위해, 지구상에서 우리는 현명한 행동에 필요한 명확성을 어디에서 발견 할 것인가? 정말로, 우리는 무엇을해야합니까?
효과, 겸손 및 무결성
종종 책임을 지거나 책임있는 사회 변화를 위해 노력하고있는 사람들은 자원에 대한 접근이 제한적이고 제한적입니다. 아직도 그러한 행동은 신비한 방식으로 작용합니다.
월터 윙크 (The Powerers That Be)는 한밤중에 잠에서 깨우는 여성의 이야기를 방에서 암기하려고합니다. 비폭력 훈련을받은 여성은 여성이 자신의 생각을 따를 수 있었고 그녀의 안전과 그녀 앞에있는 남자의 안전이 서로 얽혀 있다는 것을 깨달았습니다. 그 생각 – 분리를 초월하고, 단합을 인식하고, 인류를 회복하기위한 목표 -는 그녀를 가장 반 직관적 인 반응으로 이끌었습니다. 그녀는 더 이상 그녀를 대상으로 볼 수 없게 될 때까지 계속 그를 붙잡습니다. 두 사람 모두 그들의 인류애에 대한 인정에서 연합 할 때까지 거기에서 배려와 독창성과 함께, 그리고 그의 존엄성을 유지하면서, 그녀는 안전을 위해 그들을 조종했고, 그 일환으로 다른 방에서 그녀의 집에서 밤을 보내는 것을 끝내었다.
더 큰 규모에서 미 육군 공병대는 Standing Rock에서 캠프를 강제로 대피하겠다고 위협하기 하루 전에 Dakota Access Pipe Line 건설을 중단했습니다. 그 순간까지 모든 전진 운동은 냉혹하고 오히려 절망적이었습니다. 그래도 성공했습니다. Metta Center for Nonviolence의 설립자 인 Michael Nagler는 비폭력의 영적인 힘에 대해 이야기합니다. Charles Eisenstein은 사랑, 신앙 및 시력에서 비롯된 행동의 비선형적이고 기적적인 본질을 불러냅니다. 에리카 첸와 쓰 (Erica Chenoweth)가 지적한 것처럼, 군인과 경찰이 모두 불구하고 인간이기는하지만 저항하지 않는 비폭력 행동 주의자들을 계속 억압하는 것은 극히 어렵습니다.
그럼에도 불구하고 우리가 변화를 위해하는 일에서 우리가 할 수있는 일에 얼마나 많은 노력과 사랑과 지혜가 있더라도 결과를 얻는 데 성공하지 못할 수도 있음을 아는 겸손을 키우고 유지하는 것이 중요합니다. 우리는 원한다. 수십 년에 걸친 공동 노력의 결과로 내가 살고있는이 나라의 우회적 인 운동을 막는 데는 성공하지 못했고 결국 도널드 트럼프는 곧 미국 대통령이되었다. 우리가 우리를 위해가는 것은 확실하지 않습니다. 그것은 지금 우리가 만들고자하는 비전과 일치하는 것의 정직함에서 비롯되는 도덕적 권위입니다. 우리는 사람들에게 책임감을 부여하고, 행동을 취하며, 우리의 가치관과 비전에 완전히 부합하는 방식으로 진실을 말합니다. 나는 Tikkun 잡지에서 이전 기사에서 "첨부물없이 완전히 원하는 것"이라는 말로 결론을 짓습니다.
"우리는 꿈을 향해 노력하고, 우리는 비전과 우리의 요구를 충분히 받아들입니다. 우리는 일어나고있는 일에 직면합니다. 그렇게함으로써, 우리가 외부의 성공을했는지 여부 (그리고 지금까지 내가 아는 한, 우리를 여기에서 우리가 원하는 곳으로 세계를 이끄는 방법을 아는 사람도 없음) 우리의 일 자체가 세계가 할 수있는 것을 모델링하게됩니다. 있다."
[1] Erica Chenoweth와 Maria Stephan이 비폭력 운동의 상대적인 효율성을 문서화하는 작업을보십시오.
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