Dr. Leigh Shaffer는 최근에 건강이 좋지 않은 친한 친구이자 동료입니다. 그는 은혜와 겸손과 존엄을 가지고 평생 동안 자신을 수행 한 것처럼 병을 앓고 있습니다. 나는이 기회를 빌어 저와 함께 Leigh와의 감사의 편지를 쓰고 싶었습니다. 그가 저에게 영감을 주었기 때문입니다.
나는 처음으로 심리학 사상가 Ludy Benjamin의 추천을 통해 Leigh와 만났습니다. 심리학 에 대한 통일 이론에 전념 한 임상 심리학 저널에 몇 가지 특별한 쟁점을 가질 수있는 기회를 얻었으며, 나는 비판적인 비평이나 창조적 인 추가를 제공 할 수있는 해설자를 찾고있었습니다. 벤자민은 "당신이 정말로 말하고 싶은 남자,"Leigh Shaffer입니다. 그는 웨스트 체스터 대학 (West Chester University)의 교수로 아마도 내가 아는 사람과 마찬가지로 사회 심리학에 대한 이해가 깊을 것입니다. "Benjamin과 같은 심리학자로부터 나온 칭찬은 매우 높았습니다.
그래서 나는 Leigh에게 손을 내밀었고, 내가 아는 즐거움을 가진 가장 겸손하고, 호감 있고 지식이 풍부한 개인 중 한 사람과 마주 쳤습니다. 내가 깨닫게 된 것은 전형적이며, 그는 처음에 Ludy가 그를 추천 한 놀라운 사실을 표현했다. 그는 심리학의 이론적 통일과 같은 프로젝트에 기여할 것이 있는지 겸허하게 궁금해했다. 그러나 그 때 나는 그에게 나의 제안을 보냈고, 처음으로 그것을 만났을 때, 그는 사실상 아무도 능가하지 못했던 깊이와 선명도로 즉시 중심점을 소화했다. 당시 필자의 글쓰기 스타일은 따르기가 쉽지 않았다. 나는 많은 사람들이 누락 된 세부 사항에서 길을 잃을 것이고, 내가하려고했던 것이 정확히 무엇인지를 보는데 어려움을 겪을 수있는 짧은 공간으로 큰 그림을 밀어 넣으려고 노력했다. 아니 리. 그는 내가 현장에서 새로운 접근 방식으로 제안한 제안을 빨리 보았습니다. 그리고 나서 그것의 핵심적인 측면 인 정당화 가설에 비둘기가 넘치며, 저에게 상쾌한 선명함을주었습니다. 다른 누군가가 정말로 내가 말하려고하는 것을 가지고있어!
그의 논평은 전체 길이의 논문 "유리 자기 인식에서 유리 자기에 이르기까지 : 정당성 가설 탐구"에 이르렀다. 그것은 정당화 가설의 가장 중심점 중 하나를 포착 한 훌륭한 설명이다. 그는 JH가 George Herbert Mead의 상징적 인 상호 작용론에서부터 Cooley의 글래스 자기에 이르기까지, Goffman의 자기 표현에 대한 의사 소통에서의 Grice의 협력 원칙에 이르기까지, 사회 심리학 및 미시 사회학에서 다양한 관점을 구성하고 조직하는 자아에 대한 진화론을 왜 제공했는지 썼다. 일상 생활에서. 그는 JH가 자아의 연결 고리를 구성하는 방법을 보았고 공개적으로 필터링, 귀인 편향 및인지 부조화에 대해 설명 할 수있는 방법을 제공했습니다. 누군가가 당신의 아이디어를 집어 들고 당신이 할 수있는 것보다 더 분명하게 그들의 측면을 본다면, 그것은 매우 시원하고 보람있는 경험입니다.
Leigh는 JH에 대한 두 개의 추가 논문을 저술 할 예정입니다. JH가 어떻게 사회 학적 접근 (예 : Durkheim의 사회적 사실)과 규범 형성에 대한 사회적 심리적 탐구 (Asch와 Sherif의 연구) 사이에 다리를 제공했는지 탐구 할 것이다. 두 번째 논문은 JH가 어떻게 종교의 출현을 이해할 수있는 틀을 제공했는지 조사했다. 구체적으로 그는 종교의 중심적 특징은 "애니미즘 적 속성"(세계의 목적을 보는 경향)과 관련이 있다고 주장했고, 왜 JH가 인간이 그처럼 강력한 마음 능력을 가진 이론을 가지고 있으며 왜 그 요소를 사용하는지에 대한 이유있는 논문을 썼다 JH에 의해 틀을 잡는 의미 형성의 필요성과 결합하여, 종교 시스템의 진화가 일어날 것입니다. 다시 한번 Leigh는 예기하지 못한 방식으로 공을 전진시키고있었습니다. Leigh의 지침에 따라 Leigh의 요리법 지식 개념, JH 및 기술 발전 간의 명확한 연관성을 확인할 수 있었고 JH에 대한이 장을 탐색하는 섹션을 포함 시켰습니다.
Leigh와의 첫 만남은 대단히 기억에 남습니다. 우리는 심포지엄에 대한 심포지엄을 진행하면서 APA 컨벤션에서 만났습니다. 심포지엄에서 우리는 새로운 통합 이론을 현장에 분명히 나타 냈습니다. 저는 포스터 발표회에서 심포지엄 전에 저를 찾았습니다. 우리는 몇 년 동안 이메일과 전화를 통해 의사 소통을 해왔습니다. 우리가 직접 만난 후에, 그는 내 시야를 열어 줄 것이라고 말했다. "당신은 나에 대해 알지 못한다. 그렉.하지만 나는 복음주의 기독교인이다."
나는 내가 놀랐다는 것을 인정해야한다. (대부분의 사람들이 알고 있듯이 진화론의 종교적 이유를 연구하는 대부분의 학자 심리학자는 복음 주의자가 아닙니다.) "정말로?"나는 말했다. "그것은 매력적이다. 나는 이것을 더 이해해야합니다. "그리고 실제로 우리는 그렇게했습니다. 회의론자와 신자 사이에 50 개의 단일 공간 페이지가 연속 된 일련의 편지. 나는 성경의 해석에 대해 배웠고, 복음주의 자와 근본 주의자의 차이를 정확히 밝혀 냈고, 신약 성서를 이전보다 더 신중하게 읽는 것을 끝내 었습니다. 나는 리의 가르침을 통해 전달한 깊은 메시지를 탐구했습니다. 리는 내 회의론을 압박하고 왜 복음주의 주장을 받아들이는데 어려움을 겪었는지 분명히 말해 주었다. 진실과 선을 추구하는 과정의 완전성에 대한 신뢰와 존경과 존경으로 모든 것이 끝났습니다. 저는 이러한 종류의 교류가 더 필요하다고 깊이 생각합니다. 사려 깊은 지적인 공간이 세계관 사이에 열렸습니다. 레이는 훌륭한 가이드였습니다. 그리고 저는 리가 동시에 세계의 과학적 심리학 적 관점과 복음주의 적 관점을 동시에 지닌 정교함과 헌신에 대해 깊은 감사를 표했습니다. 가장 교훈적인 만남이었습니다.
Leigh는 내가 JMU에서 후원 한 두 가지 통합 회의의 비전을 위해 내려갔습니다. JMU에서는 그의 선물을 웅변가로서 공유했습니다. 나는 학생들이 리의 스타일을 한 번에 쉽게 이해할 수 있고 깊이 정교하게 설명하는 것에 대해 분명히 기억합니다. "사람들이 어떻게 그렇게 일어나서 사람들과 그렇게 대화 할 수 있을까?"한 사람은 "그것은 너무 움직였다."라고 말했다. 설교자이자 과학자 인 레이의 선물이 전면에 공개되었다.
Leigh와 나는 이메일과 아이디어를 교환했습니다. 나는 그의 아내 바바라와 그의 딸과 그녀의 가족과 함께 컬럼비아, 미주리 주에 이사하기 전에 PA의 웨스트 체스터 대학에서의 그의 이전 직업에서 그를 방문했다. 우리는 친구들과 친구가되어 그와 연락을 유지했습니다. 그에게 가족 소식을 전했을 때 그는 항상 친절하고 성실한 답변을 전했습니다. 제 친구이자 동료 인 해리엇 콥 (Harriet Cobb)이 자살로 죽었을 때, 저와 해리엇 (Harriet)과 그녀의 가족 모두를위한 리의 개인적인 감정에 깊은 감명을 받았습니다.
세계가 어떻게 그리고 무엇을해야하는지에 대한 이데올로기 적 시각 사이에서 적대감과 충돌을 야기하는이 분극적이고 혼란스러운 시간에 Leigh Shaffer에 대한 깊은 감사는 커집니다. 세상을 깊이 생각하고 과학적으로 영적으로 참여할 수있는 그의 능력은 고무적입니다.
무엇보다 그는 인류가 제공해야 할 보편적 인 최선을 구현합니다. 그는 깊은 지혜와 겸손과 친절의 삶을 살았으며, 함께있는 시간과 그가 가르쳐 준 것에 대해 영원히 감사 할 것입니다.
아마도 나는 Ludy Benjamin에게 마지막 감사를 드려야 할 것입니다. 참으로 훌륭한 추천이었습니다!