이 블로그는 사람들이 자신의 삶에 대해 어떻게 생각하는지 설명합니다. 나는 우리 모두가 어떤 종류의 상황에 있고 어떤 방식으로 행동하고 있는지를 결정하는 데 도움이되는 다양한 프레임 워크, 즉 이해와 행동 패턴에 의지한다고 주장했다.
그 중 하나는 우리가 누구인가를 평가하는 것입니다. 일반적으로 가장 좁고 가장 즉각적인 상황에서도 그렇습니다. 나는 개인 인식의 패턴을 "자아"로 묘사했다. 나는 또한 상황에 접근하고 그 안에서 작용하는 네 가지 기본 경로 에 대해 논평했다. 그것들은 "일", "의식", "공산주의자", "놀이"였습니다. 이들 각각은 내가 인식 할 수있는 행동 방식입니다. 각자는 자신의 권리와 의무, 생각과 행동, 느낌의 패턴을 가지고 있습니다.
그러나 우리는 어떻게 감각을 갖출 수 있습니까? 또는이를 다르게 표현하기 위해, 우리가 상황에 서있는 곳을 이해하는 데 사용하는 광범위한 접근 방식에 감정을 어떻게 사용합니까? 감정에 관한이 특정 게시는 그 질문에 대답하려고 시도합니다.
가장 중요한 아이디어와 마찬가지로, 감정은 여러 가지 방법으로 생각할 수 있습니다. 어떤 학자들은 감정을 뇌와 신체의 깊이 정립 된 패턴에 연결합니다. 그러한 "충동과 서지"는 의식적인 통제를 회피 할 수 있습니다. 그것들은 우리로 하여금 놀랄만 한 채찍질을하거나, 뒤로 뛰어 오르거나, 위협적으로 앞으로 뛰어 넘습니다. 수세기 동안 사람들은 합리적인 기능을 저해하는 열정으로 감정을 고안했습니다. 프로이트의 견해를 상기하기 위해, 우리의 심령 공약의 많은 부분은 육체적으로 위탁 된 것이며 우리가 인식하지 못하는 방식으로 우리에게 영향을 미칩니다. 때로는 사랑, 분노, 불안 같은 감정들이 의식 의식의 표면으로 떠오르게됩니다. 다른 때에는 그들은 무심한 순간에 자신을 표현합니다. 다른 때에도 우리는 의지와 복잡한 추론을 통해 억압받습니다.
나는 감정이 육체적 인 문제라는 견해에 대해 논쟁하지 않는다. 찰스 다윈 (Paul Ekman)과 같은 최근의 통역가들이 주장하는 것처럼, 그들은 우리의 창조적 인 유산의 일부입니다. 거의 모든 사람들이 두려움, 놀라움, 분노, 혐오감, 슬픔 및 행복과 관련된 감각과 행동 약속을 느끼는 것이 무엇을 의미하는지 알고 있습니다. 우리의 표정, 몸짓, 목소리는 다른 사람들에게 우리가 어떻게 느끼고 있는지 그리고 다음에 무엇을 할 계획인지 알려줍니다. 어떤 감정들은 "외쳐라! 변화는 나의 행동입니다! "다른 사람들은"나는 지금처럼 남아있게 될 것 "이라고 말합니다. 현대의 신경 과학자들은 뇌의 특정 경로를 찾습니다. 즉, 장기의 가장 깊고 가장 중심적인 지역과 새로운 외부 지역을 연결합니다. 이러한 표현을 가능하게합니다.
나는 감정이 제한된 생물학적 경로를 통해 갑자기 자신을 표현할 수있는 능력 이상의 것이라고 강조했다. 결국, 죄책감, 자부심, 부러움을 생각하는 많은 감정들은 눈에 띄는 징후가 거의없고 명확한 행동을하지 않을 것이라고 제안합니다. 많은 사람들이 구체적인 신체적 어려움이 아닌 다른 사람들과의 관계에 대한 평가에 집중합니다. 불안, 후회, 절망과 같은 다른 것들은 가장 추상적 인 종류의 숙고가 필요합니다. 즉, 사람들은 우리 종의 유산 인 "기본"또는 기본 감정을 가질 수 있지만 상황에 대한 훨씬 더 광범위한 평가와 우리가 어떻게 행동 하는지를 표현하는 "2 차"(사회적) 및 "3 차"(문화적) 감정을 가지고 있습니다. 그들 속에 서십시오.
이 두 가지 감정 접근 방식 – 첫 번째 강조하는 생물학적 채널과 두 번째, 상징적 인식 -을 화해시킬 수 있습니까?
저의 책 ' Selves, Societies, and Emotions '에서 논한 바와 같이,이 두 가지 접근법은 그들이 보이는 것처럼 다르지 않습니다 (Henricks, 2012). 인간은 다른 종류의 "이해"와 함께 작동하고 통합하는 능력이 아마도 독특합니다. 저는이 용어를 우리가 "밑에 서있는"원칙이나 형식을 의미하기 위해 사용합니다. 발생은 우리가 그것들에 적합 할 때 우리에게 의미가 있습니다. 이러한 운영 원칙에 그 정도까지, 그들은 "이해가된다."
감각의 한 종류는 물리적으로 인식과 응답의 형태를 포함합니다. 우리는 우리 주변에서 일어나는 일과 그 일에 대해해야 할 일을 평가합니다. 일차적 감정은 우리의 경향에 연결되어 적응하고 생존합니다. 일반적으로 우리는 상황의 모든 함의를 알기 전에 대응합니다. 우리의 가장 기본적인 형태의 인식은 우리가 어떻게 행동해야 하는지를 말해줍니다. 그런 종류의 감정은 문자 적으로 우리를 "움직이게"했다.
상징적 감각은 일시 중지하고 숙고하는 데 더 많은 시간을 제공합니다. 우리는 즉시 또는 장기간에 걸쳐 가능한 많은 의미의 측면에서 현재 상황을 평가합니다. 우리는 우리 이전의 상황과 동시에 다른 곳에서 발생할 수있는 상황을 평가합니다. 그러한 감정은 미래에 대한 정신적 여행 (예 : "후회"또는 "감사")과 미래에 대한 의문 (예 : "무관심"또는 "절망")을 포함합니다. 본질적으로, 이런 유형의 감정은 세상과 우리 같은 사람들이 행동해야하는 아이디어 기반 표준에 의해 안내됩니다.
다시 말하지만, 이런 형태의 평가는 그다지 다르지 않습니다. 둘 다 자립의 평가입니다. 게다가 신경 과학자 인 Antonio Damasio (1999)는 다른 생물들이 가지고있는 근본적인 패턴에 기초하여 우리의 좀 더 확장 된 (그리고보다 복잡한) 자기 인식 패턴을 만들었다 고 주장했다. 우리는이 동물들의 많은 감정을 지켰습니다. 우리는 또한 배운 상징적 인 정보에 대한 우리의 의존성을 반영하는 미묘한 이해력을 가지고 있습니다. 그들의 지침이 무엇이든, 모든 이러한 이해는 포지셔닝의 행위를 포함합니다. 감정을 갖는 것은 우리가 어디에 서고 그 위치에서 이동할 수 있는지 파악하는 것을 의미합니다.
감정이 사람들을 어떤면에서 – 때로는 매우 빨리 – 움직이는 데 도움이된다면 결론을 내릴뿐만 아니라 과정 으로 보는 것이 유용 합니다 . 때때로 우리는 점점 더 화가 나거나 화가 날 때를 감지 할 때처럼 우리를 감동시키는 감정을 경험할 수 있습니다. 혼란이나 불행의 일부 "상태"인 감정의 한가운데서 자신을 느낄 때가있을 수 있지만 우리는 어떻게 대응할 것인지 모릅니다. 물론 도망 치고 싸우면서 두려움과 분노를 드러내는 것처럼 행동의 감정을 느낄 수 있습니다.
나의 접근 방식은 감정을 "이야기", 즉 사물을 이해하고 상황을 통해 인물을 움직이는 이야기로 보는 것입니다. 일반적으로 사람들은 내러티브를 문화적으로 공유 된 아이디어와 이미지의 연속을 만들어 이벤트를 재구성하는 상상력있는 이야기로 생각합니다. 우리는 이해 관계를 통합하고 살 방법에 대한 모델을 제공하기 위해이 계정을 사람과 자신에게 제공합니다. 그러나 사람들이 상황에 대한 판단을하고 행동 계획을 수립한다는 일반적인 생각은 가장 기본적인 인식 유형에도 적용될 수 있습니다. 우리가 갑자기 역겨운 것을 맛보거나 우리를 공격 할 짐승과 마주 칠 때 즉시 행동을 취해야합니다. 우리가 직면 한 성격에 관한 일련의 신속한 판단을 특징으로하는 행동 패턴이 기본적으로 필요합니다.
내 견해로,이 판단 과정은 5 단계로 진행됩니다. 감정은 일어나고있는 일과이 환경에서 우리의 역할에 대한 물리적으로 인식 된 실현입니다. 스테이지를 나열 해 보겠습니다.
1 단계 :주의 . 사람들이 무언가에 반응하려면 먼저 그것을 알아야합니다. 우리는 예상과 다른 또는 불연속적인 것을 알아 채는 경향이 있습니다. 차이점이 너무 적어서 우리의 통고 아래에 지루함이 있습니다. 큰 폭발과 같은 너무 많은 것은 우리를 혼란스럽게 만들고 불안을 안겨줍니다. 이러한 극단 사이에는 "관심"과 "놀라움"의 감정이 있습니다. 감정은 이러한 각성의 감정에서 시작됩니다.
2 단계 : 평가 . 우리가 알아 차리는 것에 더 반응할지 여부는 그것이 좋거나 나쁘다고 판단하는 것에 달려 있습니다. 심리학자들은 이것을 "원자가 (valence)"라고 부릅니다. 우리 인간은인지 적 (정확함에 대한 우리의 생각을 표현함), 도덕적으로 (윤리적으로 적절 함), 심미적으로 (이상화 된 감정과 조화를 이룸), 유용성에 대한 우리의 생각을 따르는 우리가 사용하는 좋고 나쁨의 표준이 무엇이든간에, 우리의 감정 센터는 실제 발생 (우리가 주목하는 것)이이 유형의 발생에 대한 우리의 기준과 일치하는 정도에 중점을두고 있습니다. 어떤 경우에는 우리가 "만족"하거나 "만족 한" "다른 사람들은 우리를"방해받는 "또는"불만족 "하다고 느끼게 만듭니다.
3 단계 : 원인을 표시합니다 . 왜이 좋은 일이든 나쁜 일이 일어나고있는 걸까요? 상황을 충분히 평가하는 것은 원인과 가능성있는 결과를 이해하는 것을 의미합니다. 우리가 한 일 때문에 사건이 일어 났습니까? 아니면 누군가 다른 사람이나 다른 사람이 통제 할 수없는 사건 일 수도 있습니다. 우리가 우리의 관심사를 지시하는 방법을 모르는 경우 반응은 무의미합니다. 우리가 알아 차린 사건이 좋은 것으로 간주되면 (1 단계와 2 단계), 우리는 스스로에게 이것을 자랑스럽게 여깁니다. 우리는 "자존심"의 일부 버전을 느낄 수 있습니다. 다른 사람이이 좋은 일에 책임이있는 것으로 여겨지면 우리는 운이 좋거나 "축복받은" "또는 나쁜 일은"죄책감 "또는"수치심 "(자기 유발) 또는"불행 "(기타 원인)의 느낌으로 이어질 수 있습니다. 즉, 우리가 느끼는 감정은 사건 전개의 성격에 대한 일련의 판단으로 만들어집니다.
4 단계 : 자기 기능과 통합 . 그러나 우리가 좋다고 나쁘다고 생각하고 식별 가능한 원인이있는 많은 경우 – 우리에게 많은 영향을 미치지 않는 것처럼 보입니다. 우리는 신문에서 끔찍한 일들을 읽고 잠시 후 행복하게 아침을 먹을 수 있습니다. 그런 다음 또 다른 문제는이 상황이 어떻게 우리에게 적절하게되는지입니다. 그것은 중요한가? 심리학자들은 이것을 "돌출부"라고 부릅니다.
일부 사건은 우리에게 직접적으로 영향을 미칩니다. 우리가 발가락을 찌르거나 모욕을받을 때 질겁합니다. 그 유형의 발생은 "나"에 영향을 미칩니다. 그러나 우리가 생각하고 행동하는 방식에 그들을 통합 할 때 덜 직접적으로 영향을 미치는 다른 것들은 우리에게 영향을 미치지 않습니다. 그러한 사건들은 "우리를 움직인다". 그들은 우리의 오리엔테이션 시스템 인 "나"를 바꿉니다. 그래서 우리는 싫어하는 스포츠 팀이 잃어버린 슬픈 영화 나 응원 장면에서 울지도 모른다. 또한 우리 자신의 개념은 "우리"와 "우리"에 대한 이해를 포용합니다. 우리는 우리가 연민을 넓히는 사람들의 기쁨과 슬픔을 느낍니다.
요약하면, 사람들은 일반적으로 사건이 세상에서의 기능과 관련이 있다고 간주 될 때 감정을 느낍니다. 때때로 우리는 즐거운 순간적 감정이나 더 영속적이고 사려 깊은 판단처럼 "행복"의 다른 버전을 경험합니다. 반대로, 우리는 불행과 고통의 가장 어두운 형태를 포함하여 "불행"을 안다.
5 단계 : 행동을위한 오리엔테이션 . 말했듯이, 감정은 대개 우리가 움직이는 데 도움이됩니다. 그러나 그들은 또한 움직임을 차단할 수 있습니다. 두 경우 모두, 우리에게 직면 한 것에 대응하는 어떤 행동 계획을 수반합니다. 예를 들어, 학교 운동가가 당신에게 접근했다고 가정 해보십시오. 다른 생물과 마찬가지로 세 가지 명백한 선택은 "싸움", "비행"또는 "사임"입니다. 이들 각각은 생물학적으로 조절 된 반응입니다. 사실, 세 가지 성향을 모두 즉시 느낄 수 있습니다. 각각은 부정적인 상황 (단계 1-4)으로 판단 된 것에 대한 읽기 및 준비입니다. 적절한 감정은 "분노"(접근), "두려움"(회피), "절망 / 사임"(수용)입니다. 우리는 이러한 충동에 따라 느끼고 움직입니다.
물론 긍정적으로 평가 된 상황에 대한 응답도 있습니다. "좋은"것이 발생하면 (1-4 단계), 우리는 "동정"이나 "사랑"의 감정으로 그 사건에 접근 할 수 있습니다. 다르게 우리는 "자율성"또는 독립성의 감정으로 그것을 피할 수 있습니다. 다르게 말하면, 우리는 "자기 만족"이라는 감각으로 그것을 받아 들일 수 있습니다. 즉, 우리는 사람과 사건 (예 : 우리 자녀)을 긍정적으로 평가할 수 있습니다. 그러나 우리가 그들과 거리를두기로 결정할 때가 있습니다. 우리 모두가 응시, 포옹, 쓰다듬기, 진정 또는 고양하는 말을 제공하는 등지지의 제스처를 알고 있지만 긍정적 인 감정은 부정적인 감정보다 덜 명확하게 응답하는 것으로 보입니다.
독자가 볼 수 있듯이, 나는 감정이 행동에 대한 인식과 준비의 집합이라는 견해를 제안하고있다. '관심'이나 '놀라움'과 같은 일부 감정이 가장 기본적인 것 같습니다. 다른 것들은 추가적인 판단 계층이 필요합니다. "사랑", "두려움"또는 "분노"라는 행동 방향을 갖는 것은 여러 가지 평가가 이미 이루어 졌다는 것을 의미합니다. 즉, 출처,이 관계, 우리가 지금하고있는 일에 대한 가능성을 포함합니다.
이것은 의식적 통제를 초월한 무언가를 보는 매우인지 적이며 합리적인 방법으로 보일 수 있습니다. 내 입장은 반대 다. 모든 생물은 상황을 평가하는 데 도움이되는 오리엔테이션 시스템을 가지고 있습니다. 이러한 인식 및 응답의 경로는 매우 기본적입니다. 일부는 비자 발적 조정 또는 반사 작용입니다. 이것들 위에는 몸의 생화학 적 투여에 힘을주고 격려 / 낙담하는 더 높은 위치에있는 포지셔닝 시스템이 있습니다. 그런 식으로 감정은 사고와 감정을 결합합니다. 그들은 세계가 어떻게 운영되어야하는지에 대해 우리가 갖고있는 다양한 "선호도"를 활성화하고 시행합니다. 이러한 환경 설정 중 일부는 우리 종에 깊이 자리 잡고있을 수 있습니다 (크고 귀찮은 동물에 대한 두려움처럼). 다른 사람들은 다른 사람들이 그 세계와 우리 같은 사람들이 기대하는 것을 배우는 것으로 확립됩니다.
감정이 없다면, 우리는 주저 할 것입니다. 감정은 우리를 행동 가능성의 방향으로 이동시킵니다. 보통 그들은 우리를 속력 낸다. 그러나 그들은 또한 위험한 코스에서 우리를 억제 할 수 있습니다. 그리고 그들은 우리가 처한 상황에 대해 우리가 내리는 다양한 판단을 (때로는 거의 즉각적으로) 연결함으로써 이것을합니다. 우리는 스스로가 인식의 통로 또는 "흐름"을 신속하게 움직이는 것을 발견합니다.
이러한 내부화 된 내러티브는 우리에게 다음에해야 할 일을 알려줍니다. 그들은 상황을 통해 우리를 밀어 넣습니다. 교통 신호처럼 허가를 제공하고 우리를 멈추게하며 경고를 깜박입니다. 그들의 철자 아래 생활의 비즈니스가 가능합니다.
참고 문헌
Damasio, A. (1999). 일어나는 일의 느낌 : 몸 만들기와 의식 만들기에서의 감정 . 뉴욕 : Harcourt.
Henricks, T. (2012). 자아, 사회 및 감정 : 경험의 통로 이해 . Boulder, Co : 패러다임.
