네가 나를 좋아하는 사람이라면 오리를보기 위해 구름을 보거나 얼굴을보기 위해 불규칙한 나무결을 볼 때 많은 시간을 들이지 않아도된다. 실제로, 가장 기본적인 지각 원리 중 하나는 형태의 효과 (gestalt effect)이다 : 요소들을 분리 된 부분의 집합 이라기보다 친숙하고 전체적인 형태로 그룹화하는 것. 왼쪽의 이미지는 불연속 점들로만 이루어지며, 각 점에는 거의 정보가 전혀 없습니다. 그러나 그 인식은 훨씬 더 의미가 있습니다 : 그것은 인간 형태의 의미입니다. 점들도 행동을 암시합니다. 길 건너는 것이 안전하다는 것입니다. 그리고 더 적은 것에서 더 많은 것을 만드는이 지속적인 과정은 시각적 이미지와 거리 표지의 이해를 넘어서는 것입니다. 그것은 또한 우리 자신의 이해를 만듭니다.
대부분의 사람들은 자신의 생각과 행동의 주요 저자 인 개인의 '원수'라고 여기면서 자신의 주권을 당연한 것으로 여기게됩니다. 한 번 통일되고 지속되는 자기 자신이 내 안에있는 "나"라는 뇌에 서식하는 느낌은 직관력에 대해 강렬하고 호소력을 발휘합니다. 모든 신경 구성은 일단 만들어지면 마찬가지입니다.
그러나 흄은 자아를 '인식의 묶음'이라고 묘사했다. 뭉치 이론에서 본질적으로 딱딱한 경험은 연속적인 실체의 환상을 만들기 위해 기억에 의해 함께 짜여져있다. 이 실체는 근원보다 우리의 심리적 인 풍경에서 더 조직되고 실현됩니다. 이러한 방식으로 원시적이고 분리 된 경험은 우리가 체험자로 장식 한 그림자를 던집니다. 자아는 실제로 엔티티가 아니라 오히려 아이디어입니다.
예를 들어 아래 이미지를 고려하십시오. 그 위에는 네커 큐브의 모서리처럼 보이는 8 개의 검은 색 원으로 만 이루어져 있습니다. 입방체의 모서리를 연결하는 흰색 선은 없지만, 거기에 있어야하므로 두뇌에서 제조합니다. 이 환상적인 선을 주관적 윤곽이라 부릅니다. 번들 이론과 유사하게 Necker Cube의 각 구석은 경험이나 인식을 나타냅니다. 당신의 통일 된 자아는 이러한 분리 된 요소들 … 일종의 일종의 주관적 인 윤곽의 제조 된 융합입니다. 그리고 모든 신경 구조와 마찬가지로, 그것은 확실하게, 완고하고, 부인할 수 없으며, 지속적이며, 진짜입니다.
그러나 necker 큐브의 연결 선은 큐브가 검은 점 앞에 있다는 가정하에 만 존재합니다. 입방체가 8 개의 구멍이있는 흰색 표면 뒤에 있다고 가정하면 연결 막대는 더 이상 적합하지 않으며 더 이상 가공되지 않습니다. (시도해보십시오. 뇌가 움직이기까지 잠시 시간이 걸릴 수도 있지만 일단 효과가 나타나면 그 효과는 상당히 강하다.)
마찬가지로, split-brain 또는 Dissociative Identity Disorder (이전의 Multiple Personality Disorder) 에서처럼 신경 상태가 변하면 자아를 구성하는 지각의 합병이 해소 될 수 있습니다. 또는 두정엽에있는 왼쪽 각 이랑에 자기 펄스를 적용하면 그림자가있는 '자기'의 존재를 느낄 수 있습니다. 오른쪽 각 회선에 대한 동일한 자극과 당신은 당신의 몸 위에 떠있는 것처럼 당신의 '자아'를 위에서 볼 수 있습니다. 후 측부, 상두부 영역으로의 입력을 막음으로써 경험적으로 명상 연습을 통해 얻을 수있는 상태와 자기와 다른 경험 사이의 구분을 제거 할 수 있다는 증거도있다. 자아가 건설이기 때문에, 그것은 꽤 가단입니다.
논증 할 수 있듯이, 자아 건설은 생존의 이점이됩니다. 예를 들어, 생존 실패가 경험의 중지뿐만 아니라이 친밀하고 의미있는 실체의 죽음을 의미한다면 육식 동물을 피하거나 먹이를 잡기 위해 유기체가 더 빨리 달릴 것입니다. 자기가 너에게 싸움에서 개를 준다.
그러나 개념에 대한 과도한 첨부는 고통과 고통, 불교 철학의 가장 중요한 교리 (세계에서 가장 널리 퍼진 이론 – 친화적 인 종교)로 이어집니다. 운좋게도 명상적인 관행은 시간이 지남에 따라 더 건강한 역할을 할 수 있습니다. 어떤 의미에서는 넥커 큐브를 최전방에서 배경으로 움 직여 환상적인 결합 윤곽선을 제거 할 수 있습니다. 이렇게하면 보조적이고 내구성있는 건설 된 자아의 눈에 띄는 부분이 줄어들고 일차적 인 일시적 주관적인 '체험 자'의 경험이 향상됩니다.
아인슈타인이 현실에 대해 말한 것은 분명히 우리의 현재 이해를 반영하기 위해 편집 될 수 있습니다. "[자아는 단지 환상 일 뿐이지 만 매우 영구적 인 것일뿐입니다."
