세계의 고향 찾기

"우리 모두의 가정 생활에 대한 고통은 마야 안 젤루 (Maya Angelou),"우리가 존재하는 것처럼 갈 수 있고 의심받지 않을 안전한 곳 "이라고 씁니다. 유년기가 세계 곳곳에 흩어져있는 일부 사람들에게는 집이 외국 태피스 트리입니다. 기억. 일부 들어, 누구에 대한 답변을 어디에서 왔습니까? 모두 간단하지만 집에는 하나 이상의 주소가 있습니다. 제 3의 문화 키즈 (TCK)라고 불리는 사람들에게 가정을위한 통증은 끊임없이 만족스럽지 않습니다.

TCK라는 용어는 1950 년대에 처음으로 창안되었습니다. 2 명의 미국 사회 학자 Ruth Hill Useem과 John Usem이 미국 이외의 지역에 거주하는 선교사, 외무성 공무원 및 사업가들의 미국인 가족을 연구하기 위해 인도로 출장을 갔을 때 작성되었습니다. 그들의 인도 체류 기간 동안, 유스 넷은이 가족들이 속한 세 하위 그룹 (문화)을 확인했습니다. 첫 번째 문화는 부모의 문화였습니다. 두 번째 것은 그들이 기반을 둔 그들의 호스트 문화였습니다. 세 번째 문화는 다른 해외 주재국 및 국제적으로 이동 가능한 가정과 공유 한 생활 양식이었습니다 (Pollock & Van Reken, 2009).

많은 연구자들은 1984 년에 사회 주의자 테드 워드 (Ted Ward)가 "미래의 원형 시민"이라고 칭한 TCK 인구를 연구 할 필요성을 호소했습니다. 해외로 이주하는 가족의 수가 계속해서 급속히 증가함에 따라, 이러한 요구는 더욱 중요 해지고 있습니다. 유엔의 경제 사회국에 따르면 2003 년 전 세계적으로 2 억 3 천 2 백만 명의 사람들이 살고있었습니다. 그러나 TCK 경험을 이해하는 것은 점차 모바일 세상이 커짐에 따라 중요 할뿐만 아니라 개념을 밝힐 수 있기 때문에 중요합니다. (Bennett, 1993). 특히, 개인이 자신의 정체성을 창출하는 데 적극적으로 참여하면서 다른 장소에 맞게 다문화 능력을 사용하고, 전체를 발전시키기 위해 여러 참조 프레임을 통합하고, 문화 간을 유연하게 움직이는 방법을 배우게됩니다.

TCK는 누구입니까? 이 유목민들은 누구인가? 집에서 자라는 아이들은 누구입니까? 풍부한 여행과 지속적인 변화를 보이는 어린 시절이 어른으로서의 영향을 어떻게 받습니까?

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풍부한 국제 경험을 가진 양성은 많은 장점을 가질 수 있습니다. 여러 언어로 된 능숙도, 이문화 간 민감성, 확장 된 세계관, 개방성 및 문화적 공감대가 자주보고됩니다. TCK는 변화를 다루고 여러 문화를 통해 의사 소통 할 수있는 기술로 무장 한 성인기에 진입합니다. 그들은 일반적으로 고등 교육을 받았으며, 한 가지 설문 조사는 TCK가 비 TCK에 비해 학사 학위를 가질 가능성이 4 배 더 높음을 보여줍니다. 종종 그들은 국제 주제 (예 : 인간 서비스 분야, 교육, 의학, 법률, 자영업)로 경력을 선택합니다.

그러나 다양한 기회와 특권과 함께 문화 간 성장은 독특한 도전 과제를 안고 있습니다. 예를 들어 집에서 동료와 달리 TCK는 일반적으로 자기 개념과 정체성에 영향을주는 여러 문화적 단서로 둘러 쌓여 있습니다. 결과적으로이 청소년들은 자신의 동료 들과는 달리 뿌리깊은 불안한 느낌을 자주보고합니다. 그들은 특정 국가보다는 그들의 관계 주위에 소속감을 형성합니다.

또한, 자신의 가변적 인 사회적 역할과 구성원 (집합 적 자아)보다는 자신의 개인적 기술과 특성 (개인적 자아)에 자신의 정체성을 둠으로서, 자아 개념의 중심성은 집단적 자아에서 개인적 자아로 옮겨 간다. 사회 심리학의 최근 연구에서 보여 주듯이, 빈번한 발동기는 자신의 개인적 자아가 정확하게 인식되는 상호 작용에서 긍정적 인 영향을 느낍니다 (비 발동기와 대조적으로 긍정적 인 영향은 집단적 자아의 정확한 인식과 관련됩니다).

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TCK의 삶에서 또 다른 공통적 인 주제는 이중성입니다. 즉, "어디 에나 있고 어디에도 속하지 않는"경험, 동시에 "다른 사람의 일부"를 느끼면서 "연결되어 있지만 연결이 끊어졌습니다"라는 경험입니다. Pollock과 Van Reken (2009)은 종종 경험의 역설적 인 성격을 나타내는 TCK의 이점과 도전 과제 목록을 개괄합니다.

문화와 세계관, 정체성과 관점 사이에 TCK가 존재하는 곳에 대한 통찰력은 우리 자신과 주변 사람들을 더 잘 이해하고 우리가 이끌어가는 방식에서 사랑하는 방식으로 모든 것에 영향을주는 것에 대해 우리에게 가르쳐 줄 수 있습니다. TCK 경험에서 고려해야 할 4 가지 수업이 있습니다.

1. 가정은 단순한 장소 이상입니다.

여행에서 우리가 얼마나 멀리 떨어져 있더라도 우리의 기억, 가치, 기쁨은 공항 터미널에서 잃어 버리지 않을 것입니다. 왜냐하면 우리를 우리 안에서 운반하기 때문입니다.

2. 마음 깊은 관계를 구축하십시오.

사람들은 우리 삶을오고 나가고, 우리 시대를 풍요롭게하고, 우리의 방식을 변화시킵니다. 다른 사람들과의 관계를 통해 현존하고, 세심하고, 순간적으로 우리 관계를 성취하는 데 도움이 될 것입니다. Mindfulness는 우리 우정의 즐거움을위한 촉매제 일뿐만 아니라 사라졌을 때의 슬픔에 대한 해독제입니다.

3. "짐을 풀고 나무를 심는다"

Ruth Van Reken의 아버지는 한때 현시대에 사는 지혜를 되 새기며 현자의 조언을주었습니다. 나무를 심는 것을 두려워하지 마십시오. 과일을 따러 가지 않을 것이라고 생각하기 때문입니다. 가방을 개봉하는 것은 지금 제시되는 기회를 포용하고 즐기려는 의지에 대한 좋은 은유입니다. 게다가, 나무를 심는 것은 그들에게서 먹는 것처럼 보람을 느낄 수 있습니다.

4. 열어 라.

우정은 외국어로 양성 될 수 있습니다.

지혜는 차이점에서 얻을 수 있습니다.

집에서 멀리 떨어져있는 길에서 행복이 우연히 만날 수 있습니다.

"모든 위기는 심리적 성장의 기회와 심리적 타락의 위험을 동시에 나타냅니다."예방 정신 의학의 제럴드 카플란 (1964)은 다음과 같이 말합니다. TCK 경험의 맥락에서, 위기 는 잦은 전환의 끔찍한 상황 속에서도 계속해서 기회가 있음에도 불구하고 악화 된 것처럼 강력한 단어입니다. 그러나 문화 사이에서 살아온 한 삶은 심리적 성장과 인간 정신의 본질에 대한 몇 가지 관찰을 허용합니다. 주목할 만하게 그것의 힘. 건물, 조정, 반복적 인 능력이 뛰어납니다. 우리의 한계선에 가까워지고, 행복하고, 다른 사람들이 무서운 모든 감정과 맞서고, 상처가없고, 회복력과 통찰력을 가지고 다시 돌아올 준비가되어 있습니다. 그렇다면 우리 고유의 욕구가 필요합니다. 우리의 차이에도 불구하고 우리가 실제로 누구인지를보고 받아들이는 사람들의 그룹에 속하기. 마지막으로, TCK 수필가 피코 아이어 (Pico Iyer)가 관찰 한 것처럼, "그 영혼의 조각보다 토양 조각과 관련이 적다"는 가정을 알기 위해.

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