아리스토텔레스의 사랑 팁
나의 저서 Prince Harming Syndrome에서 The Psychopath Checklist 를 포함한 악의 심리학에 관한 The New York Times 기사를 들려줍니다.
범죄 정신과 의사는이 도움이되는 목록을 사용하여 누군가가 하드 코어 정신병자가되어 반복적 인 악행과 폭력 범죄를 범할 가능성을 테스트합니다.
정신병자가 어느 특성을 공유하는지 알아 맞히세요?
나의 오락에는이 형용사들 모두가 사랑스럽고 카리스마 넘치는 재미 있고 적극적이며 자신감있는 사람이었던 Harming 전 남자 친구를 묘사했습니다. 그러나 결국, 그는 양면 거짓 사기꾼으로 밝혀졌습니다.
사랑의 교훈은 무엇입니까? 파트너가 찾는 최고의 특징 중 하나 는 매력적인 캐릭터입니다.
한번 생각해보십시오. 좋은 성격의 가치는 일상적으로 유용 할뿐만 아니라 궁극적으로는 갈등의 불가피한시기에 유용합니다.
당신과 당신의 배우자가 불일치, 실망, 스트레스, 위기, 유혹, 슬픔, 금전적 어려움, 질병, 취약성, 오해 등의시기에 강한 성격의 가치를 가지고 행동하려고 노력하지 않는다면 당신의 관계는 항상 어려움을 겪을 것입니다!
사실 The Love Lab 을 운영하는 유명한 심리학자이자 연구원 인 John Gottman은 부부가 얼마나 잘 지낼지를 연구하는 것이 아니라 부부가 얼마나 잘 지내지 않는지 연구함으로써 부부가 얼마나 오래 지속될 지 예측할 수 있다고 말합니다. 관계는 가장 약한 링크 – 커플이 자신의 어려움을 어떻게 처리하는지와 같이 강합니다.
좋은 소식 : 당신이 좋아하는 철학자 친구 아리스토 텔레스가 "공유 된 덕목의 관계" 라고 부른 것에 참여했다면, 당신은 "강한 성격의 가치"를 가지고 그것에 직면하여 갈등을 다루고 그것을 " 성장을위한 실험실. "
불행히도 많은 사람들이 아리스토텔레스가 묘사 한 두 가지 다른 종류의 관계에 관여하고 있습니다. 어느 것도 진정한 행복을 가져다주지 않습니다.
첫째로 … 아리스토텔레스는 즐거움의 관계에 대해 언급합니다. 섹스, 마약 및 로큰롤에 대한 파트너를 만날 때입니다. 영혼이없고 열정적 인 섹스와 장난기 넘치는 연극을 나눕니다. 그것은 육체 나 자아를 양육하는 것입니다. 영혼 (또는 핵심 자아)이 아니기 때문에 사람으로 성장할 수 있습니다. 그들은 기본적으로 섹스 메이트 또는 egomates – 그래서 그들은 결코 진짜 거래 행복을 가져다.
둘째 … 아리스토텔레스 유틸리티의 관계 – 상태, 힘, 돈 및 아름다움을 얻고 자하는 파트너를 선택할 때의 관계를 설명합니다. 알려진 예 : 부자 / 트로피 소녀. (또는 NYC에서 : 부자 인 소녀 / 트로피 녀석!) 다시,이 유형의 파트너는 신체 또는 자아에 관한 것이지 영혼에 관한 것이 아닙니다. 어떤면에서 그들은 영혼을 팔아서 그들과 함께 살 수 있기 때문에 영혼의 친구가 아니며 "souldmates"입니다 – 지갑이나 eyecandymate 또는 statusmate의 superficiality에 대한 정착.
결론적으로 아리스토텔레스 는 공동 선심의 관계 – 자신의 영혼 (핵심 자아)에서 당신을 얻는 파트너를 찾고 사랑스럽게 도전하고 자신의 잠재력을 키울 수 있도록 고무시키는 관계 구축을 추구 할 것을 강력히 권장합니다. 좋은 사례는 잭 니콜 슨의 캐릭터가 굿 애즈 츠 (Well As As Gets) 에서 "나를 더 나은 사람이되고 싶다" 라고 말한 것 입니다.
아리스토텔레스에 따르면 장기간 지속될 수있는 번성 한 관계를 즐기고 싶다면 공유 미덕 의 관계를 우선시해야합니다. " 표면적 미끼" 와 "물질적 상품" (wealthiness, hotness, funniness, 현명함, 성공 등). 파트너의 " 표면적 미끼"를 지켜 보는 시간을 가져야합니다. 즉, 뜨겁고 증기가 많은 화학 물질이 결국 퇴색한다는 사실을 기억하십시오. 항상 아래에 남겨진 것은 사람의 진정한 영혼입니다. 진정한 핵심 자아 … 진정한 성격입니다.
고백 시간 : 나를 위해, "유머"는 내가 과거에 흡인 한 피상적 인 매혹적인 품질입니다. 나는 어리석은 퍼티를 재미있는 남자의 손에 넣었다. 나는 침대로 들어가는 비법이 밤에 좋은 농담 다섯 개를 해독하는 것이 었음을 나에게 놀 렸던 남자 친구가 있었다. 그는 밤이 다가 오자 농담을 세웠다. 불행히도, funniness는 단순한 장식적인 품질입니다 – 때로는 현실적인 문제에 대해 이야기하는 것을 피하기 위해 개발되었습니다. 바로 그 이유는 과거 몇 달 동안 "웃기는"우스운 남자와 데이트 한 후 멋진 웃음을 목격했습니다. 그 남자의 진실한 인물 인 진정한 영혼 쇼가 종종 눈물을 흘립니다. 정직한 의사 소통, 따뜻한 공감, 성장 욕구를 피하는 것으로서 그렇다면 영혼과 마음을 연결하는 영혼을 연결하려고 할 때 나는 거대한 움직이지 않는 사람의 쿠션 벽을 맞이합니다.
기본적으로 "재미있는"은 사람의 가장 작은 팁일뿐입니다. 한편, 사람의 영혼 / 핵심 자아는 인격의 기초입니다!
기록을 위해 : 아리스토 텔레스는 누군가 "friggin 'funny"또는 "friggin'sexy"또는 "friggin 'rich"를 찾는 것에 반대하지 않았습니다. Aristotle은 이러한 "즐거움을 가져다주는" 자질이 인간이 필요로하는 열정을 자극하는 데 좋다고 믿었습니다 우리의 가장 완전한 자아! 그러나 아리스토텔레스는 "표면적 인 유혹 " 과 "물질적 인 재화" 가 단순히 " 최후의 수단 " 이 아니라 행복의 "목적 을 향한 수단 " 이라고 불렀다 는 것을 인정했다. 그것은 항상 당신의 가장 존경받는 자아로 자라고있다.
아리스토텔레스 (Aristotle)는 " 사람들은 행복의 원인이 외적 재물에 있다고 상상한다. 마치 연주자의 기술보다는 악기의 음질에 맞추어 연주하는 아름답고 아름다운 리허설로 간주됩니다. "
또는 " 나는 부자에 대해 불평하는 것만 큼 가난한 사람에 대해 불평하는 것만 큼 쉽다" 라고 말하고 싶습니다 . (자신의 행동이 당신을 곤란하고 비참하게 만드는 경우 파트너가 얼마나 풍부하든 상관 없습니다!)
돈의 주제에 관해서는, 아리스토 텔레스는 슬랙커의 팬도 아니었다. 아리스토텔레스는 빈곤층이되거나 가난한 사람과 관계를 맺음으로써 문제가 발생 함을 인식했습니다. 그는 심지어 특정 금액의 부족이 자유의 박탈만큼 행복에 장애가된다는 것을 인정했습니다. 그는 즐거운 육체 쾌락이 필요했던 것처럼 행복 할 수있는 어떤 부를 필요하다는 것을 기꺼이 받아 들였습니다. 그러나 부와 육체적 쾌락은 행복 의 끝 을 의미하는 단순한 수단 이었습니다.이 궁극적 인 끝 은 당신의 영혼을 키우는 것이므로, 가장 존경받는 자아의 수준에 도달 할 수 있습니다.
요약하면 아리스토텔레스의 행복에 대한 큰 비결은 다음과 같다.
Mr. Ms. Ms. Right를 찾는데 집중하지 마세요. 대신 Life Plan Right를 찾는 데 초점을 맞 춥니 다. 경로를 통해 잠재력을 키울 수 있습니다. 잠재적 인 권리 또는 씨가 올 때, 당신은이 사람이 당신을 나쁜 생활 계획에 잠재적으로 아래로 나선형 시킬지 질문해야한다 – 또는 당신을 인생 계획 바른 방향에있는 당신의 가장 높은 각자가되기 위하여 위쪽으로 이끌어 내십시오!
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Karen Salmansohn에 대한 자세한 내용은 http://notsalmon.com/에서 그녀의 웹 사이트를 확인하십시오.
PRINCE HARMING SYNDROME에 관한 더 자세한 내용은 지금 읽고있는이 줄을 클릭하십시오.
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