정신주의는 신을 믿는다.
정신병의 정체 모델에 따르면 자폐증 스펙트럼 장애 (ASD)는 정신적 정신 (정신 이론 기술)에 증상이 부족하고, 편집 정신적 정신 분열증과 같은 정신병 적 스펙트럼 장애 (PSD)는 그에 상응하여 과잉 정신 주의적이다 과도하게 개발 된 이론 – 마음 기술). 편집 성 정신 분열증 환자의 망상은 종종 강력한 종교적 취향을 취합니다. 예를 들어 가장 유명한 편집 정신 분열증 환자 인 Daniel Paul Schreber의 패러다임 사례가 있습니다. 게다가 여성들은 남성보다 정신적 경향이 있기 때문에이 이론은 The Imprinted Brain 에서 (Schreber 사건과 함께) 설명 된 여성의 폭 넓은 종교성을 널리 예언하고 있습니다.
뉴로 이미징 연구는 하나님에 대한 사고가 뇌의 영역을 활성화시켜 정신 고양에 적극적으로 작용한다는 것을 밝혀 냈습니다. 특히 의도와 감정, 추상적 의미, 이미지 해석에 관련된 네트워크가 활발합니다. 기능성 자기 공명 영상을 이용한 또 다른 연구에 따르면 산타 클로스에 대한 소원을 제기하는 것과 달리 신에게기도하고있는 피실험자들은 정신화에 관여하는 세 가지 주요 뇌 영역 : temporo-parietal junction, temporos-polar region, 및 전 안쪽 전두엽 피질. 사실,이 지역은 공식기도와 달리 개인기도에서 특히 적극적이었습니다 (주님의기도를 암송하는 등). 이 연구는 "신에게기도하는 것은 '정상적인'개인간 상호 작용과 비교할 수없는 주관적인 경험이며, 기독교 신자는"주로 신을 추상적 인 존재 라기보다는 인간이라고 생각한다 "고 결론 지었다.
그러나 이것이 사실이라면 ASD가 실제로 PSD와 정반대의 정신적 인 반대파라면, 자폐는 주목할 만하게 비 종교적이어야합니다. 그리고 The Imprinted Brain에서 나는 실제로 이것이 사실임을 보여주기 위해 상당한 공간을 기울였습니다. 나는 자위가 종교적으로 보이는 곳에서, 종교는 리처드 도킨스가 초자연적 이라기보다는 아인슈타인 이라고 부르는 경향이 있다고 지적했다. 이것에 의해, Dawkins는 위의 인용 된 연구자들의 말에 따르면, 하나님에 대한 순수하게 은유 적이거나 명목상의 신념을 첫 번째 원인 또는 궁극적 인 현실이라고하지만, 개인적, 정서적 헌신의 방식으로는 많이 드러내지 않는 "추상적 실체"라고합니다. Dawkins는 자신이 "신앙심이 깊은 신자"라고 부르는 아인슈타인 (ASD로 사후 진단 받았다)을 인용하고 "자연에 목적이나 목표 또는 의인화 된 것으로 이해 될 수있는 것을 결코 말하지 않았다"고 명시 적으로 덧붙였다. "개인적인 신의 개념은 내게는 전혀 외계적이고 심지어 순진 해 보입니다."이것을 입체 모델에 의해 제안 된 평행 인식 방식의 용어로 바꾸면 전통적이고 초자연적 인 종교는 매우 정신적이라고 말할 수 있습니다. 사실, 하이 – 정신 주의적 – 그러나 아인슈타인의 종교는 눈에 띄게 hypo-mentalistic 이었다.
이 결론은이 사고 방식에 의해 제안 된 3 가지 가설을 테스트 한 최근의 일련의 연구에 의해 강력하게 뒷받침된다. 이것들은:
- 자폐 경향은 하나님에 대한 믿음에 반비례한다는 사실;
- 정신 착란은 그 발견을 설명한다.
- 그리고 그 정신 착오는 여성이 일반적으로 남성보다 종교적이라는 사실을 설명합니다.
이 분석은 자폐증과 정체감에 대한 적자로 설명 된 자폐증과 신앙 사이의 역관계에 대한 새로운 증거를 발견했다. 또한 여성의 일반적으로 더 큰 정신 능력은 종교적 신념에서 현저한 성관계 차이를 설명한다는 것을 확인했다. 연구진은 신앙에 대한 자폐증의 영향이 신과 종교적 출석 사이의 상당한 중복을 제거한 후에도 존재한다는 것을 발견했습니다. 그들은 자폐증과 신념 사이의 역관계가 자폐증 개인의보다 어려운 사회 환경의 부산물 일 수는 없다고보고했다. 왜냐하면 자폐증이 유사한 대학생의 비 임상 표본에서 연속 변수로 측정 될 때 동일한 패턴이 나타 났기 때문이다 사회적 상황.
저자들은 가능한 대안이 반대의 상황이라고 지적한다 : "종교적 개입은 어떻게 든 자해 수준을 높여 주며 자폐 스펙트럼의 낮은 점수를 예측한다. 이 대안에 대한 한 가지 인과 적 경로는 하나님에 대한 믿음이 종교 단체와 활동에 더 많은 사회적 참여를하도록 유도한다는 것인데, 이는 차례로 정신화 경향을 증가시키고 자폐 스펙트럼에 걸릴 확률을 줄인다. "그러나 종교 출석의 일정한 빈도를 유지하는 것은 하나님에 대한 믿음에 대한 mentalizing의 효과를 제거하십시오. 더욱이, 성인지 연구가 가히 자폐증과 성기능 모두를 설명하는 반면 성별에 대한 결과는 설명하지 못한다 (신이 신이 성을 일으킬 수 없다는 믿음).
연구원은 또한 "자폐증 스펙트럼은 수학, 과학 및 공학에 대한 관심과 관련이 있습니다."즉 기계적 인식 이라는 용어는 "종교적 신념을 감소시킵니다"라고 생각했습니다. 그러나 이와 같은 기계적 인식을 통제하는 것은 불가능했습니다. 종교적 신념을 독자적으로 예측하며, 일반적인 지능 또는 교육과 관련이 있다는 종교적 신념도 발견되지 않았습니다. 또한 종교성, 동등성 및 양심 성을 가장 신뢰할 수있게 예언하는 두 가지 기본 성격 차원은 종교적 신념의 중재자로서 유사하게 실패했습니다.
저자들은 "나는 정신적 인 정신 메커니즘을 믿을 수있게 개발하는 것"- "신 또는 신에 대한 직관적 인 이해를 뒷받침하는 핵심 토대"라고 결론을 짓는다. 그들은 "현재 발견이이 가설을 뒷받침한다"고 주장한다. 정신 착란 적자는 하나님에 대한 직관적 인 이해를 훼손 할뿐만 아니라 "- 정사각형 모델이 예측하는 것처럼 신빙성도 약화시킨다.
마지막으로, 저자들은 "불신자들 사이에서 남성의 과도한 대표성에 대한 중요하고도 간과 된 심리적 설명을 제공함으로써이 발견에 대한 연구 결과가이 논쟁에 기여하고 있음을 주목한다."
각성 된 뇌 이론에 따르면, 정신주의는 모성 유전자로부터의 긍정적 인 추진력을 가지며, 부계로부터의 역학적, 기계 론적 방향의 부정적 자극을 받는다. 모든 어머니가 여성이고 모든 아버지가 남성이기 때문에 신앙에 대한 여성의 우위와 불신앙에 대한 남성의 경향은 정사각형 모델을 설명하는 것과 동일한 요인으로 궁극적으로 설명됩니다. 이것은 우리의 DNA에 쓰여지고, 출생 전에 우리의 두뇌에 내장되어 있으며, 우리의 마음 속에서 그 후 언제든지 싸우는 성행위입니다. 종교적 또는 다른 방식보다 우리의 신념보다 더 중요한 것은 없습니다.
(Jonas Förare에게 감사의 말을 전합니다.)
