개인 목적
강한 목적 의식을 갖기 위해서는 항상 유익하지만, 목적과 목적이 다르다는 것을 기억하는 것이 중요합니다. 그 중 일부는 다른 것보다 유익합니다. 아래 다이어그램에 그 그림이 나와 있습니다 (작은 크기에 사과드립니다!). 나는 아브라함 매슬로우 (Abraham Maslow)의 '필요 계층 구조'와 같은 계층 적 모델이되도록 의도하지 않습니다. 왜냐하면 사람들은 종종 동시에 한 가지 이상의 목적을 지향하기 때문입니다. 여러 유형의 목적이 결합되어 종종 서로 병합됩니다. (다이어그램에서, 이것은 다른 목적에 목적의 일부를 연결하는 곡선 화살표로 표시됩니다.)
인간을 포함한 모든 생명체의 가장 기본적인 유형의 목적은 생존입니다. 역사를 통틀어 대부분의 인간은 – 그리고 슬프게도, 아마도 오늘날까지도 살아있는 대부분의 인간 -이 목적을 중심으로 주로 지향되어 왔습니다. 빈곤 때문에, 그들은 그들의 시간과 관심을 그들의 아이들과 그들의 생존을위한 기본적인 필요, 음식, 피난처, 안전 및 보안에 만족시키기 위해 노력해야합니다.
그러나 생존은 보통 그 자체로는 충분하지 않습니다. 그들이 주로 자신과 아이들의 생계를 유지하려는 노력에 몰두하더라도 대부분의 사람들은보다 희귀하고 의미있는 유형의 목적을 필요로합니다. 많은 사람들이 종교를 통해 이것을 얻습니다. 기존의 신념 체계를 취하고 자신의 삶을 일치시킵니다. 심리학자들은 강하게 종교적인 사람들이 비 종교와 명목상의 종교보다 복지의 수준이 높은 경향이 있다는 것을 발견했으며 이것은 주로 종교가 제공하는 목적과 의미에 대한 강한 감각 때문에 크게 나타났습니다. 당신이 강하게 종교적이라면, 당신이하는 모든 일에 명확한 목적이 있습니다 : 당신의 신앙의 규칙과 원칙을 따르고, 구원을 얻고 그리고 / 또는 다른 사람들을 당신의 신앙으로 바꾸는 것입니다.
그러나 세속적 인 현대 세계의 많은 사람들에게 종교는 유력한 목적의 원천이 아닐 수도 있습니다. 이 경우 스포츠는 종교와 비슷한 기능을 수행 할 수 있습니다. 축구 팀이나 야구 팀을 따라 간다면, 기존의 기본 틀의 일부이기도합니다. 당신의 목적은 팀이 다음 경기에서 우승하고 전반적으로이기거나, 시즌 리그 또는 토너먼트에서 우승하거나, 적어도 잘 수행하고 테이블에서 좋은 위치에서 끝내는 것입니다.
다른 사람들은 내가 '개인 누적'목적이라고 부를 수 있습니다. 이것은 우리 삶의 주된 목적이 더 많은 부를 축적하고, 더 많은 성취 또는 더 많은 지위를 축적하는 것임을 의미합니다. 우리는 유명 해지거나 강력 해 지거나 더 높은 직업 수준으로 올라갈 것을 목표로 삼을 수 있습니다.
애타주의와 자기 확장
우리가 자기 중심적인 자아 지향적 태도를 넘어 서면, 우리의 목적은 이타주의 적이거나 이상 주의적이 될 수 있습니다. 우리는 타인의 복지만큼이나 자신의 복지에 크게 관심을 두지 않습니다. 우리의 주요 목적은 자신의 사회를 개선하거나 기여하거나 인류에 일반적으로 기여하는 것입니다. 우리는 다른 사람들의 발전을 돕고 장애를 극복하거나 고통을 덜어주기 위해 시간과 노력을 바칠 수도 있습니다. 의미심장 한 심리학 연구는 유물론 적 또는 '개인적 누적 적'목적이 유익한 효과를 나타낼 수는 있지만, 이타주의에 근거 할 때 목적이 가장 유익하다는 것을 발견했다.
우리가 자아 지향적 인 방향을 넘어서 나아갈 때 나타나는 또 다른 유형의 목적은 자기 팽창이나 자기 개발입니다. (Abraham Maslow는 이것을 '자아 실현'이라고 불렀습니다.) 이것은 자신에게 부와 지위를 추가하는 것이 아니라 자신의 잠재력을 드러내고 표현하고 자신을 심화시키고 확장시키는 데있어 축적과 구별됩니다. 많은 사람들에게 창의력을 통해, 또는 취미와 경험에 도전하여 성장하고 성장하는 데 도움이됩니다. 이것은 호기심과 세상을 이해하고자하는 열망에 기반한 지적 성장을 포함 할 수 있습니다. 영적 성장을 의미 할 수도 있습니다. 주로 '자기 팽창'목적에 중점을 둔 사람은 자신의 발달 장애를 극복하기 위해 치료를 받거나 의식 변화를 촉진하기 위해 정기적으로 명상을 할 수 있습니다. 그들은 불교 나 요가와 같은 영적인 길을 따라 의식을 확장하거나 강화하려는 충동을 가질 수 있습니다.
나는 그들에 관해 개별적으로 이야기했지만, 종종 이타 적 / 이상 주의적 목적과 자기 팽창 적 목적을 결합합니다. 즉, 이타주의적이고 이상주의적인 사람들은 종종 동시에 자기 계발에 집중합니다. 그것들은 우리 삶의 주된 목적이 더 이상 자존심을 보호하고 향상 시키며 강화하지 않을 때, 트랜스 에고 발달의 측면입니다. 그러나 개인적 누적 목적을 중심으로 한 사람은 어느 정도 이타성적이거나 이상 주의적 인 목적 일 수도 있고 반대로도 가능할 수도 있습니다. 예를 들어, 자아 – 지향을 넘어서 움직였다.)
개인 목적
우리가 이상 주의적, 이타적인, 창조적 인 또는 영적인 목적을 수행 할 때, 우리는 목적이 투명하게되는 지점에 도달 할 수 있습니다. 이것은 우리 자신의 욕망, 관심사 및 두려움이 점차 희미 해지기 시작하면서 우리가 표현이되는 더 큰 무의식적 인 원천에 연결될 때, 우리가 자아 지향적 인 방향을 넘어서 나아갈 때 나온다. 그것은 우리 내부의 깊고 진정한 목적을 밝혀내는 질문입니다. 그것은 우리의 본래의 잠재력과 성향을 표현하는 자연스러운 목적입니다. 그리고 우리 자신을 그것에 부합시킵니다. 그러면 우리는 우리를 통해 흐르는 목적을위한 통로가됩니다. 목적을 전진시키는 것보다는 목적이 우리를 데리고 가기 시작합니다. 우리는 우리의 목적이 무엇인지에 대해 명확한 생각조차 갖지 못할 수도 있습니다. 그러나 우리는 그것을 신뢰하고 그것이 우리를 통해 흐르도록 허용합니다.
이 시점에서 목적은보다 쉽게됩니다. 우리는 우리의 목표를 향해 나아가거나, 우리의 야망을 실현 시키거나, 우리의 목표를 성취하려고 노력하거나, 자신을 피로하게 할 필요가 없습니다. 우리는 더 이상 추진할 필요가 없습니다. 왜냐하면 우리는 목적을 가지고 흐를 수 있기 때문에 우리가 앞으로 나아갈 수 있기 때문입니다. 우리가 급류가 흐르는 강물을 따라 수영하고있는 것처럼 기세가 상실 될 수 있습니다.
중요한 것은 우리가 옆으로 떠나야한다는 것입니다. 즉, 우리 자신의 개인적인 관심, 욕망 및 두려움을 한쪽으로 치워서 우리의 목적을 저지하거나 왜곡하지 않도록하는 것입니다. 특히 우리의 두려움이 우리의 목적을 이루는 방향으로 서도록하는 것이 쉽습니다. 예를 들어주의를 끌거나 당혹 스럽거나 굴욕감을 느끼거나 오만하게 보일 수 있다는 일반적인 두려움이 있습니다.
많은 창조적 인 예술가는 transpersonal 목적을 경험합니다. 그들은 자신의 영감을 따르고, 어디로 데려 갈 것인지 또는 표현할 것인지를 완전히 확신하지 못합니다. 나는 책을 쓸 때 종종 그것을 경험합니다. 나는 내가 가려고하는 거친 구조, 내가 따라야하는 거친 구조를 가지고있다. 그러나 그 책은 나를 따라가는 것이고, 나는 항상 연결되어있는 것들, 즉 결코 연결되어 있지 않은 개념들과 개념들에 항상 놀란다. 기대하고있다.
영성 개발을위한 전재 목적과 충동
영적 탐사와 개발에 목숨을 바친 많은 사람들도 개인 간 목적을 추구하고 있습니다. 그들의 의식을 확장 시키거나 강화하려는 그들의 충동은 그들이 의식적으로 인식하지 못하는 뿌리 깊숙한 진화론 적 충동에 기인한다. 저의 견해로는,이 충동은 근본적으로 수 억년 전에 생명의 시작부터 진화의 과정을 밀어 낸 동일한 충동과 같습니다 : 의식이 더욱 강화되어 살아있는 존재가 더욱 복잡해지고 현실을 더 잘 인식하게되는 충동 , 그리고 더 자신을 알고 있습니다.
영적 전통은 영원한 목적을 개인이 더 이상 자신의 의지를 가지고 있지 않고 신의 뜻의 표현 인 '각성'또는 '계몽 된'상태의 특성으로 묘사한다. 도교 전통에서 타오로서의 본성을 깨달은 개인은 타오 (Tao)가 흘러 들어가는 '비도덕적 인 초월 (Transcendence)의 방식'인 위 – 치 치 – 타오 (Tao)를 따른다. 그들은 '실천없는 활동'(wu-wei) 상태에 있습니다. 기독교의 신비한 전통에서 '자기 소멸'과 '자기 난처극'과 같은 문구가 비슷한 방식으로 사용됩니다. 신비주의자는 신이 그들을 통해 자신을 드러내고 표현하도록 허용합니다. 비슷하게 Bhagavad-Gita에서는 '연관되지 않은 행동'에 중점을 두었습니다. 결과에 대해 걱정하지 않고 단순히 옳고 그름을 수행하는 것입니다. Sufism에서 '깨운'상태는 Baqa라고 불리는데, 그 특징 중 하나는 그 사람이 자신의 의지가 없지만 황홀한 상태에서 하나님을 통해 살고 있다는 것입니다. 그들은 더 이상 자신의 삶을 계획하거나 일을 만들어 내지 못합니다. 생명은 신성한 힘으로 인해 자연스럽고 자연스럽게 펼쳐집니다.
일부 유형의 목적, 특히 개인적 누적 성으로 인해 미래 지향적으로 될 수 있고 현재의 방향을 잃을 가능성이 있습니다. 우리는 우리의 목표에 너무 집중할 수 있고, 그래서 우리에게 도달하기로 결심하고, 현재가 우리에게 의미를 잃어 버리고, 미래에 도달하는 수단이 될 수 있습니다. 우리는 주변을 둘러 보는 것을 잊지 않기 위해 많은 시간을 할애 할 것입니다. 그러나 이것은 반드시 그럴 필요는 없습니다. 우리가 목적지에 너무 집중적으로 집중하지 않는 한 우리는 열차 여행을 즐기는 사람이 열차 여행의 경험을 즐길 수있는 것과 같은 방식으로 우리의 목적의 흐름으로 움직이는 것과 마찬가지로 현재에도 여전히 살 수 있습니다. 여행. 방향과 목적의 감각은 우리에게 더 깊은 연결과 감사 의식을줌으로써 여행을 실제로 향상시킬 수 있습니다. 그리고 transpersonal 수준에서, 우리에게 흐르는 창조적 인 또는 영적인 힘에 항복하는 것, 전혀 미래에 대한 초점이 거의 없습니다. 상상력이 넘치는 비 의도적 인 추진력의 흐름이 현재를 조명합니다.
인간은 자연스럽게 역동적입니다. 성장은 우리 본성의 본질적인 부분입니다. 지구상의 생명체는 진화의 과정을 통해 표현 된 것처럼 항상 역동적입니다. 인생은 항상 더 복잡 해지고, 조직화되고, 의식이 높아지는 타고 나는 경향을 가지고 있습니다. 그래서 우리가 목적 의식을 느낄 때, 우리는 정말로이 역동적 인 충동에 자신을 맞추고 있습니다. 아마도 이것은 목적 의식이 그렇게 느껴지고 그렇게 유익한 이유 일 것입니다. 그리고 transpersonal 수준에서, 우리는이 충동의 징후와 표현이되고, 직접적으로 흐르는 통로가됩니다. 이 시점에 도달하면 우리는 더 이상 목적을 갖지 못합니다. 우리는 목적입니다.
Steve Taylor, Ph.D. 영국의 리즈 베켓 대학 (Leeds Beckett University)의 심리학 수석 강사입니다. 그는 허구와 허약의 저자입니다. www.stevenmtaylor.com
페이스 북의 스티브 팔로우 스티브 팔로우
