기억의 정치가 우리 모두에게 어떻게 영향을 미치는지
"과거는 결코 죽지 않았다. 그것은 과거조차도 아닙니다. "Faulkner, Requiem for a Nun.
올해는 미 국방부가 후원하는 베트남 전쟁 50 주년을 기념하여 웹 사이트, 인터랙티브 비디오 및 납세자를위한 1500 만 달러의 가격표를 제공합니다. 비용 초과가 예상됩니다.
기념? 전쟁, 특히 베트남 전쟁을 묘사하는 것이 옳은가요? 그리고이 전쟁에서 또 다른 전투가 열렸습니다. 이번에는 기억을 둘러싼 전투 – 우리 모두에게 영향을 미칩니다.
미 국방부 대변인은이 행사의 사명이 참전 용사와 그 가족들에게 감사의 뜻을 표하는 "감사하는 나라를 돕는"일이라고 설명했다. 메이저 리그 일종의 "당신의 서비스에 감사드립니다."
그러나 많은 역사 학자, 학자들, 사회 운동가들은 펜타곤의 기념 행사가 전쟁을 화려하게하고 희롱하는 일방적인 노력이라고보고있다. 우리 군인을 존경하는 사람은 아무도 없습니다. 그것은 걱정을 촉발시키는 역사의 본질입니다. 4 월 29 일 – 5 월 2 일 워싱턴 DC에서 베트남의 진정한 교훈을 교육하고 토론하기 위해 대중에게 공개되는 몇 가지 주요 심포지엄 (아래 참조)이 계획 중입니다. 기억의 정치는 전쟁 반대 초기 행동 주의자 인 톰 헤이든 (Tom Hayden)의 말에 분명해진다. "전쟁 제작자는 전장에서 잃어버린 기억의 전장에서 이길 수 있었다."
기억의 전장
기억의 전쟁터는 매우 개인적이고 매우 지역적입니다. 베트남 전쟁이 베트남 전쟁이 베트남 전쟁에 끼친 영향 (전쟁이 그 시대에 당신의 나이에 영향을 미칠 수있는 방식 으로든)과 현재까지 세대를 거치면서 물결이 퍼지는 베트남의 파급 효과.
친구 나 동료에게 특정 연령대의 사람들에게 "베트남 전쟁의 영향을 받았습니까?"라고 물으면 나는 보통 긴 침묵을 겪는다. 마치 사람들이 조용히 묻는 것처럼, 정말로 알고 싶습니까? 나는 사소한 질문을하지 않고 있습니다. 많은 사람들이 기억으로 돌아가는 것은 복잡한 경험이 될 수 있습니다. "어디에서 시작해야합니까?"또는 "호, 소년"은 일반적인 반응입니다.
그들의 경험에 대해 이메일을 보낸 몇몇 사람들은 직접 만나서 직접 이야기하는 것을 선호한다고 대답했습니다. 종종 이것은 예상치 못한 감동적인 대화로 이어졌습니다. 뿐만 아니라 봉사하지 않은 사람들로부터도 봉사했다.
초안을 피하면 자신의 삶을 변화시키는 효과를 가져올 수 있습니다. 1967 년에 한 명의 남자가 대학을 졸업하려고했다. 그는 가고 싶지 않았지만 그들의 공동체에서 저명한 회원이었던 아버지를 실망 시키려하지 않았습니다. 그래서 그는 결혼하여 대학원에 지원했고, 회고하면서 그가 연기하기를 바랐다. 그의 초안위원회는 그에게 면제 초안을 허여했는데, 특히 아이가 곧 그 길에 올랐다. 그러나 결혼은 수년이 지난 후에 끝났고 동료는 종종 자신의 성인 생활이 그러한 "압류 된"방식으로 시작되었다고 후회합니다. "나는 완벽한 여자와 결혼했지만, 우리 둘 중 누구도 결혼 할 준비가되어 있지 않았다. 특히 그러한 상황에서는 그렇지 않다. "
엉클 샘 너를 원해.
나는 청소년이나 젊은 성인으로 초안을 작성하는 것에 대한 어려운 선택에 직면했을 때의 효과를 과대 평가할 수 있다고 생각하지 않습니다. 베트남 이후로 나이 많은 사람들은 군대에 의해 싸운 전쟁에 대한 사람들의 삶에 대한 영향을 깨닫지 못할 수도 있습니다.
초안을 피하면 몇 년 동안 지속되는 부끄러운 곳이 생길 수 있습니다. 나는 대학원생으로서 교육 연기가 있었고, 그 다음 높은 추첨 번호를 얻었습니다. 그러나, 나는 봉사하지 않는 것을 아주 잘 알고 있었고, 전쟁에 대한 나의 원칙적인 반대 아래에 무서운, 창피한 질문이 숨어 있었다 : 내가해야한다면 나는 싸울 수 있을까?
운이 좋으면 젊은 심리학자로서의 인턴쉽은 VA 병원에 있었는데, 그 곳에서 많은 경험을 가진 수의사와 함께 일했으며 심한 부상을 입었습니다. 그 경험을 통해 나는 잔잔한 내부의 질문으로 피할 수있는 공을 던졌습니다. 나는 결코 봉사하지 않은 사람이 가진 사람들에게 어떻게 도움이 될 수 있습니까? 그들이 겪은 것을 내가 뭘 알았습니까? 이러한 질문은 저의 자부심으로 물러나서 제 경력 초기 임상 과목에 대한 저의 강조와 가르침에 크게 기여했을 것입니다. 마침내 내가 아주 좋은 치료사라는 것을 깨닫기까지 수년 동안, 그리고 매우 공감적인 감독이 필요했습니다.
베트남과 정체성의 발전
부끄러운 것은 평등 한 고용주이며 베트남에서 복무 한 사람들은 그것에 대해 알고 있습니다. 내가 동료 인 내 동료에게 이메일을 보냈을 때, 내 나이에 대해, 그가 베트남에 영향을 받았다면, 그가 메시지를받지 못했는지 아니면 어쩌면 불만을 제기하는지 궁금해하는 회신없이 많은 날이지나 갔다. 어느 쪽도 진실하지 않았다. 그가 대답했을 때 그는 전장에서 "나는 당신의 질문에 대해 생각해 봤다. 당신은 의미의 여러 층으로 얼마나 복잡한 지 알 것입니다. "그는 계속해서 정체성 개발과 관련된 중요한 계층에 관해 글을 남겼습니다. 청소년기 / 초기 성인기의 경험은 정체성 개발에 큰 영향을 미칠 수 있습니다.
내가 수년간 알고 있던이 사람은 전투를 본 해양 수의사 인 베트남 수의사 인 것으로 밝혀졌지만 어떻게 든 언급하지 않았거나 그것에 대해 이야기하지 않았습니다. "청소년이 정보에 입각 한 선택을 할 수 있습니까? 특히 초안이 활발했던 베트남 시대, 나라가 격변했을 때 우리 모두 베이비 붐 세대는 심리적 도움을 얻지 못한 2 차 세계 대전 / 2 차 세계 대전 참전 용사들에게 어린 시절을 알리게되었습니다. 내 '정치적'의식은 20 대 후반까지 완전히 발전하지 못했습니다. "
제 동료는 저에게 "과거에 살고 있으며 베트남 수의사로서 자신의 정체성을 적극적으로 높이 평가하는"그의 친척에 관해 저에게 편지를 씁니다. 다른 한편으로 나는 현재 활발히 살면서 베트남 수의사로서의 나의 정체성을 감소시키고 있습니다. 나는 결코 진실한 신자가 아니 었습니다 (해병은 항상 한 번 해병대가되었습니다). 아이덴티티 개발에서 내 친척은 그의 인생에서 그 당시 고정되어 있습니다. 나를 위해, 그것은 내가 통과 한 단계가되었다. "
내 동료는 몇 년 동안 보지 못했던 친구, 베트남 수의사를 따라 잡기 위해 내게 편지를 쓰려고합니다. "우리 대화의 일부는 베트남에 관한 것이 었으며 수치심에 대한 인식이었습니다. 나는 '나는 충분하지 못했고, 아마도 나는 너무 많이했다.'고 말했다. 수치심에서 자존심으로의 전환은 아마도 수의 군인 커뮤니티에서 아마도 1990 년대 중반에 나왔을 것입니다. "
부끄러움과 자존심이 공존 할 수 있습니다. 동료는 계속해서 이렇게 적었습니다. "베트남 수의 신분 확인의 일환으로 부끄러움과 함께 무력과 취약성에 대한 심오한 감이 있다고 생각합니다. 전쟁에 대해서, 재진입 경험 (못생긴)에 대해서, 그리고 복구하는데 얼마나 많은 노력이 있었는지에 대해. "
세대를 뒤덮는 파문
Tom Weiner의 책 " Called To Serve" 는 유익한 자료 입니다. 이 책은 베트남 전쟁 기간 동안 무수히 많은 방법으로 초안을 다루는 남녀의 이야기로 구성되어 있습니다. 그들은 봉사 한 사람들, 저항 한 사람들, 초안을 회피 한 사람들, 국가를 떠난 사람들, 양심수의 병역 거부자들입니다. 징집병을 권고하고, 사랑하고, 도왔던 사람들.
이메일에서 Tom은 저에게 "베트남 전쟁은 그 영향을받은 사람들을 위해 모든 곳에서 반향을 일으 킵니다. 가족이나 친구, 여자 친구와 마찬가지로 전쟁이나 초안이 그들에게 상륙했을 때 나는 인터뷰 한 61 명의 사람들 모두가 엄청난 영향을 받았다. 그들은 잔류 물, 상처 / 상처, 감정, 두려움, 자만심, 기타…"
그리고 베트남의 나이에 온 사람들의 아이들은 어떨까요? Tom은 다음과 같이 썼다 : "베트남 시대 부모의 자녀들의 반응에 대해서는 반응이 다양하고 종종 부모의 전쟁 경험과 그 여파의 직접적인 기능이다. "
Tom은 현지 대학 행사에서 베트남 전쟁의 역사와 의미에 관한 최근의 이야기에서 한 학생이 봉사 한 삼촌에 대해 이야기했지만 자신의 경험에 대해 이야기하기를 거부했다고 설명했습니다. "그것은 삼촌이나 조카를 도울 수 없으며 너무나 많은 참전 용사들에게 여전히 슬픈 일이 일어나고 있습니다. 그러나 모든 이유로 공유하지 않는 것은 수의사가 아닙니다. 전쟁에 항의 한 많은 사람들은 고통스러운 기억을 되 돌리는 것을 피하기 위해 숨겨진 이야기를 숨겨 둡니다 (특히 내가 인터뷰 한 캐나다인, 특히 여성 / 파트너). 부모가 PTSD의 고뇌를 겪은 아이들은 가장 견딜 수 있고, 그런 아이들이 그런 삶의 어려움을 쓴 많은 이야기가 있습니다 … "
기억과 누락 된 내러티브
참전 용사들과 그들의 경험을 사랑하는 사람들의 많은 부분은 우리 나라가 전쟁을 민간인 생활에서 분리시키는 방식에 대해 지불 된 가격의 일부입니다. "내 아버지는 베트남 수의사인데 돌아온 후에 태어 났지만 그에게 일어난 일에 대해서는 절대로 이야기하지 않는다."한 여자가 나에게 말했다. 그녀는 자신의 경험에 영향을 받았음을 알 수 있었기 때문에 더 많은 것을 열어주기를 바랬습니다.
전투를 본 남성과 여성은 자신의 경험을 일관된 내러티브에 넣는 데 어려움을 겪을 수 있습니다. Vets는 그것을 모두 이해하는 방법에 대해 궁금해합니다. 내 말 잘 들어 줄래? 너 이해할 수 있니? 그들은 조나단 셰이 (Jonathan Shay)의 탁월한 연구 인 베트남의 아킬레스 (Achilles)에서 한 베트남 수의사가 한 일이 일어난 것처럼 관심을 표명 한 바로 그 사람들을 멀게 할까 두려워 할 수 있습니다. 가족 저녁 식사에서 수의사는 시아버지의 초대에 응답하여 " 저기서처럼 ":"… 나는 그들에게 말했다. 5 분 안에 방이 비 었어요. 그들은 내 아내를 제외하고 모두 없어졌습니다. 그 후 나는 베트남에 있었던 사람 한테 말하지 않았다. "
부모, 자녀, 수의사의 배우자 등 우리에게 일어난 일에 대한 감정의 상당 부분은 어려운 것입니다. 우리는지지가되고 싶지만, 우리는 무엇을 말하고 어떻게 말 할 지 종종 모른다. 그리고 서비스에 참여하지 않으면 수의사가 아닌 것에 대한 자신의 감정을 다루어야합니다. 어떻게 그들은 갔고 내가하지 않았습니까? 그래서 우리가 모르는 수의사를 만나기 전에 많은 감정이 생깁니다. 공유하기 어려운 느낌.
재향 군인은 중요하고 필수적인 이야기를 전합니다. 부모님, 배우자, 자녀, 친구들도 마찬가지입니다. 우리 모두는 그 (것)들을들을 필요가있다. 봉사 한 우리와 봉사하지 않은 사람들은 말하고 듣고 싶어하고 듣고 듣고 싶습니다.
문화적 전장이 개인과 합쳐지는 곳입니다. 우리 문화가 전쟁의 영광에 대해 거짓말을하고, 베테랑의 봉사에 감사하고 경험의 다른 부분을 말하지 않을 때, 우리는 서로에게 다시 충격을주고 있습니다. 우리가 필요로하는 것은 신선한 공기입니다. 전쟁의 비용, 영웅주의, 그렇습니다. 젊은 남성과 여성에게 전투에 참여하라고 부탁하는 부끄러움과 죄책감과 중대한 도덕적 질문에 대해 공개적으로 직접 이야기 할 수있는 기회입니다. 평생 지속될 수있는 질문과 기억.
워싱턴에서 개최 예정인 두 차례의 심포지엄 은 Kroc Institute for Peace Studies (http://kroc.nd.edu/news-events)가 주최 한 2015 년 4 월 29 일에서 5 월 1 일까지 개최 되는 The Vietnam War Then And Now : 중요한 교훈 평가입니다. / 이벤트 / 2015 / 04 / 29 / 1725)와 "베트남 : 항의의 힘" , 워싱턴, 워싱턴 DC, 2015 년 5 월 1-2 일 (www.lessonsofvietnam.org)
샘 오셔 손 (Sam Osherson)은 전쟁과 정신 요법에 관한 소설 인 The Stethoscope Cure 의 저자이며 Fielding 대학원에서 심리학 교수입니다
참고 문헌
Stolberg, Cheryl, "Pentagon은 베트남을 부활시키고 진실을 전쟁", NY Times, Oct 9, 2014.
Shay, J., Achilles in Vietnam : 전투 외상과 성격의 철회, NY : Simon and Schuster, 1995, p. xxxiii
Weiner, T. Serving To : 베트남 전쟁 초안, Amherst, MA : Levellers Press, 2011에서 직면 한 남성과 여성의 이야기.