불쌍한 부러움. 그것은 그렇게 나쁜 평판을 가지고있다.
우리 가운데 누가 원하는 것을 가지고있는 누군가를 보았 기 때문에 비참하고, 평범하고, 적대적이며, 사소한 처사를 즐기고 있습니까?
최근 우리나라 인구의 적은 비율로 증가하는 부의 집중에 어떻게 대응할 것인지 고투하는 가운데, 부러움은 고조되고 있습니다.
최근의 견해로, 미국 기업 연구소 (American Enterprise Institute)의 아서 브룩스 (Arthur Brooks) 사장은 반응에 대한 부러움을 자극적으로 제시합니다.
그의 주요 포인트는 다음과 같습니다.
1. 질투로 우리는 불행하고 건강에 해 롭습니다.
2. 타인의 이익이 불공정하고 변화를 통제 할 수 없다는 것을 믿는 것으로부터 발생한다.
3. 슬프게도 우리에게는 점점 더 널리 퍼진 반응입니다.
문화적 전통과 경험적 연구는 웰스에 대한 질투의 부작용에 대한 브룩스의 첫 번째 요지를 뒷받침합니다. 그러나 네덜란드의 심리학자 인 Niels van de Ven와 다른 연구자들은 양성과 악의 두 가지 유형의 매우 중요한 차이점을 확인했습니다. 악의에 찬 부러움이 적대적이며 건강에 좋지 않은 "풀다운 동기 부여"로 이어지는 반면, 양심적 인 부러움은 재미가 아니라 건강한 "움직이는 동기 부여"로 이어지는 것을 보여줍니다. 브룩스가 염두에 두는 것은 후자의 유형입니다 .
양심적 인 부러움은 악의적 인 부러움에 가난한 사촌이 아닙니다. 네덜란드 연구자들은 미국 참가자 중 절반 이상이 "부러움"이라는 말을 사용할 때 양성 다양성을 생각할 가능성이 있음을 보여줍니다. 또한 마케팅 연구원 인 러셀 벨크 (Russell Belk)는 현대의 소비자 중심 문화가 악의적 인 시기심에 대한 양심적 인 부러움을 크게 증가 시켰다는 설득력있는 주장을합니다. 양심적 인 부러움은 종종 광고로 부분적으로 휘몰아 치는 소비자 행동의 큰 덩어리를 움직이는 엔진이라고 그는 주장했다.
Brooks의 두 번째 주장은 부당함에 대한 인식이 부러움이 많은 까다로운 문제를 제기한다는 것입니다. 네덜란드 연구원은 악의적 인 시기심을 느끼는 사람들이 부러워하는 이점을 부적절한 것으로 인식 할 가능성이 더 크다는 증거를 제시합니다. 그러나 부러워 할 때 실제 불공평 함을 인식함에 따른 감정과 동등해야합니까?
물론 합리적인 사람들은 경제 시스템에서 공정하거나 불공평하다고 생각하는 것에 대해 다릅니다. 우리나라의 현재 상황에 대한 사람들의 반응을 이해하는 방법에 대한 분쟁의 큰 부분은 분명히 이러한 차이점에 달려 있습니다. 그러나 폴 크루그먼 (Paul Krugman)과 같은 다른 사람들도 브룩스의 분석에서 의로운 분노, 좌절, 분개, 분노와 같은 반응에 대한 여지는 거의없는 것 같다.
브룩스는이 명백한 선망과 다른 반응들을 어떻게 관리합니까? 그는 시러큐스 대학의 Maxwell School of Citizenship and Public Affairs에서 실시한 불평등과 시민 참여에 관한 2007 년 조사에서 지적했다. 설문 조사에 따르면 사람들이 성공할 수있는 기회가 있다고 믿는 응답자가 적을수록 불평등은 "심각한 문제"가되었다고 믿었습니다. Brooks는이 패턴을 "열심히 노력하면 성공을 가져올 것이라고 생각하는 사람들은 다른 이들은 번영합니다. 그러나 브룩스는이 패턴을 공정성과 관련이 있다고 해석하지만, "게임이 조작 된 것처럼 보인다"는 인식 만 강조한다. 그런 다음 그는 분노와 분노와 같은 다른 감정을 간과하고 정의에 따라 불공평 함을 인식하고 감정을 질투로 표시합니다. 설문 조사는 실제로 어떤 감정도 측정하지 않았으므로 응답자가 실제로 어떤 감정을 갖고 있는지 실제로 알지 못합니다.
Brooks는 성공 달성에 대한 통제에 대한 신념에 대해 공정성에 대한 인식과 관련이 있습니다. 그는 이러한 믿음의 통제가 덜한 방향으로의 최근 변화를 강조하고, 또한 이러한 변화를 부러움으로 연결합니다 (단,이 해석을 직접적으로 뒷받침하는 조사에는 실제 데이터가 없습니다).
부러움에 대한 실험실 작업은 부러움을 통제 부족으로 연결시키는 것을지지하지만, 불공평 함의 인식과 마찬가지로이 링크는 양심적 인 부러움이 아니라 악의적 인 시기심과 관련이 있습니다. 양심적 인 부러움은 높은 통제와 관련이 있습니다. 아마도 사람들이 양심적 인 부러움을 느끼면 사람들이 "위로 움직이십시오"라고 생각하는 것입니다. 나는 부러움에 대한 연구를하고 있음을 알고있는 부유층과 이야기하는 것을 기억합니다. 그는 내게 말했다. "시기, 네가 원하는 걸 보았을 때가 아니니, 네가 사러 간거야?"
관련된 점은 통제에 대한 믿음이 종종 공정성에 대한 인식과 결부된다는 것입니다. 사람들이 힘든 일이 앞으로 나아갈 것이라는 것을 믿을 가능성이 낮을 수있는 이유는 시스템이 시스템을 조작했다고 믿을 수 있기 때문입니다. Brooks는이 두 가지 신념을 하나로 묶어 놓은 사람들이 변함없이 잘못 인도되었다고 추정합니다.
부러움이 다른 사람의 성공에 대한 점점 더 널리 퍼진 반응이되었다는 브룩스의 마지막 주장은 내가 이미 한 논쟁에 의해 약화되었습니다. 그는 미국인들이 더 부러워 졌다는 직접적인 증거를 제시하지 못한다. 그는 사람들의 부당한 인식에 대한 사람들의 표현과 부러움의 증거로서의 통제력을 해석했다. 그는 분노, 좌절, 분노, 분노에 대한 합법적 인 표현의 가능성조차도 간과하는 것처럼 보인다. 또한 그는 양심적 인 부러움의 유익한 효과를 고려하지도 않았다.
결론적으로 악의적 인시기에 부러워하는 감정은 부러울 것이라는 많은 증거가 있습니다. 그러나 양심적 인 부러움은 실제로 홍보하기위한 것이 될 수 있습니다. 미국인들이 부당함에 대한 인식을 해석하고 설문 조사 데이터의 통제력을 사실상 , 부러움의 증거로 기꺼이 축소시키지 않으면 미국인이 더 부러워한다는 직접적인 증거는 거의 없다. 데이터를 분노, 좌절, 분노, 분노의 증대로 해석하는 것이 훨씬 더 나은 경우가 있습니다. 적어도 감정적 인 반응은 단순한 악의적 인시기보다 복잡합니다.
브룩스 (Brooks)의 신용에 대한 그의 주요 목표는 "더 많은 미국인을위한 이동성 향상"방법을 제안하는 것입니다. 그러나 누군가를 "부러워 할 것"이라고 표시하는 것은 결코 작은 일이 아닙니다. 부러워하는 것을 자랑스러워하는 사람을 만난 적이 없습니다 (if 그들은 특히 처음에 부러움을 인정할 용의가있었습니다), 특히 그들이 악의적 인 종류에 대해 생각하고 있다면. 질투에 기인 한 불만은 즉각적으로 훼손됩니다. 대조적으로, 불만은 성공적으로 불공평 함의 합법적 인 기분이 중요 함을 기인합니다.
