자아는 환영이 아닙니다.
현대의 어떤 영적 가르침에는 자아가 환상적이라는 믿음이 있습니다. 깨달음을 얻으려면, 또는 "깨달음을 얻는다"는 말은 누군가가되는 환상을 버리는 것을 의미합니다. 이런 일이 생기면 우리의 정체성에 대한 감각이 사라집니다. 행동을 수행하는 행위자는 더 이상 존재하지 않습니다. 행동은 단지 우리를 통해 수행됩니다. 더 이상 '물건'을 경험하는 '나'는 없습니다. 경험은 우리를 통해 흐릅니다. 이 가르침에 따르면, 우리의 모든 문제는 누군가가되는 감각에서 비롯된 것이므로, 우리가이 생각을 버리면 문제가 끝납니다.
그러나 제 견해로,이 가르침들은 오해에 근거합니다. 영적 각성을 묘사 할 때 때때로 사용되는 하나의 은유는 파도와 바다의 깨달음입니다. 정상적인 깨어나지 않은 상태에서, 우리는 우리 자신을 바다 전체와 분리 된 개별 파도로 인식합니다. 그러나 우리가 깨울 때, 우리는 바다와의 하나됨을 깨닫습니다. 우리는 바다이고, 우리는 바다에서 나오고 항상 바다의 일부입니다. 그러나 이것이 반드시 우리가 우리의 정체성을 파도처럼 잃지는 않는다는 것을 의미하지는 않습니다. 우리는 바다와 동시에 정체성을 파동과 동시에 가질 수 있습니다. 우리는 여전히 전체 우주와 하나가되는 동시에 어느 정도 자율성과 정체성을 가진 개인으로서 기능 할 수 있습니다.
이것을 보는 한 가지 방법은 영적 깨달음을 자기의 해산이 아니라 자기의 확장으로 보는 것입니다. 우리의 수면 상태에서, 우리의 정체성은 엄격하거나, 우리 자신의 마음과 몸에 어느 정도 제한되어 있습니다. 그러나 우리가 일어날 때, 우리의 정체성이 열리 며, 밖으로 확장됩니다. 그것은 더 넓은 현실을 통합하고 포괄합니다. 그것은 결국 우주 전체를 포괄 할 때까지 다른 사람들, 다른 생물, 자연계, 지구 자체로 확장됩니다. 개념적으로 볼 때, 이것은 세계 공통의 관점을 향한 좁은 자기 중심적 전망 (그룹 정체성의 강한 감각)을 넘어서서, 전 지구 적 이슈에 대한 관심과 모든 인간과의 일체감에 대한 관심과 관계없이 그 자체를 표현한다. 국적이나 민족의 외면상의 차이.
깨어 있음과 "자기 시스템"
아마도 깨어 있음이 자아의 상태로 간주되는 한 가지 이유는 깨어있는 "자아 체계"- 우리의 마음을 우리가 세계에서 기능 할 수있게 해주는 심리적 구조와 함께 – 나머지 부분들과 잘 결합되어 있기 때문입니다 우리는 누군가가 어두운 방의 구석에 조용히 앉아 있으면 우리는 방이 점령되었다는 사실을 알지 못할 수도 있다는 것과 같은 방식으로 실제로 존재한다는 것을 실제로 깨닫지 못할 수도 있습니다. 자체 시스템의 기능은 너무 미묘하고 조용하여 효율적 일 수 있으므로 실제 일어나지는 않을 수 있습니다. 그 구조는 너무 부드럽고 불안정하기 때문에 우리는 그것이 존재한다는 것을 깨닫지 못할 수도 있습니다.
우리의 정상적인 자기 시스템은 주변에 두꺼운 벽이있는 도시와 같습니다. 그것은 그 자체로 엔티티로서, 나머지 풍경과 분리되어 존재하는 것처럼 보인다. 그러나 깨어있는 상태에서 우리의 자아 체계는 조그마한 방해가되지 않는 정착지와 같습니다. 어쩌면 생태적으로 잘 어울리는 마을 일 수도 있습니다. 그것은 풍경에서 분명하게 나왔다. 그것은 풍경과 같은 재료로 만들어졌고 별거감이없이 그것으로 합쳐집니다.
중요한 점은, 우리의 존재 속에는 어떤 종류의 자기 시스템이 있어야한다는 것입니다. 심지어 단지 최소한의 눈에 거슬리지 않는 역할을하더라도 경관에는 일종의 조직 또는 행정 센터가 있어야합니다. 그리고 자아 – 체계는 어느 정도의 정체성, 우리 존재의 풍경에 거주하는 누군가의 감각을 의미합니다.
자기 또는 새 자아가 없습니까?
각성은 새로운 자기만큼이나 자기를 의미하지 않는다고 말할 수 있습니다. 깨우침은 새로운 자기 시스템의 출현을 의미합니다. 그것은 오래된 자아가 사라지고 새로운자가 등장한 것처럼 보입니다. 그들은 정체성이 없다고 느끼지 않고 마치 새로운 정체성을 가진 것처럼 느낍니다. 그들은 아무도되지 않았지만 다른 누군가가되었다고 느끼지 않습니다. (이 의미에서 불교와 같은 전통이 "자아가 없다"라고 말할 때, 그들은 "분리 된 자아"를 엄격히 의미하는 것일 수 있습니다.)
당신은 자아의 개념에 관해 이것을 생각할 수 있습니다. 일부 영적 교사는 자아가 없다는 관점에서 깨어 있음을 묘사하지만, 이것은 엄격하게 사실 일 수는 없습니다. 자아는 단순히 "나"에 대한 라틴어와 고대 그리스어 단어입니다. 그래서 엄밀히 말하면, 깨어 난 사람들은 여전히 완전히 다른 하나 인 자존심을 가지고 있습니다. 우리의 도시 는유로 돌아가서, 우리의 정상적인 자존심은 도시의 중심부에있는 강력한 황제이며 거대한 성에서 계속 강화되고 확장됩니다. 그는 그가 도시 전체와 심지어 풍경 전체를 통제한다고 믿습니다. 그러나 각성의 자기 계통에는 권위가 제한되어 있으며 전체 시스템의 민주적이고 조화로운 부분으로 기능하는 단순한 관리자 또는 집행자 인 황제는 없습니다.
너무나 자주 영적 순환계에서, 비 자기의 개념은 심리적 문제를 피하는 방법으로 영적 우회의 한 형태로 사용됩니다. 자신이 존재하지 않으면 자신과 관련된 모든 문제가 더 이상 존재하지 않습니다. 예를 들어 불안이나 자존심이 낮을 수도 있고 상대방이 자신에게 적합하지 않아 좌절 할 수도 있습니다. 그러나 자아가 환상이라고 믿는다면, 당신은이 문제들을 무시할 수 있습니다. 그것들은 모두 중요성이없는 "이야기"의 일부분 인 것처럼 가장 할 수 있습니다.
이것이 자아가 없다는 생각이 어떤 사람들에게는 매력적일뿐만 아니라 왜 다른 사람들에게 그렇게 혼란 스런가하는 이유입니다. 많은 사람들은 실제적이고 안정적인 정신적 발달을 겪기 전에 해결되어야 할 심리적 쟁점이 있다는 직관적 인 감각을 가지고 있습니다. 그들은 각성의 토양을 준비하는 방법으로 치유 또는 통합을 받아야한다는 느낌을 가지고 있습니다. 그래서 그들이 치유 또는 성장이 필요하다고 느끼는이 자아가 존재하지 않는다고 말하는 것은 그들에게 사실로 보이지 않는다고 들려야합니다. 그리고 실제로 그러한 경우에, 자기를 부적절한 환상으로 보는 것은 도움이되지 않을뿐만 아니라 비생산적인 것입니다. 그것은 실제로 분리 된 자아의 고통을 강화하고 확장 할 것이며 그것을 끝내지 않을 것입니다.
Steve Taylor 박사는 영국의 Leeds Beckett University에서 심리학 수석 강사입니다. 그는 The Leap : 영적 시각의 심리학 (Psychology of Spiritual Awakening )의 저자 이며이 기사는이 기사에서 발췌 한 것입니다.
